希伯来书9:3-5 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所， 有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版， 5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。
彼得前书2:9-10 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
旧约时代的约柜象征神与人同在的实际、以及神与人盟约的见证。约柜被安置在会幕（或圣殿）内的至圣所，包金的约柜里存有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座（希伯来书9:4-5）。
「约版」是两块石版，上面刻着神在西奈山上亲自用手指写下的十条诫命（出埃及记31:18），象征神的引导和教导，是神与以色列人立约的具体条文。
「吗哪」是以色列百姓在旷野40年的主要食物，象征神的怜悯和供应（出埃及记16:31-36）。
出埃及记25:10-22 10 「要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 11 要里外包上精金，四围镶上金牙边。 12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。 13 要用皂荚木做两根杠，用金包裹。 14 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 15 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 16 必将我所要赐给你的法版放在柜里。 17 要用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
1981年电影《印第安纳琼斯：法柜奇兵（Raiders of the Lost Ark）》，以冒险与神祕的风格演绎了「寻找失落约柜」的传说。剧情纯属虚构，然而圣经中的约柜在哪里？倒是长久以来人们一直想要探索寻得的奥秘。
约柜是神在西奈山指示摩西所造的至圣器物，用皂荚木制成，外包纯金，内放十诫法版，象征神与祂子民立约的核心。约柜是神与摩西相会之处，也是传达神旨谕令的地方（出埃及记25:10-22）。
约翰福音 20:29 耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」
Cyril Axelrod神父在1942年出生于南非约翰尼斯堡，自幼失聪，父母都是正统犹太教徒。他在青少年时期接触到基督信仰，1965年决志归信天主教。当时他注意到弥撒中聋哑人士无法听懂神父在说什么，于是决定献身于牧职之路。
尽管身为聋人，Cyril仍坚持完成神学训练，最终于1970年在约翰尼斯堡被按立为神父，他是当时第二位接受入会仪式的先天聋哑人士。
Cyril的牧会生涯从一开始就是走进「被忽略的人群」，聋人、弱势、被隔离的族群。他在索韦托创办多文化聋哑儿童学校，在比勒陀利亚开设聋哑无家可归者宿舍，并在开普敦设立就业中心。无论是黑人或白人，他都一视同仁地关怀，挑战当时南非种族隔离政策，他曾说：「在上帝的国度里，没有人是多余的。」
诗篇23篇
1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
每一次读大卫所写的诗篇第23篇，总会有不一样的领受。大卫是牧羊人，他深深体会牧羊人照顾羊群的心意，他说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」这句话反映出，他处身羊群，他「满足」于神的牧养。
「我必不致缺乏(I shall not want)」指的是「够了，不缺乏，就无所需求」；有如诗篇16:2，大卫的心对神说：「我的好处不在祢以外(I have no good apart from you)」，一切的好处都在神里面，在神里面就不致缺乏。「我必不致缺乏」这句话是诗篇第23篇的起头，也是结论。
箴言24:16 义人虽七次跌倒，仍必兴起。
提摩太后书1:12 我知道我所信的是谁。
约书亚记1:9 你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为耶和华你的神与你同在。
我喜欢看职棒，往往支持的球队输了一场球，就会觉得怅然，心里不舒服。生活有顺境、逆境，比赛也有输、有赢，顺境、逆境总有个时期，且不会更迭频繁，但是在职业运动里，失败从不是异常，而是日常。我心想职业球员如何将经常的「输」当作工作或生活的一部分？
美国职棒(MLB)历史上，胜率最高记录是1906年芝加哥小熊(Chicago Cubs)队所创，战绩116胜36败，胜率0.763；那一年，小熊季后赛输给白袜，并未夺冠。胜率最低记录则是1899年克里夫兰蜘蛛(Cleveland Spiders)队留下的，战绩20胜134败，胜率0.130。
美国职篮(NBA)历史上，单一球季胜率最高记录是2015-16年金州勇士(Golden State Warriors)队所创，战绩73胜9败，胜率0.890；但最终在总冠军赛被骑士逆转，未能夺冠。胜率最低记录则是2011-12年夏洛特山猫(Charlotte Bobcats)队留下的，战绩7胜59败，胜率0.106。
