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建造耶和华的殿

撒迦利亚书 6:11 取这金银做冠冕,戴在约萨答的儿子大祭司约书亚的头上。

阅读经文: 撒迦利亚书 6:1-15

1 我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来,那山是铜山。 2 第一辆车套著红马,第二辆车套著黑马, 3 第三辆车套着白马,第四辆车套著有斑点的壮马。 4 我就问与我说话的天使说:「主啊,这是什么意思?」 5 天使回答我说:「这是天的四风,是从普天下的主面前出来的。 6 套著黑马的车往北方去,白马跟随在后,有斑点的马往南方去。」 7 壮马出来,要在遍地走来走去。天使说:「你们只管在遍地走来走去。」牠们就照样行了。 8 他又呼叫我说:「看哪,往北方去的已在北方安慰我的心。」

本章1-8节是先知撒迦利亚所见的第八个异象,9-15节是一个先知性行动,这个行动的内容包括了前面的八个异象,从四马、四角和四个匠人的异象,到四车的异象。

「我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来,那山是铜山。」(6:1) 这里有四辆战车,由四匹马套著,分别是红马、黑马、白马和有斑点的马,都是壮马。这四辆战车是代表神的大能,也是天的四风,代表圣灵的能力,是圣灵的使者。铜山,代表神的能力和审判。四辆战车从普天下的主面前出来,去到四方,黑马往北方,白的跟在后面,有斑点的马往南方去。「壮马出来,要在遍地走来走去。」(6:7a)

飞行书卷和量器中之妇

撒迦利亚书 5:1  我又举目观看,见有一飞行的书卷。

阅读经文: 撒迦利亚书 5:1-11

1 我又举目观看,见有一飞行的书卷。 2 他问我说:「你看见什么?」我回答说:「我看见一飞行的书卷,长二十肘,宽十肘。」 3 他对我说:「这是发出行在遍地上的咒诅,凡偷窃的必按卷上这面的话除灭,凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。 4 万军之耶和华说:我必使这书卷出去,进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家,必常在他家里,连房屋带木石都毁灭了。」

一、飞行书卷的异象(5:1-4)

这飞行书卷长二十肘,宽十肘 (即10×5码),很大的一卷会飞行的羊皮书卷。以色列人被掳,经过七十年,他们的罪已经被对付,神的忿怒已经止息,然后神让他们归回。他们虽然已归回了十几年,但是他们没有安全感,当钱用得差不多,就开始犯罪,偷窃和起假誓,所以神不单要恩膏所罗巴伯和约书亚,更要洁净祂的百姓,对付他们的罪。飞行书卷遍地飞行,飞到每一个偷窃和起假誓的人家里,在那里发出咒诅,带来毁灭,将罪的惩罚释放出来,除去罪孽。百姓的罪必须要被对付,否则神不能同在。神要做洁净的工作,目的是要预备新的百姓。当然神的咒诅是可怕的,并且带来毁灭性,但是这是一个炼净的过程。

金灯台和橄榄树

撒迦利亚书4:6b  万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。

阅读经文: 撒迦利亚书 4:1-14

1 那与我说话的天使又来叫醒我,好像人睡觉被唤醒一样。 2 他问我说:「你看见了什么?」我说:「我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。 3 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。」

先知在异象中也会睡着,可见人的灵多么容易疲倦。就好像主耶稣带门徒到客西马尼园时,主耶稣祷告到汗珠如大血点滴在地上,但是门徒通通睡着了。主把他们叫醒,再去祷告,他们又睡着了。直到犹大领兵丁前来捉耶稣,他们才大梦初醒。神怜悯我们,我们的灵常常会睡着,但是圣灵会叫醒我们。

在这章里,撒迦利亚看到了第五个异象,而这个异象是给所罗巴伯的。异象里的金灯台和圣殿里的金灯台有点不一样。异象中的金灯台多了三种东西:1.顶上有盛油的贮器(灯盏);2.有管子盛灯芯;3.有两个金嘴输送灯油,每金嘴旁有一棵橄榄树。灯可以发亮是因为有油,使灯发亮的油是清橄榄油。在以色列,圣殿的金灯台也是使用清橄榄油。当时的清橄榄油要把橄榄压榨再炼净,杂质越少,油就越纯净,灯就可以更明亮。但是在撒迦利亚的异象中,金灯台可以直接用管子连在橄榄树上,源源不绝地吸收橄榄树里的油。这是什么意思呢?

恢复圣殿的事奉

撒迦利亚书 3:7  万军之耶和华如此说:你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。

阅读经文: 撒迦利亚书3:1-10

1 天使又指给我看,大祭司约书亚站在耶和华的使者面前,撒旦也站在约书亚的右边,与他作对。 2 耶和华向撒旦说:「撒旦哪,耶和华责备你,就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你!这不是从火中抽出来的一根柴吗?」 3 约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。

撒迦利亚书第3章的异象是复兴的异象,也是全书的第四个异象,大祭司的职份将要被恢复过来,耶路撒冷恢复敬拜事奉。

一、大祭司职事恢复 (3:1-5)

当耶路撒的复兴工程一切预备好了,人和牲畜都繁盛起来,城墙和边界都被量度了,然而祭司在哪?祭司必须侍立在神面前,在圣殿里事奉。

「天使(原文是他)又指给我看:大祭司约书亚站在耶和华的使者面前;撒但也站在约书亚的右边,与他作对。(3:1)」

那时的巴比伦城遍地是行邪术污秽的地方。大祭司约书亚「穿着污秽衣服」站在使者的面前,没有能力为神事奉。撒但仇敌站在他的右边与他作对。一人都是右手拿剑,左手拿盾牌。倘若你到以色列地古城参观,在进城右边有刺枪从你右边刺出;当敌人要攻进城的时候,一不小心,往往就会倒在枪下。撒但站在你的右边,意思说你是「输家」。当撒但在大祭司约书亚的右边,不住地控告他,让他自我责备,感到羞愧,没有能力事奉。

准绳的异象

撒迦利亚书 2: 13  凡有血气的,都当在耶和华面前静默无声!因为祂兴起,从圣所出来了!

