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创世记 7:1-24

耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 ² 凡洁净的畜类，你要带七公七母，不洁净的畜类，你要带一公一母， ³ 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。 ⁴ 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。」 ⁵ 挪亚就遵著耶和华所吩咐的行了。

⁶ 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 ⁷ 挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。 ⁸ 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， ⁹ 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。 ¹⁰ 过了那七天，洪水泛滥在地上。 ¹¹ 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， ¹² 四十昼夜降大雨在地上。

¹³ 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 ¹⁴ 他们和百兽各从其类，一切牲畜各从其类，爬在地上的昆虫各从其类，一切禽鸟各从其类，都进入方舟。 ¹⁵ 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。 ¹⁶ 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

¹⁷ 洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。 ¹⁸ 水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。 ¹⁹ 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 ²⁰ 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。 ²¹ 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。 ²² 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。 ²³ 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 ²⁴ 水势浩大，在地上共一百五十天。

当我们读这段圣经时，很多人都很好奇，挪亚用什么方法可以找到那么多一对一对不洁净的畜类，甚至是七对七对洁净的畜类，连空中的飞鸟也要带七公七母，一对对的昆虫，何等不易! 但是当我们再仔细读时，就会发现当洪水泛滥在地上的时候，那些活物是自行到挪亚那里进入方舟。是神把牠们带到挪亚那里，是神引导牠们进入方舟。这些畜类是出于神的拣选，不是挪亚去抓来的。因为祂是创造万物的神。

二月份真是个繁忙的月份，不仅华人忙着过春节，就连圣灰日和大斋期都在2月18日开始了。而在挪亚过600岁生日时，是2月17日，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，接着共有 四十昼夜降大雨在地上。你可能会想，这是什么生日礼物啊？有谁希望过生日时下倾盆大雨，而且下个不停呢？

但是在这一天之前，挪亚和他的家人都进了方舟，表明就在那一天他们的生命被神看重且存留了。这岂不是极贵重的生日礼物吗？有何礼物能重于生命？何况是全家人都蒙神拯救。

挪亚和家人造方舟造了120年，在这120年里他们不顾他人的讥笑嘲讽，只是一昧地劝人悔改，准备进方舟；可是在高山上和大太阳下建方舟己经够荒唐了 ，谁会想要进去那看起来像被拘禁，失去自由的方舟里？

是的，很多人不想进教会，不想信耶稣，就是因为他们觉得这个信仰会綑绑他们；要直到他们进了方舟，看到外面的人呼救沉沦，他们才会明白，拥有生命比什么都重要。更何况，进方舟里跟失去自由是两回不相干的事，在方舟里他们依然有完全的自由，虽然不比在外面的世界可以奔跑畅跳，但是在方舟里有不同的工作，还可以认识许多不同的活物。

大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 四十昼夜降大雨在地上。你可以想像这水势有多可怕吗？每次有大风雨，温哥华就会有地方停电，积水淹水，树木跌落，等等破坏的事发生，一般只要有一个晚上的暴风雨就令人受不了，何况四十昼夜？

圣经记载：水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。

现在许多高山上都发现过一些鱼类或动物的化石，化石就是活物在忽然之间被掩埋才会形成的。让我们可以联想到当时的洪水正如圣经的记载，淹没了所有的高山，所以在水退时，留下了那些洪水的痕迹。

方舟保留了挪亚一家人和许多畜类飞鸟的性命，现今神为人类预备的方舟就是耶稣基督的福音，为了让世人脱离死亡，可以进入永恒。肉体的时间有限，但是谁能把握这第二次的机会？

创世记 6:1-12

当人在世上多起来，又生女儿的时候， ² 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 ³ 耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」 ⁴ 那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

⁵ 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 ⁶ 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 ⁷ 耶和华说：「我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」 ⁸ 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

⁹ 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 ¹⁰ 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 ¹¹ 世界在神面前败坏，地上满了强暴。 ¹² 神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

旧约圣经在没有编辑成现在的圣经之前，有一本〈以诺书〉，就是那位与神同行三百年，后来被神接去的以诺写的。根据维基百科，〈以诺书〉一共有三书，以诺一书，又名为《衣索比亚以诺启示录》，在死海古卷中亦见其残卷。书中描绘末世时代罪人受罚和义人得到奖赏，讲述天使跟人间的女人结合，因此人类败坏，正如本章经文所描述的，等等。

以诺二书是「仔细描述创世纪 5:21-32 的内容；即是由以诺的生命至洪水前的一段时间。」三书是一些拉比漫游天庭，看到神的宝座、战车、和众天使等异象的记载。

在本章经文对于当时的情形只有很简短的描述：神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。接着是第4节讲到他们的后代就是上古有名的伟人，因为比凡人要巨大且孔武有力，所以在世上为所欲为。神形容那些人：在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。

在新约圣经〈犹大书〉中，提到亚当七世孙以诺，曾预言：「看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。（犹 1:14 -15 ）」可见当时的世界多有顽梗悖逆，顶撞神的事情。

