路加福音 2:6-20
6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。 10 那天使对他们说：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。 11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
这一夜我坐在台下，聆听熟悉且欢乐的颂赞歌声，望着台上幕幕穿梭变化的场景，细数近七十年来自己曾参与一次次的圣诞庆典…，我无法确定我是否有缺席过，但我相信在母亲怀中我已经听过圣诞歌声，而我父亲那时应该在圣诞舞台上忙进忙出。
寒风练歌练团练台词、课后爬上爬下建舞台、幕前台风稳健过桥段、幕后手忙脚乱跑龙套…是圣诞节难忘的滋味；马槽边的小羊、野地里的牧羊人、来自东方的博士…，只差马利亚和马槽里的洋娃娃外，好像都曾有自己扮演过的身影。圣诞庆典后的报佳音、享用长辈预备的丰盛宵夜、睡教会聊整夜…是圣诞夜又兴奋又温暖的记忆，那一夜大家谈论耶稣。
路加福音 2:1-20
8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。 9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。 10 那天使对他们说：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。 11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。」 13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说： 14 「在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于祂所喜悦的人！」
谁来探访耶稣？路加福音2:1-20记载，居里扭作叙利亚巡抚时，约瑟带着接近预产期的马利亚从加利利拿撒勒城去伯利恒，然后孩子在伯利恒出生了。
耶稣出生时，伯利恒野地有牧羊人看见天使显现，报给他们大喜的信息，要他们寻见「婴孩卧在马槽里」为记号；接着，一大队天兵同天使赞美神说：「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与祂所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人）！」他们急忙往伯利恒去，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。
伯利恒邻近耶路撒冷，当时圣殿献祭所需的牲畜，都饲养在伯利恒附近的野地里。野地里，夜间轮班看守羊群的牧羊人，肩负著照顾、保护羊群的责任，他们寻见「婴孩卧在马槽里」的记号，也听见「荣耀归与神！喜悦归与人！」的赞美。牧羊人既然看见，就把天使论这孩子的话传开了，也因所听见所看见的一切事，就归荣耀与神，赞美祂。（2:20）
马太福音 2:1-12
希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」 5 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： 6 『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」 7 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 8 就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。」
谁来探访耶稣？马太福音2:1-16记载，大希律作犹太人的王时，来自东方的几个博士（智者）寻访当时落脚伯利恒的小孩子耶稣和他母亲马利亚。
希律王听闻此事，心里不安，经询问祭司长和文士得知，有先知记载（弥迦书5:2）说：「犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」于是，希律王暗地召来智者，要他们去伯利恒寻访小孩子，寻得后回来报信。
智者循着东方所见之星前行，寻得且俯伏拜见耶稣，揭开宝盒，献上礼物，最后就回本地去了。希律见自己被智者愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，凡两岁以内的，都杀尽了（2:16）。
伯利恒意为面包（粮食）之家，是大卫的出生地（撒母耳记上17:12）。大卫是以色列历史中有为的君主，他是一位专心倚靠神的人，并且是优秀的战士、音乐家和诗人。耶稣肉身的母亲马利亚，和马利亚的丈夫约瑟都是大卫的后裔。
马太福音 2:1-12 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2 「那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」 3 希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」 5 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： 6 『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」
谁来探访耶稣？马太福音2:1-12记载，当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士（可译为智者、或星象家）从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」
希律王听见了，心里不安，询问祭司长和文士：「基督当生在何处？」他们回答有先知记载（弥迦书5:2）说：「犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」于是，希律王暗地召来智者，细问那星何时出现，要他们去伯利恒寻访小孩子，寻得后回来报信。
根据学者考证，耶稣出生于西元前6至4年间，几个智者来到耶路撒冷的时候，耶稣约两岁。路加福音2:1-20记载牧羊人寻见耶稣，是用婴儿来形容耶稣，但是马太福音2:1-12记载智者寻访耶稣，是以小孩子来形容耶稣。
马太福音 2:5-6 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： 『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」
根据台湾圣光神学院的资料，圣经中至少有两个伯利恒：其一是位于拿撒勒西北方约11公里、现代名为Beit Lahm之处。这村镇在约书亚分地时，是在西布伦境内（书19:15）。这地很可能是士师以比赞（Ibzan）的家乡（士12:8, 10）。其二就是大家所熟知、耶稣诞生之处的伯利恒。这市镇位于分水岭路偏东、在耶路撒冷以南8公里，海拔约762公尺之处。
