祢说
耶和华啊,人算甚么,祢竟认识他!世人算甚么,祢竟顾念他!人好像一口气;他的年日如同影儿快快过去。(诗篇144:3-4)
我持续不断与内心的声音对抗,那个一直说我不够完美的声音,一个又一个的谎言,控诉我永远不能达到标准。
我所经过的高山低谷,是否就是人生的全部?
请再次提醒我,我是谁?因为我需要知道。
当我感到一无是处,祢说我是被爱的;当我感到软弱,祢说我是刚强;当我正在跌落,祢说祢托住我;当我找不到归属,祢说我是祢的。
所以我相信,我要相信,祢所对我说的话,我愿意相信。
耶和华啊,人算甚么,祢竟认识他!世人算甚么,祢竟顾念他!人好像一口气;他的年日如同影儿快快过去。(诗篇144:3-4)
我持续不断与内心的声音对抗,那个一直说我不够完美的声音,一个又一个的谎言,控诉我永远不能达到标准。
我所经过的高山低谷,是否就是人生的全部?
请再次提醒我,我是谁?因为我需要知道。
当我感到一无是处,祢说我是被爱的;当我感到软弱,祢说我是刚强;当我正在跌落,祢说祢托住我;当我找不到归属,祢说我是祢的。
所以我相信,我要相信,祢所对我说的话,我愿意相信。
麻雀不种,不收,不积蓄,但牠会寻找,因此寻得神的供应。
「你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。」(耶利米书29:13)
耶稣提醒我们:「…不要为生命忧虑吃甚么,喝甚么;为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?…你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」(马太福音6:25-34)
约翰福音3:30 祂必兴旺,我必衰微。
《让我爱而不受感戴》是倪柝声弟兄于1930年所作的一首诗歌,其前半部分是根据中世纪的圣法兰西斯祷文而作,后半部分为续写。倪弟兄因信仰的缘故,长期被囚并殉道,这首诗被认为概括了他的一生。
让我爱而不受感戴,让我事而不受赏赐;
让我尽力而不被人记,让我受苦而不被人睹。
只知倾酒,不知饮酒;只想擘饼,不想留饼。
倒出生命来使人得幸福,舍弃安宁而使人得舒服。
不受体恤,不受眷顾,不受推崇,不受安抚;
宁可凄凉,宁可孤苦,宁可无告,宁可被负。
愿意以血泪作为冠冕的代价,愿意受亏损来度旅客的生涯。
美国神学家尼布尔(Reinhold Niebuhr)于1934年写下的无名祈祷文,后来被称为「平静祷文或宁静祷文(Serenity Prayer)」:
God, grant me the serenity to accept things that I cannot change.
Grant me courage to change the things I can, and wisdom to know the difference.
上帝啊!请赐予我宁静,能接受我无法改变的事;
请赐予我勇气,能改变我可以改变的事;
请赐予我智慧,让我能分辨两者的不同。
Living one day at a time, enjoying one moment at a time,
accepting hardship as a pathway to peace.
Taking, as He did, this sinful world as it is,
not as I would have it, trusting that He will make all things right.
以赛亚书50:4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
诗篇5:3 耶和华啊,早晨祢必听我的声音;早晨我必向祢陈明我的心意,并要警醒!
主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样;我早晨的祷告也要达到祢面前,歌颂祢的力量,高唱祢的慈爱,向祢陈明我的心意,并要警醒!
主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。(以赛亚书50:4)
耶和华啊,我呼求祢;我早晨的祷告要达到祢面前。(诗篇88:13)
耶利米哀歌3:23 每早晨这都是新的,祢的诚实极其广大。
诗篇30:5 因为祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久,一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。
早晨是神恩赐给每一个人新的一天的开始,昨夜的哭泣已然逝去,清晨的盼望让我们欢呼,因为神的慈爱和信实何其广大!
因为,祂的怒气不过是转眼之间;祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。(诗篇30:5)
每早晨,这都是新的;祢的诚实极其广大!(耶利米哀歌3:23)
马太福音5:3-12
「虚心的人有福了!因为天国是他们的。 4 哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。 5 温柔的人有福了!因为他们必承受地土。 6 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。 7 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。 8 清心的人有福了!因为他们必得见神。 9 使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。 10 为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。 11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。 12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
马太福音记载耶稣呼召门徒后,开始走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。当下,有许多人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。(马太福音4:23-25)接下来,从第五章到第七章记载了耶稣上了山,坐下教导跟随祂的众人,也就是大家耳熟能详的「登山宝训」。
登山宝训的起头是「八福」(马太福音5:3-12),我们常聚焦在八个「有福」,强调:天国的得着、得安慰、承受地土、得饱足、蒙怜恤、得见神、得称为神的儿子,却忽略了耶稣教导众人「有福」所需拥有的八个「属天特质」:虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦、为义受逼迫。
敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。(箴言9:10)
有聪明,没有智慧,即使成功,也会后悔;
有财宝,没有亲情,即使享乐,也是乏味;
有美貌,没有美德,即使爱情,也会破碎;
有生命,没有努力,即使青春,也是浪费。
人生的智慧,在于学习谦卑;敬畏上帝,认识生命的尊贵。
诗篇 139:13-16
13 我的肺腑是祢所造的,我在母腹中,祢已覆庇我。
14 我要称谢祢,因我受造奇妙可畏;祢的作为奇妙,这是我心深知道的。
15 我在暗中受造,在地的深处被联络,那时我的形体并不向祢隐藏。
16 我未成形的体质,祢的眼早已看见了;祢所定的日子,我尚未度一日,祢都写在祢的册上了。
我们的神行「奇妙」的作为,耶稣的名称为「奇妙」;我受造,「奇妙」可畏,祂为我预备的是「奇妙」,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。
祝福你拥有「奇妙」的一天,这是与主同行的一天。
我要一心称谢耶和华;我要传扬祢一切奇妙的作为。(诗篇9:1)
因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。(以赛亚书9:6)
诗篇 42:1-2
1 神啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神,就是永生神,我几时得朝见神呢?
诗人说他的心渴想神,切慕神,渴想神的院宇,渴想神的救恩和应许,如同在干旱疲乏无水之地盼雨一样。
耶稣说:「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约翰福音4:14)
我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?(诗篇42:2)
神啊,祢是我的神,我要切切地寻求祢,在干旱疲乏无水之地,我渴想祢;我的心切慕祢祢。(诗篇63:1)
我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体向永生神呼吁。(诗篇84:2)

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