阅读经文: 撒迦利亚书2:1-13

1 我又举目观看,见一人手拿准绳。 2 我说:「你往哪里去?」他对我说:「要去量耶路撒冷,看有多宽多长。」 3 与我说话的天使去的时候,又有一位天使迎着他来, 4 对他说:「你跑去告诉那少年人说:『耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。 5 耶和华说:我要做耶路撒冷四围的火城(a wall of fire),并要做其中的荣耀。

这一章记载先知所见的第三个异象,就是一个人手拿准绳的异象。这异象不单给当时的人,也给今天的犹太人,与我们也息息相关。这个异象传递了三个信息,所以全章分为三段,第一段是1-5节,其中1-3节是异象,4-5节是第一个信息;6-9节是第二个信息;10-12节是第三个信息,13节是总结,也回应第一个异象的最后一句话,即1章17节的「耶和华必再安慰锡安,拣选耶路撒冷」。

第1-3节是异象。我们一般以为第1节的「一人」是天使,也以为他就是与先知说话的天使;又以为第4节的「那少年人」就是撒迦利亚先知。今天我不再这样以为,因为这样以为,就会失去很多异象里的意义。所以,「我又举目观看」的「我」就是先知撒迦利亚,「一人」就是那少年人;「与我说话的天使去的时候」(2:3a) 的「天使」就是第1章里「与我说话的天使」(参1:9,13,14,19),就是向先知解释四马、四角、四匠人的异象的天使;「又有一位天使迎着他来」(2:3b) 是另一位天使。

神回到耶路撒冷

撒迦利亚书1:16  所以耶和华如此说:现今我回到耶路撒冷,仍施怜悯,我的殿必重建在其中,准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。

阅读经文: 撒迦利亚书 1:7-21

7 大流士第二年十一月,就是细罢特月二十四日,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说: 8 我夜间观看,见一人骑着红马,站在洼地番石榴树中间,在他身后又有红马、黄马和白马。 9 我对与我说话的天使说:「主啊,这是什么意思?」他说:「我要指示你这是什么意思。」 10 那站在番石榴树中间的人说:「这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。」

在〈哈该书〉和〈撒迦利亚书〉里所采用的日期都是巴比伦历,比我们现在用的西历慢了三个月,所以在大流士第二年的十一月,其实就是我们现在的二或三月份了。也就是早春的时候,所有的花草树木都刚刚从严冬里慢慢苏醒,有的嫩芽细叶也开始探头出来。细罢特月<犹大历的五月,含有shoot发射的意思,也就是万物萌芽之时。 在〈撒迦利亚书〉里有很多启示性的预言,正如在〈以西结书〉、〈但以理书〉和〈启示录〉里也有很多启示性的预言,启示性的预言大多以图象来表达。而异象和异梦也有一点不同,异象是指人在清醒的状态下看到神向他显现的图象;异梦则是人在作梦时看到的。这里撒迦利亚在夜间观看,是指他在清醒的时候所看到的异象。犹太人以太阳下山后为一天的开始,和我们以太阳下山后为一天的结束,有点不一样,所以夜间并不是指他们睡觉的时候。撒迦利亚一共看到八个异象,这八个异象都是关于选民以色列的预言,初步应验在撒迦利亚的时代,完全的应验还待将来。

你们要转向我

撒迦利亚书1: 3  所以你要对以色列人说:『万军之耶和华如此说:你们要转向我,我就转向你们。这是万军之耶和华说的。

阅读经文: 撒迦利亚书 1:1-6

1大流士王第二年八月,耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说: 2 「耶和华曾向你们列祖大大发怒。

撒迦利亚和哈该都是同一时代的先知,但是他们从神领受的信息却有很大的不同。从时间上来看,当哈该在七月和九月宣传神的信息时,撒迦利亚在同一年的八月也传了神给他的信息。哈该的信息都很直接,容易明白,对实际的时势痛下针砭;但是撒迦利亚的信息和异象,多数预言指向未来。有时有天使的解释,有的没有解释。但是很显然的,神预备了撒迦利亚来接下哈该的工作。

在一章1节里提到的:易多的字义是“在指定的时候”;比利家的字义是“耶和华必祝福”;撒迦利亚的字义是“耶和华必记念”。这些家族的名字合起来便是:“在指定的日子,耶和华必祝福,耶和华必记念。” 真的很有意思。神记念以色列人,被掳的犹太人,祂也记得自己的应许。现在被掳的犹太人有一部份已经回到耶路撒冷了。重建圣殿和耶路撒冷是个艰钜的工作,但是神与他们同在,要坚固他们的手。但是在坚固他们的手之前,调整他们的心念更为重要。