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不要为明日自夸

箴言27:1   不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。

阅读经文:箴言 27:1-3

1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。2要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。3石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒比这两样更重。

不要为明日自夸

1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。

Don’t brashly announce what you’re going to do tomorrow; you don’t know the first thing about tomorrow. 《The Message》

在圣经里经常提醒我们,人是有限的,因此不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。耶稣皂弟弟雅各在雅各书的第四章就曾举例:嗐,你们有话说:「今天、明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。」 其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。 你们只当说:「主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事或做那事。」 

有的人在假期带着一家出游,欢欢喜喜上路,悲悲伤伤地结束,因为碰到酒驾,一家四口只留一口,还要住医院。这种事情不胜枚举。前些日子有个人回头一看,年幼的孩子爬上窗户,被窗帘困住几乎没了呼吸。幸好发现得早,马上做急救,捡回了一条命。

因此当把我们自己交托给神,主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事或那事。

生活左右铭

箴言26:28 虚谎的舌恨他所压伤的人,谄媚的口败坏人的事。

阅读经文:箴言 26:26-28

26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。 27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。 28 虚谎的舌恨他所压伤的人,谄媚的口败坏人的事。

剧烈的毒药

24怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。26他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。

Your enemy shakes hands and greets you like an old friend, all the while conniving against you. When he speaks warmly to you, don’t believe him for a minute; he’s just waiting for the chance to rip you off. No matter how cunningly he conceals his malice, eventually his evil will be exposed in public. (vv.24-26) 《The Message》

24-26节是一段连贯的思想,讲到敌人用虚伪的表现去遮盖心里的苦毒。因此碰到人说甜言蜜语,自己一定要小心,不可轻信人的赞美。就像法利赛人和文士,他们在挑战耶稣,想要引发耶稣说不敬的话之前,都会虚伪地赞美耶稣,称祂为夫子。实际上却是包藏祸心,充满了欲致之于死地的唇枪舌剑。

约瑟的儿子西缅和利未为了为妹妹底拿报仇时,也是用花言巧语使示剑家族去除戒心,接受他们的建议,全族男人接受割礼。在疼痛时,就被西缅和利未带人杀得精光。因此若有人专挑好听的说给你听时,你千万不要得意忘形,反而要荣耀归神,更加谨慎行事为人。因为在撒旦的糖衣之下,都是剧烈的毒药。

不要将谣言当美食

箴言26:22  传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。

阅读经文:箴言 26:22-25

22传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。23火热的嘴奸恶的心,好像银渣包的瓦器。24怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。

不要将谣言当美食

「传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。」(箴言二十六:22)

上帝不要我们倾听小道消息,打听坊间传闻,探听别人隐私。上帝知道人性的软弱,是将谣言当美食。

这经节的「美食」原意是长脓的秽物,吃进去后,会填饱人心的某个空间,在里面生毒。谣言是美食,却是毒物,吃了使人死。因此,我们要远离包打听的人,拒绝据说、可能、或许式的报导,不听传闻的消息,离开互传谣言的聚集。

不传递谣传,是止息谣传最好的方法,求上帝医治我们的内心,关掉爱听小道消息的那扇门,封掉爱打听的那扇窗,填掉以谣言为满足的那个钥匙洞。将上帝的话听清楚,圣经才是真正的美食。

疯狂的世代

箴言26:19  他就像疯狂的人抛掷火把、利箭、与杀人的兵器。

阅读经文:箴言 26:18-21

18人欺凌邻舍,却说:「我岂不是戏耍吗?」19他就像疯狂的人抛掷火把、利箭与杀人的兵器。20火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。21好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。

笑闹与欺凌

「人欺凌邻舍,却说,我岂不是戏耍吗。」(箴言二十六:18)

