Tag Archive for: 默想耶稣系列

哥林多后书5:17-19      所以，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 18一切都是出于上帝；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的使命赐给我们。 19这就是：上帝在基督里使世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的信息托付了我们。

一年即将过去，「关系」的变化与抉择左右了我们大半年的生活步调和情绪起伏，不知你我今年过得好吗？跟人的关系好吗？跟神的关系好吗？

中文「关」字的原意与闭门用的横木有关。在古代，「关」指的是门闩或门栓，用来把门固定或关闭；「关」用来指守卫处所，如关口和关隘，用于遏止或管理人员与物资的进出，也引申成为「关闭」的意思。另外，因为门闩可以控制门的开关，「关」也引申为控制、影响等意思，如「关键」。

「系」当名词用，是系物的绳子；若作动词，可表示「关连、牵涉」，亦可作为书面化的连接词，表达「是」的意思，例如「确系」、「实系」。将「关」与「系」结合在一起，形成「关系」，表示两个或多个事物间的联系或相互影响。例如，朋友间的关系、工作上的关系等。

「关系」的英文是「relation」，源自于拉丁文「relatio」，意思是「带回来，恢复」(a bringing back, restoring)。字尾「-lation」被用在多个英文字尾端，如：translation, inflation, calculation…，它表示与前端字根相关的操作或过程，描述了一种状态、动作或过程。

路加福音2:40-52

40孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。

41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。 42 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。 43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷，他的父母并不知道， 44 以为他在同行的人中间。走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他， 45 既找不着，就回耶路撒冷去找他。 46 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听一面问。

有别于其他三卷福音书，解经家认为路加福音着重于描述耶稣「完全人」（人子耶稣）的身分，2:40-52单独记载了耶稣年少的成长：孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上（2:40）。

按照犹太人的律例，男孩在3岁断奶，穿有䍁子的衣服，母亲开始教导孩子，5岁学习律法撮要和问答，满了12岁，就被称为「律法之子」，开始遵行「律例」。到了第13个生日，就要学习禁食，初次像犹太成人祈祷时一样，佩带经文，到了30岁能进会堂念圣经，正式成为会堂成员。

当耶稣12岁时，跟随父母按着节期规矩上耶路撒冷去。守满了节期，回程中，父母在亲族和熟识的人中找不着耶稣，于是回耶路撒冷找祂，过了三天，在圣殿里找著正坐在教师中间，边听边问的耶稣。众人希奇祂的聪明和应对，母亲焦急地对祂说：「我儿！…看哪，你父亲和我伤心来找你！」（2:42-48）

耶稣回答说：「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？」（2:49）

路加福音 2:15-20
15 众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」 16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。 17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。 18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。 19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。 20 牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事正如天使向他们所说的，就归荣耀于神，赞美他。

《我喜欢讲这故事(I Love to Tell the Story)》是一首著名的赞美诗，由英国福音传道者凯瑟琳·汉基(Katherine Hankey)写成的诗，威廉费雪(William G. Fischer)为这首诗配乐。

汉基在非洲传教时生了场重病，在漫长的康复期间，她于1866年写了一篇关于耶稣生平的长文，分为两部分；第一部分是一首五十节的诗，题为「想得着的故事(The Story Wanted)」（1866年1月29日），第二部分题为「被传讲的故事(The Story Told)」（1866年11月18日）。

W. H. Doane博士于1867年从第一部分中摘取了某部分诗句，构成流行且熟悉赞美诗的开头，《告诉我古老的故事(Tell Me the Old, Old Story)》（中译为古老福音）；来自第二部分的某些诗句则被选入赞美诗《我喜欢讲这故事(I Love to Tell the Story)》。

路加福音 2:6-20

 6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。 10 那天使对他们说：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。 11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

这一夜我坐在台下，聆听熟悉且欢乐的颂赞歌声，望着台上幕幕穿梭变化的场景，细数近七十年来自己曾参与一次次的圣诞庆典…，我无法确定我是否有缺席过，但我相信在母亲怀中我已经听过圣诞歌声，而我父亲那时应该在圣诞舞台上忙进忙出。

寒风练歌练团练台词、课后爬上爬下建舞台、幕前台风稳健过桥段、幕后手忙脚乱跑龙套…是圣诞节难忘的滋味；马槽边的小羊、野地里的牧羊人、来自东方的博士…，只差马利亚和马槽里的洋娃娃外，好像都曾有自己扮演过的身影。圣诞庆典后的报佳音、享用长辈预备的丰盛宵夜、睡教会聊整夜…是圣诞夜又兴奋又温暖的记忆，那一夜大家谈论耶稣。

马太福音 2:1-12
希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」 5 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： 6 『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」 7 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 8 就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。」

谁来探访耶稣？马太福音2:1-16记载，大希律作犹太人的王时，来自东方的几个博士（智者）寻访当时落脚伯利恒的小孩子耶稣和他母亲马利亚。

希律王听闻此事，心里不安，经询问祭司长和文士得知，有先知记载（弥迦书5:2）说：「犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」于是，希律王暗地召来智者，要他们去伯利恒寻访小孩子，寻得后回来报信。

智者循着东方所见之星前行，寻得且俯伏拜见耶稣，揭开宝盒，献上礼物，最后就回本地去了。希律见自己被智者愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，凡两岁以内的，都杀尽了（2:16）。

伯利恒意为面包（粮食）之家，是大卫的出生地（撒母耳记上17:12）。大卫是以色列历史中有为的君主，他是一位专心倚靠神的人，并且是优秀的战士、音乐家和诗人。耶稣肉身的母亲马利亚，和马利亚的丈夫约瑟都是大卫的后裔。