箴言24:27 你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。
阅读经文：箴言 24:23-27
23以下也是智慧人的箴言。审判时看人情面是不好的。24对恶人说「你是义人」的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。25责备恶人的必得喜悦，美好的福也必临到他。26应对正直的，犹如与人亲嘴。27你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。
23以下也是智慧人的箴言。审判时看人情面是不好的。It’s wrong, very wrong, to go along with injustice.
什么时候可以看人情面呢？中文译得很斯文，英文则直接译为injustice不公正。有个华人孩子跟着母亲去法国，在学校被同学欺负。母亲直接去找校长，校长清描淡写地说：“那是孩子之间的游戏，不用太介意”。倘若你是那位母亲，会不会觉得那位校长不公正？不用看什么情面，就已经有坦护之心，所以三言两语就把华人妈妈打发掉了。这种情形可能有些人都遇过，因为看人情面而使双方都受到不公正的审判。不要以为吃亏的一方才是受害的一方；相反的，另一方因而失去了对公正的理解，以后一生都将受其害，无法在人生的路上走得正直。
箴言24:19 不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人。
阅读经文：箴言 24:15-22
15你这恶人，不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所。16因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。17你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。18恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。19不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人。20因为恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭。21我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交。22因为他们的灾难必忽然而起，耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？
这八节经文对神的儿女是一个很好的教导。因为我们在这个社会上，难免会和恶人有不愉快的经验。神没有应许我们，人生的路上花香常漫；神却曾应许：生活有力，在试炼中得帮助，危难中有依赖；还有神无限的体谅和不止息的爱与我们同在。
圣经里的恶人，不一定是社会上作奸犯科的人，而是指不属神的人。因为不属神，所以一天到晚想推翻神的律。就像当年建巴别塔的那些人，他们联合起来，要建一座通天的塔，向神示威，和神一比高下。现代人也是如此，他们漠视神的存在。好像有份报纸的小编在某天，在脸书上写：“台湾的自由和民主不是上帝赐的，也不是其他宗教带来的”。为了争取同性婚姻，他们立意要渺视神所立下的法则。
箴言24:10 你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
阅读经文：箴言 24:10-14
10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。11人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。12你若说「这事我未曾知道」，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？13我儿，你要吃蜜，因为是好的。吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。14你心得了智慧，也必觉得如此。你若找著，至终必有善报，你的指望也不致断绝。
10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。If you fall to pieces in a crisis, there wasn’t much to you in the first place.
台湾的同运人士曾经很努力地争取婚姻重新立法，要求平等人权；另一方面，宗教团体组成一个爱护家庭大联盟，简称「护家盟」，努力想维护緍姻一夫一妻的现状。「护家盟」的秘书长张守一（一贯道）屡次代表发言，却被妻子上告，他在外面不仅有小三，还育有一女。可想而知，对方立刻毫不留情地攻击，以其人之道还治其人之身。
我们在挑战面前，能不能站立得直，能不能面对困难，实在都要看自己是否已经有准备。我们之所以胆怯，往往是因为我们知道自己的软弱或过失。我们面对困难时的能力，决定于平时的努力和准备。所以假如平时随波逐流，不能拒绝诱惑，当重任在身时，也会像张守一一样，被人抓住把柄，再也不能发挥能力。
我想，这也是为何神要我们过圣洁的生活。我们若不圣洁，撒旦随持可以拆穿我们的假面具，化解我们的能力。所以平时就要保守自己，才能面对挑战。在患难之日能不胆怯，是因为平常己经拒绝罪恶，凝聚了正义的心态和力量，那样发挥出来的力量才能迎向黑暗。
箴言24:5 智慧人大有能力，有知识的人力上加力。
阅读经文：箴言 24:5-9
5智慧人大有能力，有知识的人力上加力。6你去打仗，要凭智谋，谋士众多，人便得胜。7智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。8设计作恶的，必称为奸人。9愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。
5智慧人大有能力，有知识的人力上加力。6你去打仗，要凭智谋，谋士众多，人便得胜。It’s better to be wise than strong; intelligence outranks muscle any day. Strategic planning is the key to warfare; to win, you need a lot of good counsel.
