创世记16章13节 夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」，因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗？」
今天我们要来看一个有点伤感的故事，因为亚伯兰听从妻子撒莱的话，接受使女夏甲为妾。夏甲是个埃及女人，看见自己怀孕了，就看不起撒莱。撒莱很觉委屈，上诉于亚伯兰，亚伯兰跟撒莱说，夏甲是撒莱的使女，所以撒莱可以随意待她。
这下子不得了，为了反击这个无知傲慢的埃及女人，撒莱全力反攻，苦待夏甲，全然忘了她是找夏甲来帮忙生小孩的。现在夏甲有孕在身了，她却失去理智地苦待一个孕妇，全然忘了母子的安全。可见当一个女人失去理智时是很疯狂的，最好不要让女人失去理智。
为了保护自己，夏甲逃走了。有句话说：「人在做，天在看」，你还别不信。因为就在夏甲跑不动了，坐在一个水泉旁喘气时，耶和华神的使者就出现了，
Garments can symbolize character, and like his garment, Jesus’ character was seamless. He was like his robe: uninterrupted perfection. A seamless fabric woven from heaven to earth…from God’s thoughts to Jesus’ actions. From God’s tears to Jesus’ compassion. From God’s word to Jesus’ response. All one piece. All a picture of the character of Jesus.
But when Christ was nailed to the cross, he took off his robe of seamless perfection and assumed a different wardrobe– the wardrobe of indignity. Shamed before his family. The indignity of nakedness. The indignity of failure. Shamed before his accusers. Worst of all he bore the indignity of sin. The scripture says, “He himself bore our sins in his body on the tree, so that we might die to sins and live for righteousness” (1 Peter 2:24 NIV). The clothing of Christ on the cross? Sin. It was yours and mine.
创世记15章13-16节
耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」
当亚伯兰勇敢地击败米索波大米的四王，救回罗得之后，神再次向亚伯兰显现，重述祂的应许。这次亚伯兰不再沉默，他说：「主耶和华啊，我既无子，祢还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」这是当时的风俗，因为以利以谢是他家最老的仆人。说完，又说：「你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。」他的意思是，这不是我的错，错在祢不给我儿子。
神没有为自己辩护，只说：「这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。」然后领他到帐棚外看天上的星星，应许他的后裔要如天上的众星之多，又应许将迦南地赐给他。从吾珥出来到迦南，经过那么多年，亚伯兰依然无子无地，他相信神，但是不知道事情要怎样成就，只好问：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」
创世记15章1节 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」
当你看到亚伯兰因为怕死，而叫他的妻子说谎，以致于撒莱被带到法老宫里，差点成了法老的妃嫔；因为不想和罗得相争，所以放弃了迦南的美地，任罗得选择，以致于上好的地段都成了罗得的；你是否会觉得他是一个不折不扣的懦夫？今天要看的故事可能会让你对他的印象改观。
这事要从亚伯兰那时的13年前说起，在示拿地有个四王联盟，来自米所波大米区的下游，且同为闪族的后裔。老大是以拦王(伊朗)基大老玛，其他三王是示拿王暗拉非、以拉撒王亚略、戈印王提达。他们结盟的目的是为了扩张领土，巩固霸权。他们东征西讨，行弱肉强食的生存之道。
Think about the thief on the cross who repented! We know little about him, but we know this: He made some bad mistakes in his life. But is he spending eternity reaping the fruit of all the bad choices he made? No, just the opposite. He is enjoying the fruit of the one good choice he made.
You may look back over your life and say, “If only. . .if only I could make up for those bad choices.” You can! One good choice for eternity offsets a thousand bad ones on earth.
How could two thieves see the same Jesus and one choose to mock him and the other choose to pray to him? When one prayed, Jesus loved him enough to save him. When the other mocked, Jesus loved him enough to let him. He allowed him the choice. And He does the same for you.
创世记 13:11-13
于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
你搬过家吗？可能很多人都有搬家的经验。最近有个朋友分享他搬到一个土城的经历。故名思义，土城就是比较乡下的地方，旧城之意。他年记大了，不喜欢巿中心，他喜欢去与古蹟为伍，天天可以去那里散步，缅怀先贤。他很喜欢那里的环境，可是有些事情是要住下来才会发现的。
他喜欢古蹟，有不少人也喜欢古蹟，游客更是来往不绝。人多没关系，问题是垃圾桶跟不上大家丢垃圾的速度，因此附近的马路经常到处是垃圾，让他没有想到的头痛，有时自家门口也被人当成垃圾场。真是烦不胜烦。因此他在网上诉苦，没想到竟有网友笑他选错地方住。
In so many areas of life we have no choice. “It’s not fair,” we say. But the scales of life were forever tipped on the side of fairness when God planted a tree in the Garden of Eden. All complaints were silenced when Adam and his descendants were given free will, the freedom to make whatever eternal choice we desire. Any injustice in this life is offset by the honor of choosing our destiny in the next. Wouldn’t you agree?
It would have been nice if God had let us order life like we order a meal. Would’ve been nice. But it didn’t happen. When it came to many details of your life on earth, you weren’t given a choice, a voice or a vote. But when it comes to life after death, you were! In my book that seems like a good deal. Wouldn’t you agree?
Much has been said about the prayer of the penitent thief on the cross next to Jesus. But dare we forget the one who didn’t pray? He offered no request. He, too, could have requested mercy. He, too, could have asked Jesus to remember him in the new kingdom. But he didn’t. He offered no prayer of repentance. And Jesus didn’t demand one.
Jesus gave both criminals the same choice. One said, “Remember me.” The other said nothing. There are times when God sends thunder to stir us. There are times when God sends blessings to lure us. But then there are times when God sends nothing but silence as he honors us with the freedom to choose where we spend eternity.
创世记 13章:14-18
14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」 18 亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
2020年5月13日的纽约每日新闻报导，说有位下班了的警员在长岛的家外面和一位从小一起长大的好朋友发生争执，开了五枪，把对方杀死了。从小一起长大，这样的友谊不能说不坚固了，可是让坚固的情谊受到挑战的因素很多，其中有一个很大的因素便是利益冲突。
就像亚伯兰和罗得这对伯侄，他们在一起很久了。罗得的父亲过世了，所以他跟着亚伯兰伯伯出吾珥，又跟着他到迦南。他们一起下埃及，又一起出埃及，在这数十年的时间里，罗得也逐渐成长，可以独当一面。他们各有自己的财产和仆人，各有自己的牲畜和需求。
当他们从埃及回到迦南地后，大家住在一起，伯侄相安，仆人却时有争执。同在一地共饮一井，谁的牲畜先喝水，谁的牛羊先到哪块草地上吃草，大家都要抢先机，免得吃亏。日子一久，这些争执就传到了两个伯侄的耳中。
创世记 12:10-20
10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 11 将近埃及，就对他妻子撒莱说：「我知道你是容貌俊美的妇人， 12 埃及人看见你必说『这是他的妻子』，他们就要杀我，却叫你存活。 13 求你说你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」 14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 15 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她，那妇人就被带进法老的宫去。 16 法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。 17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾于法老和他的全家。
亚伯兰在埃及说谎，25年后，亚伯拉罕在基拉耳说同样的谎。很多人说这是他的软弱，其实他真正的弱点跟所有人都一样，要用自己的方法来保护自己。当危险来临时，我们想到的一定是自保。所谓夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。但是当神不允许时，神就出手了。
亚伯兰因饥荒下埃及，这是很不得己的做法，因为迦南地是神给他的祝福，一旦离开神给他的祝福之地，他就害怕了。
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。