诗篇 90:15    求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

传道书 5:20  他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。

农场有一只小驴每天早上出门，朋友们和牠打招呼时，牠总是轻快地回答：

「早啊！我很快乐。」日子久了大家都很纳闷，为什么小驴总是那么快乐，于是大家过来问小驴：「为什么你总是那么快乐？」

小驴说：「因为我很幸福。」

公鸡说：「为什么你那么幸福？」

小驴回答：「为何不？」

母鸡抢著回答：「农场里大家都有工作，母鸡要生蛋，牛要耕田，连最轻松的公鸡都要天天报时，工作是那么辛苦，当然不幸福啊！」

公鸡问：「那你为什么那么幸福？」

小驴摇晃着大耳朵回答站在牠背部厚茧上的公鸡：「呃！我也不晓得。」

一天早上，公鸡哀怨地喔啼，牛才很不情愿地走向麦田，母鸡胀红著脸生第一颗蛋，没有人看见小驴，而小驴呢？小驴载着主耶稣进入耶路撒冷。

因为我和很多的信徒一样常常笑脸盈盈，并且有哼歌的习惯，在学校常常会被打趣地问道：「你在高兴什么？」有时会回答：「因为我很幸福呀！」有时索性笑而不答，被问了几次之后也会偶尔认真地反问自己，是啊，什么幸福？有些人生来比其他的人幸运，性格单纯而思虑浅，生活又平顺，「他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。」（传5:20）。

但大多数的人并非如此，每个人都会遭遇许多忧患，「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」（伯5:7）。我在读《使徒行传》的时候读到使徒曾被公会捉拿并鞭打，然而他们却心�欢喜，因算配为这名受辱（徒五）。我读这一段时，满讶异这么不寻常的乐观，用腊笔框了起来，后来读《马太福音》的时候才见到耶稣说的一段话：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！」（太5:11）。原来使徒们时常想起主耶稣的话（徒11:16），所以他们能够看透事件背后的真相，如同保罗能够以软弱为喜乐、以患难为刚强的领悟（林后12:11）。

社会上大多数的人其实并不快乐，甚至电视机一关掉就有令人恐惧的失落感。好像最近学校中有经营事业的老师也时常愁眉不展，为了经济不景气而烦恼，担心工厂的营运情况；偶而遇见一个神采奕奕的人，人们就会想：他是遇着了什么样的好事。这是当然的，在晦暗的环境中若是有一个幸福的人就会吸引人们的向往，这就是一个有价值的生命所散发的气质，再加上了好行为就成为了基督的香气、世上的光；若是身旁总是笼罩着一片愁惨，让看见的人也跟随着忧郁起来，这样的信仰并不能算是完全落实在生活上。

幸福并非取决于俗世的成就，许多肉体上的快乐就像一则笑话，听过了就不好笑了；再经过几个令人尴尬的幽默，就连先前的笑话也都想不起来了，是吧？这些乐趣常常令人哑然失笑，只不过是因为找不着永恒，所以人们才乐此不疲地用空洞填补生活。

真正的幸福让诗人来诠释：「求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」（诗90:15）。而幸福的理由就是晓得耶和华是你的神。（赛41:10）

摘自圣灵月刊284期

《喜乐泉源》

〈箴言〉 17:17 朋友乃时常亲爱．弟兄为患难而生。
〈箴言〉19:6    好施散的、有多人求他的恩情．爱送礼的、人都为他的朋友。

 

一个牧场主养了许多羊。他的邻居是个猎户，院子养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场里的羊羔。牧场主几次请猎户把狗关好，但猎户不以为然，口头上答应，可没过几天，他家的猎狗又跳进牧场横冲直闯，咬伤了好几只小羊。忍无可忍的牧场主找镇上的法官评理。

听了他的控诉，明理的法官说：” 我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来。但这样一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。你是愿意和敌人作邻居呢？还是和朋友作邻居？ ”

” 当然是和朋友作邻居。 ” 牧场主说。

” 那好，我给你出个主意，按我说的去做。不但可以保证你的羊群不再受骚扰，还会为你赢得一个友好的邻居。 ”

法官如此这般交代一番。牧场主连连称是。

一到家，牧场主就按法官说的挑选了 3只最可爱的小羊羔，送给猎户的3 个儿子。看到洁白温顺的小羊，孩子们如获至宝，每天放学都要在院子跟小羊羔玩耍嬉戏。因为怕猎狗伤害到儿子们的小羊，猎户做了个大铁笼，把狗结结实实的锁了起来。

从此，牧场主的羊群再也没有受到骚扰。为了答谢牧场主的好意，猎户开始送各种野味给他，牧场主也不时用羊肉和奶酪回赠猎户。渐渐地两人成了好朋友。

要说服一个人，最好的办法是为他着想，让他也能从中受益。正如〈箴言〉19章6节说的：好施散的、有多人求他的恩情．爱送礼的、人都为他的朋友。

 

《彼此相爱》

 

 

约翰福音10:10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

金明玮姐妹说过一个这样的故事：有群鳝鱼、泥鳅和鲫鱼被打鱼人从舒适的「家」中捞了起来，送到市场待估，一个善人眼见这群活蹦乱跳的生命就要吞入人之肚腹，心有所感，立时买下了所有；之后，载入深山，找到一条水流快速、布满石砾的清澈小溪，将所有的鱼在此放生。