这就是为何神不让亚当和夏娃吃善恶树果子的原因，当人知道善恶，却没有能力行善，终日所思想的尽都是恶，为了满足自己的私欲时，世界败坏的程度令人心惊。我们每天读的新闻，有几件是善事呢？只要守规矩，让位，拾金不昧，等等，就被称为好人好事，而那岂不是本份，该做的事吗？人终日所思想的尽都是恶，以致于尽本份也值得被夸赞。故意不尽本份反而显得理所当然。因为人不为己，天诛地灭。所以有的人说读了〈以诺书〉，才明白神为何要用大洪水灭掉当时的世界。其实只看这一段，我们也就能明白神对当时世界的伤痛。

神心里忧伤，祂原本要创造一个美丽祥和的世界，可是放眼望去尽是杀戮暴力，秽闻丑事，只有挪亚，还有一个挪亚，不参与在恶人恶事之中。这很不容易啊，在充满罪恶的社会里，你不参与就成了异类，成为众所排挤的。

因此挪亚在耶和华眼前蒙恩。但愿我们也都能分别为圣，成为在神面前蒙恩的人。

创世记4:17-24

¹⁷ 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫做以诺。 ¹⁸ 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。 ¹⁹ 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 ²⁰ 亚大生雅八。雅八就是住帐篷、牧养牲畜之人的祖师。 ²¹ 雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 ²² 洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹子是拿玛。 ²³ 拉麦对他两个妻子说：「亚大、洗拉，听我的声音，拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。 ²⁴ 若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。」

看到该隐的后裔，你可能不会再为他太伤心了；他虽然不再耕种，但是可以做其他事情维生。神赐给他有学习各样事情的能力，他建了一座城，按著儿子的名字称之为以诺城。

这以诺繁衍力甚强，一代又一代都是杰出的人才，有住帐篷、牧养牲畜之人的祖师，弹琴吹箫之人的祖师，打造各样铜铁利器的，等等。他们都相当有才华和各样的天份，但是该隐的罪性和戾气也传到子孙身上。最突出的就是拉麦。

拉麦对他两个妻子说：「亚大、洗拉，听我的声音，拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。」只要有人伤他损他，不论大小必死无疑；而且他自己下诅咒：若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。拉麦可以杀人害人，但是若有人想报仇，会死得更惨！看谁敢报仇？一个人的武林，好狂妄凶狠！

虽然该隐的后裔都很能干有才华，但是没有神的平安。这是一群离开了神的面的人群，他们看起来生活得很好，很充实；他们是经济、音乐、军事三方面的鼻祖，样样比人强；但是他们是一群离开了神的面的人。他们的结局就是一直走向无尽的黑暗。

我们的生活也有可能像他们一样，有许多活动，有各样才华，好强争胜，但是没有神。在以诺城里，有各样声音，但是不再有神的声音。神允许他们存活，延续，甚至等待他们归回，但是他们可曾思考过他们存在的价值和意义？

创世记4:1-7

 那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，她说：「我靠耶和华得了一个男的。」 ² 她又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是耕地的。 ³ 过了一些日子，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； ⁴ 亚伯也把他羊羣中头生的和羊的脂肪献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， ⁵ 却看不中该隐和他的供物。该隐就非常生气，沉下脸来。 ⁶ 耶和华对该隐说：「你为甚么生气呢？你为甚么沉下脸来呢？ ⁷ 你若做得对，岂不仰起头来吗？你若做得不对，罪就伏在门前。它想要控制你，你却要制伏它。」

在刚过去的2月10日里，加拿大BC省有座中学遭到曾就读于该校的一个学生开枪扫射，导至10 人死亡，有27人受伤。据新闻报导，凶手先在家中杀死母亲和继弟，再到学校行凶，最后自杀。凶手出生时生理上是男性，数年前变性，一直有精神健康的问题。

这种兄弟阋墙的事时有所闻，特别是在分遗产的时候。其实很多兄弟姐妹小时候还是一起玩得很开心的，但是在成长的过程中，之间的关系就慢慢变质了。因为有了比较，有了利益冲突，等等。但是争斗到杀死对方，那种仇恨是怎么种下的呢？

亚当和该隐生了两个儿子，老大叫该隐，是种田的；老二叫亚伯，是牧羊的。那时人己经学会献祭给神。兄弟两人各把自己所有的拿出一些献给祭坛上。该隐献了一些地里的出产，亚伯把他羊羣中头生的和羊的脂肪献上。从这两人献祭的方式，你有没有查觉到有何不同？

不是荤菜或素菜的分别，也不是神喜欢吃荤或吃素，因为在〈利未记〉里提到的火祭，不止有荤菜，也有素祭。

当亚伯在选祭物时，作者记载他把羊羣中头生的和羊的脂肪献为祭物，他做了一个选择，就是把第一个羊羔献给神，而不是把次生的，后面生的，随便抓一只，他很认真地选了羊羣中头生的献给神。而该隐，他就是单纯地，拿地里的出产为供物献给神。没有选择。这里点出了两人在选供物上的心态。