从英译的经文来看，这是一个比较，智慧和勇力哪个比较重要？恶人靠的是勇力，但是人若有智慧，便可化解许多纷争。尤其是打仗的时候，若只靠兵多将猛，没有足智多谋的军师，也很容易一败涂地。三国时代的诸葛亮便是历史上十分著名的军师，他凭著上通天文，下达地理，可以把战况掌握得了若指掌。
奇怪的是，在圣经里没有让我们看到有诸葛亮这一类军师，反而是很多英雄人物都是求神的帮助而度过难关。例如，士师记里，以色列人屡战屡败，但何时他们转向神，神就让他们得胜。神教导摩西用祷告托住约书亚的手跟亚玛力人争战，神教导约书亚怎样攻下耶利哥、取艾城，教导大卫怎样攻打非利士人，在神的国度里似乎看不见军师，因为神就是他们的元帅。
我们或许像刘备一样，希望能找到一个像诸葛亮一样的朋友，但其实神已经让我们看见，祂是智慧的源头，只要我们倚靠祂，将每一件事都交托给祂，祂比诸葛亮还厉害，更有智慧。诸葛亮再有智慧和知识，终究有限；神却是无限，且永存。要倚靠人或是倚靠智慧的源头，便是失败和成功的选择了。
箴言24:3 房屋因智慧建造，又因聪明立稳。
阅读经文：箴言 24:1-4
1你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。2因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。3房屋因智慧建造，又因聪明立稳，4其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
1你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。2因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。Don’t envy bad people; don’t even want to be around them. All they think about is causing a disturbance; all they talk about is making trouble.
什么是恶人呢？就是那些心里图谋强暴，口里谈论奸恶的人。这样的人有什么值得人嫉妒，并且还起意想跟他们相处？你会发现，在日常生活里，有不少人很羡慕这样的恶霸。似乎跟他们在一起，自己也有了存在感。
他们似乎是具有特权的人，因为凶恶，令人害怕，不敢得罪，以致于常常占别人的便宜。大部份人成为被恐吓的对象。也因此，超人电影往往受人喜爱，因为我们常常感到自己的软弱，无法和恶势力对抗。所以恶霸后面总跟着一群人，为了要沾他的光。为了离开自己的软弱，而成为恶人的手下，卑躬屈膝，成为走狗，大有人在。
例如同性婚姻的诉求，同运人士的操作，即使有很多人心里不以为然，表面上却很积极地支持，因为怕被同伴嘲笑落伍，怕被人说有歧视，等等。我们心里害怕被挤出去，不敢说出心里真正的看法。因为忘记了，我们有一位耶和华神，是全能的主宰，是看顾我们的天父。我们总是害怕眼所能见的，不敢相信眼见不到的。我们的信心建立在自我之上，所以不敢过分别为圣的生活。
求天父帮助我们，开我们的眼睛，让我们看到，那与我们同在的，比与他们同在的更多。让我们明白，不要怕那只能伤害身体的，反而要怕那有能力辖制身体和灵魂的。
箴言23:34 你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。
阅读经文：箴言 23:27-35
27妓女是深坑，外女是窄阱。28她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。29谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？30就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。31酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。34你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。35你必说：「人打我我却未受伤，人鞭打我我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒！」
根据2016年12月英媒《都市报》报导，波兰一名25岁男子卡密尔（Kamil）日前参加一个狂饮派对，在过程中他喝下大量伏特加酒，当场丧失意识，经送医后宣告不治，被送进太平间停放。然而当晚医院的警卫听到奇怪的声音从停尸间传出，推开门后赫然发现一具冰冷、全裸的「尸体」望着他，并开口要一条毛毯，令警卫吓到直接报警。警方到场后协同院方人员进行身分比对，确定这具复活的「尸体」是已被宣判死亡的卡密尔，在进行一连串健康检查后，医师认为他健康状况良好，随即送他出院。不过，死里逃生的卡密尔出院后目的地竟不是家中，而是另一间酒馆。
箴言23:26 我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
阅读经文：箴言 23:19-26
19我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。20好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。21因为好酒贪食的必致贫穷，好睡觉的必穿破烂衣服。22你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。23你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。24义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。25你要使父母欢喜，使生你的快乐。26我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