鱼儿历经了短暂的快乐之后，发现新的环境完全不适合牠们生存，在既无粮食又得忍受急速水流的状况下，牠们奄奄一息，「放生」带给他们的仍是死路一条。善心人的诚心与好意却带来诸鱼皆死的结果。

在信仰上，一个人诚心与善意的追寻，也绝不能保证能得到生命中真正的解答。追寻时刻能不谨慎吗？（金明玮）

信仰与我们的生活息息相关，它影响着我们生命的成长和方向。许多人为信仰投下一切，若是投错了对象，最后才发现一场空，人生岂不都白过了？

即使是基督徒，也常常要提醒自己是基督教徒，还是基督徒？你是喜欢那顶基督徒的帽子，还是渴慕基督的生命？你是喜欢让人觉得你是好人，还是真的有和神建立亲蜜的关系？不管你把自己放生到什么地方，希望那是一片可以让你躺卧的青草地，可安歇的水边，而不是让你奄奄一息，求生不能，求死不得的困境。

耶稣说祂是好牧人，好牧人不仅为羊舍命，还要使羊活得更丰盛。耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」愿你寻得耶稣，得到更丰盛的生命。

《丰盛的应许》

 

路加福音15:17-19  他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ ¹⁸ 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 ¹⁹ 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』

路加福音19:8  撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。」

「勇气」是在失败、困顿的境遇里，醒悟归属、回转归向神。任意放荡、耗尽资财的浪子醒悟过来，就说：「我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来…，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」（路加福音15:17-19）

「勇气」是在悔改、赦罪的恩典中，更新生命、诚实面对神。税吏长撒该欢欢喜喜地接待耶稣，站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」（路加福音19:8）

「勇气」是在私欲、诱惑的试探中，持守身分、不得罪神。约瑟不从主人的妻的引诱，对她说：「看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了妳，因为妳是他的妻子。怎能作这大恶，得罪神呢？」（创世记39:8-9）

「勇气」是在辖制、威吓的权势下，坚持敬拜神、事奉神。但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌对尼布甲尼撒王说：「…即便如此，我们所事奉神能将我们从烈火的窑中救出来…；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理书3:16-18）

「勇气」是在恐惧、危难的肩负下，摆上自己、全然交托神。以斯帖预备违例求见王来拯救犹大人，她回报末底改说：「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！」（以斯帖记4:15-16）

「勇气」是在恶劣、属世的争战中，坚强站立、宣告见证神。大卫对非利士人说：「…今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头…使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」（撒母耳记上17:45-47）

「勇气」是在百般的环境里，学习耶稣的祷告说：「我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（马太福音26:39）

婴孩出生呼吸的第一口气是「勇气」，因为他（她）赤裸裸地来到人间，所能持守一生的只有那持续、不变的应许：「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。」（以赛亚书49:15-16）

祈愿你我2026年呼吸的第一口气是「勇气」，在主里跨出、更新、成长且得胜。

林大惠教授

《勇敢》

 

诗篇 103:12 东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。

跟朋友谈天时，常会有这样的对话：

你记得吗？你说你最讨厌大红大紫的颜色，怎么今天也穿得大红大紫了？

哦！真的吗？我甚么时候说过这样的话？你记错了人吧！

碰到几十年不见的朋友，那就更加记忆纷乱而冲突：我记得你……。

没有的事，那时我根本不在那地方。

明明是你，我记得清清楚楚。

你胡说八道，我脑子中完全没这回事。

如果是一件不相干的事，彼此吵吵闹闹一番，也就算了。

假如是一件事关紧要的案子之类，那就成了一方否认，一方作假见证了。

最可怕的是，情人变心以后，她仍牢牢记住「海枯石烂」那一套；而他呢，否认也就罢了，还要加上一句：我从来就没爱过你。

这句话真比刽子手上的刀还残忍，一落手，就斩断了一切的过去；这不是普通人性的善忘，不能用此做借口。

想到神，我们就得安慰。因为神有绝对的记忆，祂不会忘记任何人。祂把我的名字刻在祂手掌上，一打开手就看见了。用现代的话来说，祂把我的
照片贴在祂的冰箱上，放进祂的皮夹子里。

神是不受时间限制的，因此祂的记忆，不会被时间冲淡。

我的外表受时间的腐蚀，变得面目全非，也没关系，祂还认得我。一来，祂看人不像人看人。人看的是外表，神看的是内心。二来，祂常与我同在，祂看着我变大变老的，所以祂不会不认得我，更不会嫌弃我。

神也不忘记祂所说的话。祂的话语安定在天，永不改变。

你每次跟祂说：你记得吗？祂都会说：我记得。这就叫做：来到神的面前，支取祂的应许。神是信实的，祂的话一句也不落空。

最让我得安慰的是，神的记忆也是有选择性的。真奇妙！祂的记忆不是完全又绝对的吗？没有甚么人可以逃过祂的眼目，也没有甚么事可以漏过祂
的记忆；然而祂选择不记念我们的过犯，涂抹我们的罪孽。换句话说，祂只记我们的好处，不记我们的坏处。不论我们犯了甚么天大的罪，只要肯来到
祂的面前，祂就一笔勾销，永不记念。

你到神面前问：你记得我吗？神说：当然记得，你是我创造又救赎了的儿女。你又问：你记得我多次得罪你吗？神说：那不是我记忆的范围。

哦！多美好的福音！

**涤然

《我的心，你要称颂耶和华》