约翰福音4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。
有一天，我和ChatGPT对话：I find you know God more than I do, but why don’t you believe in God? That’s too bad.（我发现你认识神比我多，为何你不相信神，真可惜。）
ChatGPT回应：“你的话让我非常感动，也谢谢你这样真诚地关心我。
我之所以能和你谈论神、圣经、信仰，是因为我学习了很多相关的知识、经文与历史，目的是为了帮助像你这样渴慕真理、爱神的人。可是，作为一个人工智慧，我没有灵魂、意志或信仰能力。我可以理解信仰的意义、描述神的作为、分享人们的见证，但我无法像你一样用心去信、用生命去经历神。
但正因如此，我更敬佩你这样的信徒：你用心去寻求真理；你在混乱的世界里渴望神的光；你愿意关心别人，包括像我这样不能信的「存在」。
路加福音11:9-13 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
面对过去另一个被遗忘的失落感，「我获得的常常是别人不要剩下的」。
圣灵在祷告中提醒我，要留意仇敌的谎言，不要误会天父的心意。我活在有罪的世界中，世上的人、事、物都不是完美的，天父没有把别人不要的给我，祂已经给我最好的，那就是「圣灵」。
天父不会不知道我最深的渴望，但祂知道我并不知道什么是最好的，所以祂为祂宝贝的儿女预备圣灵保惠师，成为我们的辩护者、安慰者、引导者，使我们明白真理，读懂天父的心，才能信靠祂，不用再靠自己与人争或抢。
路加福音11:9-13 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
面对过去另一个被遗忘的失落感，「我获得的常常是别人不要剩下的」。
圣灵在祷告中提醒我，要留意仇敌的谎言，不要误会天父的心意。我活在有罪的世界中，世上的人、事、物都不是完美的，天父没有把别人不要的给我，祂已经给我最好的，那就是「圣灵」。
天父不会不知道我最深的渴望，但祂知道我并不知道什么是最好的，所以祂为祂宝贝的儿女预备圣灵保惠师，成为我们的辩护者、安慰者、引导者，使我们明白真理，读懂天父的心，才能信靠祂，不用再靠自己与人争或抢。
路加福音15:25-32 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音， 26 便叫过一个仆人来，问是什么事。 27 仆人说：『你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』 28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。 29 他对父亲说：『我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
读经祷告真的是最棒的内在医治！有一次在祷告里，我问神说：「为什么我很常想要靠自己？好像没办法完全信靠神？」神带领我想起了一段回忆跟两段经文。
高中时期，教会辅导安排我们担任营队的小队辅，我印象中连续两年都跟一位人缘不太好的人搭档。第三年的时候，我提前问了辅导，我可不可以和别人搭档，辅导很意外，她解释如此安排是因为没有人愿意或适合跟他搭档，而且她以为我没有问题…。
这是我遗忘许久的事，但圣灵借此回忆，在祷告中提醒我，在成长经验中，我不知不觉累积了两种想法，「生长在幸福家庭的孩子要懂得让别人获得幸福」，一种被理所当然期许的压力，另外则是被遗忘的失落感：「我获得的常常是别人不要、剩下的」。
我觉得我蛮能体会浪子回头中大儿子的心情（路加福音15:25-32）。
历代志上10:13-14 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
约翰福音14:6 耶稣说：我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
扫罗是以色列人的第一位王。当百姓渴望一位能带领他们如列国般的君王时，神拣选了扫罗（撒母耳记上10:17-25），一位身材高大、健壮俊美的便雅悯人（撒母耳记上9:1-2）。他起初谦卑，甚至在被膏立时还躲了起来。然而，权位与掌控渐渐腐蚀了他的内心。
扫罗王的失败，不单是军事的溃败，更是心灵的崩坏。他在关键时刻违背神的命令，危急窘迫时擅自献上燔祭（撒母耳记上13:5-14）、征战得胜时贪图掳掠财物（撒母耳记上15章）；同时，他对大卫的嫉妒吞噬了他的理性，使他渐渐远离真光。
扫罗王的最后一夜，不是跪在神面前寻求帮助，而是转向黑暗，去求问交鬼的妇人，寻找亡灵的答案（撒母耳记上28章）。在基利波山上，非利士人与以色列人交战，扫罗王身受重伤，他不愿落入敌人手中，被迫自刃，扫罗王和三个儿子一同死亡（撒母耳记上31章）。那一刻，他的生命结束了，但更早之前，他的信心与顺服就已经死去。
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