伯利恒这名的「伯」字，源于希伯来文的bayit，意思是house（家或庙宇）。至于「利恒」的lehem，据说是由于在远古时代，这里曾供奉著米所波大米的两位与农业有关的神明、名叫Lahmu和Lahamu。
在「七十士译本」中，雅各把伯利恒列在分为犹大土地中的第九区，并说迦勒从第二任的妻子以法他所生的孙子萨玛（Selma）被称为「伯利恒之祖」（代上2:51）。
伯利恒有几个小故事，一是士师记记载的，有一位利未人在伯利恒寄居。「这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方；行路的时候到了以法莲山地，走到米迦的家…」（士17:7-9）。其二，伯利恒又是以法莲山地那边的一位利未人之妾的家乡。由于这个人的妾之被基比亚人凌辱至死而引起的一场支派战争，使得便雅悯支派险些被灭绝（士19-20）。其三，伯利恒原是以利米勒和拿俄米的家乡，他们曾因伯利恒地遭遇饥荒而移居摩押地。
马太福音 2:3 希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。
一个在当时最有权势的希律王，竟然因为一个小小婴孩的降生而心生恐惧。他害怕什么呢？
不能不说，大希律是一个很有才华的人，他是很著名的建筑师，他扩建了第二圣殿，修建了希律宫，又盖了马赛大，等等，都是非常巨大的工程。希律的父亲是己皈依犹太人的以东人，母亲是犹太人，因此希律从小就被当作犹太人抚育成长。
因希律的父亲和罗马皇帝凯撒关系很好，因此希律被委任为加利利省长，后来又被封王。在罗马的帮助之下，又打败了想夺位的安提柯二世，结束了哈斯蒙尼王朝(马加比王朝)，犹大地再度成为罗马附属国。希律也被任命为犹太人的王, 大希律。他统治犹大地共33 年。
虽然位在万人之上，希律却有无法克服的疑心，总是害怕被人谋杀篡位。他的妻子和儿子都成为他疑心的犠牲品，被他杀了。所以史书有「当希律王的猪比当他的儿子更好」的说法。现在听到有个万王之王要降生了，他怎能不害怕？又有人要来抢他的位置了吗？即使只是个婴儿，他也害怕不己。有很多人和希律有类似的恐惧，他们要做自己的王，不愿意有人来取代。所以耶路撒冷合城的人也都不安，他们以为又要有政变了。生活在政局动荡不安的人们，实在很值得同情，太没有安全感了。
马太福音 2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷。
在英文圣经里的东方博士是wise men, 意思是智者，也有人说是来自东方王国的王。至于他们的数目，没有人知道，例来都是因为他们献上的三件礼物而认为是三位智者，或是三个博士，或三位君王。在此我们暂称他们为智者吧。
因为这几位都是当时有智慧的人，他们通达天文学，懂得观天象。他们对天文学的知识使这个小小的伯利恒成为宇宙关心的焦点。他们所寻找的不是科学数据，而是崇拜的对象；他们寻找的不是金银财宝，而是人生的导航。
心理学大师佛洛伊德说：「宗教是人类心理上的拐杖。」 马克思认为宗教是人们精神上的鸦片；中青报报导爱恩斯坦认为所有的宗教都是最幼稚的迷信。但是宗教和信仰是不一样的。 宗教可能是拐杖，没了它不能走；宗教可能是精神鸦片，没了它无棈打采；宗教可能是幼稚的迷信，没了它就变成傻子。
但是信仰不一样，信仰让人寻找到人生的指引。寻访耶稣的智者都是当时代非常有智慧的人，他们上通天文，下达地理。所以他们发现天上有一颗“万王之王 ”的星辰出现时，他们的心就振奋了。他们知道这是可遇不可求的时机，他们要把握这时机，为自己的生命留下一份灿烂。
马太福音2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。
当耶稣降生时，犹大的掌权者是大希律。
主前163年，犹太人奋起反抗希腊的统治，成立了马加比王朝。在这段时期里，他们曾经征服了以东人(以扫的后裔)，但是他们不像大卫当年统治以东人，而是接纳了以东人，并强迫以东人受割礼，意欲同化以东人。从此以后，以东人住在以色列境内，被称为以土买人。
马加比王朝因为内乱被罗马消灭后，罗马占领犹大，改为罗马的犹大省，希律被任命为加利利的总督。主前43年，帕提亚人侵袭犹大，希律逃到罗马，后由该撒亚古士督指派去收复巴勒斯坦。希律借助罗马势力，在主前33年被封为犹太王，并娶了马加比的重孙女马利亚米为第二王后，因此他有了以色列国的王位继承权。
马太福音1:24-25 约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来， 25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
约瑟在圣经里是一个非常安静的人，我们甚至找不到他讲过话的记载，但是他在沉默里所做的每一件事，却都可以成为我们的典范。
第一， 他在得知马利亚怀孕后，就想暗暗的把她休了，让她不再受婚约的束缚。他关心的是希望把伤害减到最低。这是他对人的善良。
第二， 当神的使者在梦中传话之后，他就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来。不再疑神疑鬼，怀疑马利亚不贞。这是他对神的相信。
第三， 他和马利亚结婚了，却在她生儿子之前，都没有和她同房。这是对神和对马利亚的尊重。
第四， 他按著神的吩咐，给婴孩取名耶稣。这是对神的顺服。
马太福音1:22-23 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话说： 23 「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」（「以马内利」翻出来就是「神与我们同在」。）
以赛亚书7:13-14 以赛亚说：「大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事？还要使我的神厌烦吗？ 14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
天使又接着对约瑟说：这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话。这事不是空穴来风，不是编造的，也不是神突然起意，来个即兴活动，而是神在创世时就己经订下的计划。祂又借着以赛亚先知预告：「必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。」以赛亚是犹大南国的先知，大约与耶稣相距七百年。神的话没有一句不应验，人会忘记，神却不会忘记。
这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话。因为祂是信实的神。神来告诉约瑟，我以前派以赛亚先知说过的话，现在我要成全了。这是见证神蹟的时刻。
这个神蹟就是童女生子。童女怎么会生孩子呢？在人不能，在神凡事都能。
这个孩子不仅要起名为耶稣，人还要称祂另一个名字为以马内利。
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