彼得前书 2:4-5
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。 5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
早晨的时候，一句话语「来到祢面前」进入脑海中，彼得的勉励（彼前2:4-5）提醒我，主是活石，当我来到主面前，我就像活石，是被神所拣选、所宝贵的。
我是石头，因着耶稣，我被赋予生命，活着，且充满活力。
我是石头，因着耶稣，我被建造成为属灵的房子，有圣灵居住在里面。
我是石头，因着耶稣，我可以献上自己当活祭，蒙神悦纳。
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。（彼前2:4-5）
罗马书 12:3 我凭著所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
耶利米书 9:23-24 耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。 24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。」这是耶和华说的。
有个寓言故事说：有一只骄傲的青蛙喜欢自夸，在自家荷叶上跳的高、跳的远。为了显示自己的本领，牠向小白兔挑战赛跑。赛跑开始了，很快的小白兔即将超过牠；青蛙不承认失败，半途又提议比赛爬树；小白兔不会爬，认输放弃比赛，青蛙就嘲笑小白兔，且夸耀自己能跳又能爬。
这下激怒了一旁的小松鼠，小松鼠主动要和青蛙比赛爬树。青蛙爬不过小松鼠，不服气，说小松鼠没什么了不起，不能上天。小松鼠反问它：「你能上天吗？」觉得青蛙的吹嘘十分可笑。
一天，青蛙看见一群大雁飞过，忽然计从心来，央求大雁带牠上天。青蛙找来一根绳子，请大雁咬住前端，自己咬住尾端，大雁拍拍翅膀，青蛙咬著绳子果真上天了，地面上的小动物们见了都惊奇地叫唤起来。
诗篇 71
17 神啊，自我年幼时祢就教训我，直到如今我传扬祢奇妙的作为。
18 神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人。
19 神啊，祢的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像祢？
「当你老了，头发白了，睡意昏沉⋯。」这是赵照很出名的一首歌。「老了」常与失去、失能、忧郁、失智…等联想在一起。但是，我们不要忘记圣经中的教导，年老长寿得来不易，是神特别的赐福，需爱惜神所赐给的礼物，要感谢，不埋怨；要快乐，不忧愁。
〈诗篇〉第71篇的作者谈到他一生的渴望：「神啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人（诗71:18）。」
圣经教导我们明白神呼召老人，亚伯拉罕75岁（创12:4）、摩西80岁（出7:7）被神呼召，且赋予重任；神使用老人。迦勒85岁带领以色列百姓征服迦南地（书14:10），但以理为神工作70年，80岁仍是宰相，且每日三次向神祷告得着智慧。
马太福音11:28-30 28
「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」
网路上有个图片描绘星期一到星期日英文字的翻译：星期一（忙day）忙得要死，星期二（求死day）忙得想死，星期三（未死day）还没有忙死，星期四（受死day）行将受死；但是，转机来了，星期五（福来day）挨完后就可以放假；接下来，一星期最安逸潇洒的一天，就是星期六（洒脱day）；过完星期六，再面对星期日（伤day），又将继续下一个「忙」的星期。
有篇文章这样描述：「忙」这个字拆开就是「心亡」，如果我们对某些事、某些人的心已经死了，就会用「忙」来当作借口。有人会因为忙，而疏离朋友；因为忙，而冷淡亲人；因为忙，而忘了自己的健康。这代表我们对朋友、亲人、以及自己的心已经死了，我们用「忙」来拒绝一切。
有封E-mail的标题是「撒旦的会议记录」，其中谈到撒旦向全世界的邪灵召开会议，讨论如何让基督徒中断参与教会、中断读圣经明白真理、中断与耶稣的亲密关系；或是让他们留在教会，但偷去他们的时间，使他们仿佛活在基督里，却无真实的连结。
以赛亚书 46:3-4
3 雅各家，以色列家一切余剩的，要听我言！你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。 4 直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造做，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。
约翰福音 15:13-14
13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
天父让祂的儿女，用一生光阴来经历、认识祂自己。让他们：
经历孩童的襁褓萌芽，浸泡于被保抱、被怀搋（赛46:3-4）的慈爱里；
经历少年的青涩成长，寻得最好的朋友-耶稣（约15:13-14），被接纳、被肯定；
经历青年的茁壮扬帆，借着心里的力量-圣灵（约14:16-17），被装备、被挑战；
经历婚姻的磨合接纳，认识祂的爱（约壹5:1）与忌妒，学习专一、圣洁；
经历父母的养育劬劳，明白天父对祂儿女的怜悯与救赎（赛44:22），祂会伤痛（创6:5-6）、祂应该也有眼泪；
经历发白的夕阳西沉，放下曾拿起的，停下正追赶的，在背驼缓步的怅然中，涌起回家的渴望；尽头到了，停了颤动，全然谦卑地回到那创造的源头。
天父的儿女在一生历程里，所能带走的仅是灵里对天父的记忆，借着对天父的记忆，按图索骥，归回天父的家。
列王纪下 5 章:1-14
1亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。 2 先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。 3 她对主母说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」 4 乃缦进去，告诉他主人说：「以色列国的女子如此如此说。」 5 亚兰王说：「你可以去，我也达信于以色列王。」于是乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了。
亚兰国元帅乃缦是大能的勇士，曾立大功，深受王倚重，只是长了大麻疯。一个被亚兰人从以色列国掳来的小女子服事乃缦的妻，她告知主母说：「巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」（王下5:3）乃缦将婢女的话告诉了亚兰王，亚兰王同意，且带信给以色列王，要求治好乃缦的大痲疯。
以色列王约兰收到信后十分恐慌，因为当时亚兰国力强于以色列；先知以利沙听到此事，就打发使者告知乃缦，让其在约旦河中沐浴七次即可洁净。乃缦初时发怒拒绝，后来经仆人劝说，就照做了，果然得洁净。