罪的清楚呈现,常是政治强盛的地方。强国经常以欺侮隔壁的小国为乐,将邻国视为附庸,定期进贡,抓取人质,随时展示军威,给与恐吓。强国的军国主义是骗局,牺牲许多人的生命,玩弄在少数人的野心间。

罪的清楚呈现,常是权力集中之处。他们经常以污秽的言词中伤对方,以恶意的动作侮辱对方,以不实的谣言羞辱对方。这不是民主,而是人性有罪的表现。

我们要避开笑闹式的戏剧、电影、小说、卡通,有些是侮辱老人、身障、精神病、长得较丑、或身材较矮的人。

人类文明的悲剧是用美好的名词,去包裹可怕的罪恶;用亮丽的口号,去遮掩可怕的凶残;用笑闹的表现,去粉饰可怕的欺凌。

苦难里的智慧

箴言26:16  懒惰人看自己、比七个善于应对的人更有智慧。

阅读经文:箴言 26:14-17

14门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。15懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也以为劳乏。16懒惰人看自己、比七个善于应对的人更有智慧。17过路被事激动,管理不干己的争竞,好像人揪住狗耳。

不要自怜不向前

「门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。」(箴言二十六:14)

枢纽是门把,门把只是向左右转,门不会推开,必须转了以后向前推,门才会打开。

举棋不定的人,总在门外徘徊;多疑多虑的人,常在关键处停滞。爱自怜的人,不肯离开自己的床禢。躺在家里很舒服,何需到外闯江湖。睡在床上多惬意,何必出门花力气。

常躺在床上的是病人,一直在床上的是死人。为何在有手、有脚的时候不出去?为何在有力、有气的时候不向前?

求上帝给我们一点勇气,将门推出去,给我们一点信心,离开褥子站起来。与其在床上左右转覆,倒不如到真实的世界练身体。

谁是你生命的主?

箴言26:12  你见自以为有智慧的人么,愚昧人比他更有指望。

阅读经文:箴言 26:12-13

12你见自以为有智慧的人么,愚昧人比他更有指望。13懒惰人说道上有猛狮,街上有壮狮。

谁是你生命的主?

「你见自以为有智慧的人么,愚昧人比他更有指望。」(箴言二十六:12)

许多人做事是根据他的喜好,喜好什么就做什么,不喜好什么就放弃,或一开始就裹足不前。

上帝警告我们,自以为是的人,未来没有指望。因为他们做事以自己为标准,不会放下自己的看法,寻求上帝的旨意;不会放下自己的喜好,照圣灵的感动而行。

「指望」的原文,是「依附」的意思,如同绳索紧缚。一个人所紧缚的,决定他的未来会如何。不要紧附在错误的人、事、物上,要紧附在耶稣上。背着十字架跟随 主,不要背负自己的喜欢。跟随主,是救恩的窄路,不是自己喜欢或不喜欢,是上帝带领的问题,不是以自己为衡量一切的主体。信耶稣的意义,是接受耶稣作我们 生命的主。

如果样样都以自己的喜好为主,即使他参加许多的聚会与服事,他还是没有得救的人。只有敬虔的外貌,内心没有改变;只有宗教的热忱,生命没有重生,至终是属于撒旦国度的人。

谁是你、我生命的主?是决定我们的一生的关键。

福音与等待

箴言26:9  箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。

阅读经文:箴言 26:9-11

9箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。10雇愚昧人的,与雇过路人的,就像射伤众人的弓箭手。11愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来,吃他所吐的。

福音与等待

「箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。」(箴言二十六:9)

上帝讲愚昧人会如何,是在提醒我们,处事做人要注意。我们在传讲上帝话语,对方若像醉汉沈迷于恶习,某种外来的刺激品时,对上帝话语的反应,将如同荆棘刺入醉汉的手,他们完全失痛感。