不管是以前或现在，最让父母伤脑筋的孩子，便是身体长大，心却长不大的孩子。好吃好玩，就是不工作。在网路上有个亲子专栏，里面有篇文章的作者认为，要想让一个人殷勤度日而不致于终日闲懒，便要在0-6岁期间帮孩子建立起良好的生活习惯。
在0-6岁期间，一般父母习惯让孩子过著张口就吃，伸手就给的生活，各方面照顾得非常周全，因此养成孩子五体不勤，好吃懒做的习性。加上华人有“万般皆下品，惟有读书高”的偏见，因此一昧把孩子往名校挤，只要孩子成绩好，替孩子拿书包，准备一切，什么都为孩子做。等孩子长大了，还不必交上好饮酒和好吃肉的朋友，自己就已经成为好逸恶劳，贪睡爱享受的一族了。
箴言23:15 我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。
阅读经文：箴言 23:12-18
12你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。15我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。16你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。17你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。18因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。
有一个小影片录了一个真实故事：有一个小孩在一间杂货店里偷东西，被他的父亲看到了。假如你是他的父亲，你会怎样做呢？会不会赶快叫孩子把偷来的东西放回去就好了？或是给他一巴掌：叫你还敢偷？或是把东西拿去付钱了事？
这个父亲为了让孩子以后永远不再偷东西，他把孩子带到售货员面前，叫孩子亲自把东西交还给售货员，并且向他道歉。小孩被父亲抓着，他感到很羞耻，不好意思正面看售货员。但是他的父亲叫他要正面道歉。
我相信这个孩子永远不会忘记人生的这一课，也会永远记得那一刻的羞耻感。管教孩童，或许不必用打，却要认真地执行。
箴言23:11 因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。
阅读经文：箴言 23:9-11
9你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
Don’t bother talking sense to fools; they’ll only poke fun at your words.
读到这节经文，令我感触良多。因为当台湾的同性恋者在争取结婚平权时，有一些自称是基督教的牧师也去支持，有许多信徒也偏向支持同性恋者可以结婚的看法，以致于有些信徒感到非常迷惘。这件事其实很简单，那些支持者的原因是因为他们很同情同性恋者的痛苦，觉得他们也该有结婚的权利。
问题是，婚姻是谁设立的？假如婚姻是人设立的，要怎样修改都说得过去。但婚姻若是神所订的，谁有权去修改？支持修改的人，是不是打了神一个大大的嘴巴：祢做的不好，所以我要去支持别人，把祢订的改掉？
当年祭司以利因为放纵儿子，因此神对他说：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2:30）。神为何放弃扫罗？神一再给扫罗机会，最后神说：“我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令”（撒上15）。耶稣当年都说祂来不是要废弃律法，而是要成全律法。我们有谁可以因为任何原因，超越耶稣的做法？
一个小小的测试，没有横驾在脖子上的刀，就把神的话放进抽屉，把自己的想法摆出来大列列地传讲。这样渺视神话语的人，该怎样形容呢？
箴言23:7 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。
阅读经文：箴言 23:4-8
4不要劳碌求富，休仗自己的聪明。5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
Don’t wear yourself out trying to get rich; restrain yourself! Riches disappear in the blink of an eye; wealth sprouts wings and flies off into the wild blue yonder. 《The Message》
最近股巿涨涨落落的，让人心惊胆跳。好像美国一有动静，股巿就跟着上上下下。这时最容易体会到定睛在虚无钱财上的真实性。特别是俄乌开战后，全球都受影响，看着物价油价天天往上跳，我们的眼睛根本来不及看那长了翅膀的钱财往哪里飞走了。
但是这句经文的重点在于：“不要定睛在虚无的钱财上”。假如你忙碌了半天，积儹了一点钱财，立刻又不见了，那时心情何等痛苦？台湾有一位医生，辛辛苦苦工作了卅几年，有时连饭都来不及吃，终于买下一栋房子，积存了三千万台币准备养老。他六十岁那年退休了。没想到他在银行工作的儿子，因为投资不善，亏了三千万。银行问他，是要还这笔钱呢？还是让他儿子入狱。他还了三千万，又重新开始工作。退休的计划转眼就成了泡沬。
所以会赚钱也不要以为自己很聪明，聪明是看你定睛在何事之上？何事不虚无，可以让我们定睛倚靠呢？这世上有什么，或是谁，是可以让你永远倚靠的？
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