就好像两兄弟放学了，妈妈说要把功课写好才可以去玩。一个很快在作业上涂鸦，一个很认真仔细地写。第二天上学交功课时，老师会怎样评语呢？老师肯定指责涂鸦的，赞美认真仔细那个。这时，涂鸦的生气了，我们一起交功课，老师偏心。老师说：「你不好好写，我怎么夸你啊？」涂鸦的更生气了: 「老师就是偏心! 」然后一把抓起对方旳作业，把它撕得烂碎。

耶和华对该隐说：「你为甚么生气呢？你为甚么沉下脸来呢？ ⁷ 你若做得对，岂不仰起头来吗？你若做得不对，罪就伏在门前。它想要控制你，你却要制伏它。」

杀死母亲和继弟的凶手，对于父母也有诸多不满吧，让他变性，变性后更痛苦，一步错，万般皆错，只因为自以为是，以为自己想要怎样做都可以。不仅得罪神，更得罪了自己。

我为什么生气呢？为甚么要沉下脸来呢？对别人的愤怒，是否出于自己做得不对呢？小心伏在门前的罪，它想要控制你，你却要制伏它。这是天父阿爸的忠告。

创世记3:14-21

14 耶和华　神对蛇说：「你既做了这事，就必受诅咒，比一切的牲畜和野兽更重。
你必用肚子行走，终生吃土。15 我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟。」
16 又对女人说：「我必多多加增你怀胎的痛苦，你生儿女时必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，他必管辖你。」
17 又对亚当说：「你既听从你妻子的话，吃了那树上所出的，就是我吩咐你不可吃的，土地必因你的缘故受诅咒；你必终生劳苦才能从土地得吃的。18 土地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的五谷菜蔬。19 你必汗流满面才有食物可吃，直到你归了土地，因为你是从土地而出的。你本是尘土，仍要归回尘土。」

20 那人给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 21 耶和华　神用兽皮做衣服给亚当和他的妻子穿。

有一个笑话说，该隐和亚伯问亚当，为什么他们没有自己的家？亚当很无奈地回答：原本有的，被你妈一口吃掉了。

亚当真是万般无奈，他还记得那个美丽的园子和四条大河，那时他主管着整个园子，吃喝不愁；还有许多可爱的动物和飞鸟围绕身旁，日子过得十分热闹。当初看到夏娃也是百般心动，两人浓情蜜意不在话下，也就是因为这样，他对她有求必应。明知神说不可吃那棵善恶树的果子，可是在她的甜语蜜语下，他就咬了一口。

立刻，他们两人都觉得有点不对，怎么风吹在身上冷冷的？树枝刮过皮肤，痛痛的。突然发现自己赤身露体，于是在附近扯下了无花果的大叶子，把自己部份的身体盖起来。

偏偏，这时神来找他们了。听到那声亲切的：「亚当，你在哪里？」亚当恨不得钻进地下。神很快就明白发生何事了。祂用皮子作衣服给他们穿。当神从动物身上取下皮子时，亚当仿佛看到祂的眼里充满泪水。亚当顿时明白，他们不守神的话，殃及动物了。他第一次看到动物流血，死亡，为了让牠的皮可以遮盖他的羞耻。

神沉重地下了几个判决：第一个判决是对蛇说的。从此以后，蛇必用肚子行走，终生吃土。可见蛇本来是有脚的，而且可以不吃土为生。至于「女人的后裔」原文是单数，解经家皆认为那是指主耶稣。祂要毁灭那蛇(撒旦)；但蛇却要伤祂的脚跟；预表祂要在十架上受痛苦，为我们成全救恩。

神让女人承受了怀胎和生产的苦楚，却没有停止女人生产的福份。每一个生命来到这世界，都表明神对人类仍然抱着希望。保罗在〈提摩太前书〉2:15说：「然而，女人若持守信心、爱心，又圣洁克制，就必借着生产而得救。」但愿每个女人都能得到这个福气。

至于女人必恋慕丈夫，丈夫必管辖妻子。这在以前的世代，尤其是农村社会更是明显。男人若有了外遇，妻子一定很愤怒，除非她也有外遇；在性最自由的好莱坞，那些明星们的婚姻一有了第三者，也必然以离婚收场。

至于男人：「你既听从你妻子的话」，第一句就是大大的警告：「你竟然听从你的妻子，不听从我？究竟谁比较大？」这句话一直在考验著丈夫们的定力。那么：「土地必因你的缘故受诅咒；你必终生劳苦才能从土地得吃的。土地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的五谷菜蔬。 你必汗流满面才有食物可吃，直到你归了土地，因为你是从土地而出的。你本是尘土，仍要归回尘土。」神满心是恨铁不成钢的痛。所以现代人和亚当的辛苦相比较就不要再抱怨了，至少你老了还有退休金。

在判决之后，神亲自为他们作了衣服，为他们披上，教他们怎么穿。借着动物流血，神暂时遮掩他们犯罪后的羞耻；之后神亲自让祂的独生子耶稣流血被钉十架，用祂的血遮盖了我们的罪，使我们得以在神面前称义，与神和好。求圣灵把祂的话放在我们心里，并且遵从，不要让主再度流血受死，重钉十架。