不要责怪醉汉为什么不听,不要怀疑上帝话语没功效,不要忧心自己的事奉没能力。要等待,不失望。

我们对人传福音时,荆棘刺入一时没功效,不要就拿荆棘来刺自己。等一下,再等一下,醉汉总有清醒时。等一下,再等一下,醉汉总有感觉时。等一下,再等一下,醉汉总有放掉沈湎的东西时。

不要作反见证

箴言26:7  瘸子的脚,空存无用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。

阅读经文:箴言 26:6-8

6藉愚昧人手寄信的、是砍断自己的脚、自受损害。7瘸子的脚,空存无用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。8将尊荣给愚昧人的、好像人把石子包在机弦里。

看清所托,才能交棒

「藉愚昧人手寄信的、是砍断自己的脚、自受损害。」(箴言二十六:6)

不能将重要的事交给愚昧人,因为他们做事漫不经心,热心接受,不会完成;他们享受爱做的,忘记任务;追求自己所爱的,无法专心;重视自己的感受,忘记承诺。

这是愚人,无法完成所交付的工作。我们不能把事交给没事干的人,以为帮助他们,其实是害了自己,如同砍断自己的脚。

国家的强弱,组织的兴衰,公司的成败,在乎多少人能够承负责任,完成所托。下一代若是萎靡、沮丧、享乐,国家将完,公司将垮,组织将散。仔细一想,原来大家都是愚人,没有手的,交给无脚可行的。谁是能够承负责任的人呢?求上帝赐给能上战场的忠心者。

不讲话的学问

箴言26:4  不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。

阅读经文:箴言 26:4-5

4不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。5要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。

不讲话的学问

「不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。」(箴言二十六:4)

讲话的学问在知道什么时候该讲,什么时候不该讲。讲个不停,不是最好的讲话方式,不讲话,也不是解决问题的方法。即使同一个对象,也有讲与不讲的时候。

圣经里的「愚人」,原意是偏离正常岔路的人,这包括个性上倔强,做事上极端,性情上反复,判断上曲解,真理上讥讽,行为上堕落,心灵里邪恶,性欲上泛滥, 金钱上贪婪,势力上嗜血;宗教上有敬虔,却背了有敬虔的实意;知识上有聪明,却拿来反对创造知识的上帝;做事上有行动力,却不知做事的目的;感情上有需 要,却在相反的一方得满足等。

当愚人陷在自我为义时,智慧的人要保持静默,免得与他同调。那是体力的浪费,智力的消耗,心力的损伤。

火车交会要不同轨,否则会对撞。行车安全要有红绿灯,否则不知往前或停止。我们与愚人同轨吗?我们的生命没有红绿灯吗?上帝啊,求祢给怜恤的机会。

真正的尊荣

箴言26:1  夏天落雪,收割时下雨,都不相宜。愚昧人得尊荣,也是如此。

阅读经文:箴言 26:1-3

1夏天落雪,收割时下雨,都不相宜,愚昧人得尊荣,也是如此。2麻雀往来,燕子翻飞,这样,无故的咒诅也必不临到。3鞭子是为打马,辔头是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背。

真正的尊荣

「夏天落雪,收割时下雨,都不相宜。愚昧人得尊荣,也是如此。」(箴言二十六:1)

夏天,是作物获得充份阳光,快速生长的季节,如果这时下雪,对作物是很大的伤害。秋天,是作物要收割的时候,如果这时下雨,作物会长霉,结穗会掉落,将使一年的收成没结果。

我们要小心,不适当的尊荣,伤害将多于荣耀,是不相宜的事。「不相宜」是含蓄的用词,意即不美好、不恰当、不相称的意思。有些头衔一戴,自己几年的岁月就成那头衔的奴隶。有些奖项一拿,自己得失的心就重,不易接受自己还会失败。

对「董事长」、「部长」、「校长」、「主任」、「队长」、「站长」、「台长」等名词都要小心,这些尊荣使人不易当个好「家长」。真正的荣耀是上帝给的,不是人给的。只有在上帝台前的那一天,才有真正的尊荣。