乃缦得洁净后，再三地求以利沙接受餽赠礼物，以利沙坚拒；乃缦最后带着两骡子驮的土回去，要献祭给耶和华。半途中，以利沙的仆人基哈西追上乃缦，假藉以利沙意思，编造理由索取银子和衣裳。事后被以利沙发现，指责他说：「…这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？…」于是，基哈西就长了大痲疯，像雪那样白。（王下5章）
撒母耳记下 24:16-17
16 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：「够了，住手吧！」那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。 17 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：「我犯了罪行了恶，但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」
神降灾惩罚大卫，三日瘟疫让百姓死了七万人，大卫看见即将要向耶路撒冷伸手灭城的天使，他向神祷告认罪：「我犯了罪，行了恶；但这群羊做了甚么呢？愿你的手攻击我和我的父家。」（撒下24:16-17，代上21:15-17）
神指示迦得见大卫，要他在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛，让民间的瘟疫止住。亚劳拿乐意献出一切，但大卫不肯用白得之物作为燔祭献给神，就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，瘟疫在以色列人中就止住了。（撒下24:18-25，代上21:18-28）
圣殿山位于摩利亚地（古耶路撒冷）。在此山上，亚伯拉罕听从神的命令，曾预备以儿子以撒为祭献给神（创22:l-14），数百年后，这里成为耶布斯人亚劳拿的禾场，大卫在此为神筑坛献祭，并交代所罗门建圣殿（代上22章）。神的话临到大卫说：「…你要生一个儿子，他必作太平的人…他的名要叫所罗门。
历代志上 21:9-14
9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说： 10 「你去告诉大卫说：『耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。』」 11 于是迦得来见大卫，对他说：「耶和华如此说：『你可以随意选择： 12 或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。』现在你要想一想，我好回复那差我来的。」
大卫数点百姓，神不喜悦，惩罚临到大卫。神给他机会选择：国中有七年饥荒？被敌人追赶三个月？或国中有三日瘟疫？大卫不愿意落在人的手里，选择神所掌管的大自然灾难，三日瘟疫让百姓死了七万人。（撒下24:11-15，代上21:9-14）
大卫的选择看起来有点自私，如果被敌人追赶三个月，也不确定会造成多少城邑失去？多少军兵、百姓死亡？七年饥荒太长，太痛苦；三日瘟疫也许是一个好的选择，但也让无辜百姓死了七万人。
换成现在的你、我，我们会有甚么样的选择？
撒母耳记下 24:11-15
11 大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： 12 「你去告诉大卫说：『耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。』」 13 于是迦得来见大卫，对他说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。」 14 大卫对迦得说：「我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。」
大卫数点百姓，神不喜悦，惩罚临到大卫。神差先知迦得对大卫说：「你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。」大卫对迦得说：「我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。」于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人（撒下24:11-15，代上21:9-14）。
大卫骄傲，借着数点百姓来满足自己的荣耀。大卫骄傲，累了约押和众军长（九个月零二十天数点百姓），得罪神，三日瘟疫让百姓死了七万人。
箴25:27-28提到：吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的（原文：自己荣耀的考究也不是荣耀的事；KJV: so for men to search their own glory is not glory）。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。
诗篇 90
1 主啊，祢世世代代做我们的居所。
2 诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神。
3 祢使人归于尘土，说：「你们世人要归回。」
4 在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
5 祢叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，
6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。
7 我们因祢的怒气而消灭，因祢的愤怒而惊惶。
8 祢将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中。
9 我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息。
大卫作王，国势强盛，立意数点百姓。元帅约押劝阻大卫，惟王的命令胜过约押，于是，约押和众军长走遍全地，过了九个月零二十天，将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万（撒下24:1-9，代上21:1-6）。神不喜悦这数点百姓的事（代上21:7），大卫也心中自责，祷告神说：「我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」（撒下24:10）
数点我们拥有甚么？拥有多少？银行存摺上的数目、股票萤幕上跳动的红绿数字、生活小确幸所需的折价积点…比比皆是，数点是我们生活中的常事。数点的数目多寡、大小，往往代表着我们的个人价值和影响力；于是，生意人数点钞票，政治人物数点选票，网红数点粉丝，网购数点访客流量，实体店面数点排队人潮，议题评论数点声量（不管正负声量），论文发表数点影响因子，甚至教会兴旺也需数点人数…。
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