Tag Archive for: 2026旧约系列

〈申命记〉 15:10   你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华─你的　神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。

在〈申命记〉第15章里，摩西一共用了五次的「赐福与你」，来强调神要我们「松开手」的重要性。

每逢七年末一年的意思就是安息年，安息年又叫做「耶和华的豁免年」；安息年的条例，主要是指著土地的休耕，此处则是债务的免除。

神说，我们若遵行祂的命令，在我们中间就没有穷人了(申15:4)。这是一句很严厉的话，转过来说，就是：因为我们没有遵行神的命令，所以在我们当中才会有穷人。

所以人的贫穷不是因为神不公平，而是人不肯遵行神的命令而造成的差距。

因为人的自私和没有安全感，对神缺乏信心，因此我们把钱抓得紧紧的，不敢松手。

所以摩西说：「在耶和华─你　神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。(申15:7-8)」

「总要向他松开手」。对需要帮助的人松开手，表达的是一种对神的信心，相信神己经供应，并且会继续供应。

在安息年，也就是第七年，以色列人要考虑四方面的事：一是债务的豁免，二是帮补穷人，三是怎样对待卖身为奴的人，四是怎样对待牛羊群中头生的牛羊。

从神的角度来看，祂希望看到人类的平等，不因钱财的多寡而有等级之分；祂也希望看到穷人的需要得到满足，正如富人的需要也得到满足。每个人的需要都可以得到满足。

但是人很怕吃亏，假如在安息年所有的债务都可以得到豁免，那么会不会大家都故意去借钱呢？若是银行也豁免所有欠债的，肯定要关门大吉。会不会有的人即使没有需要，但是想到在安息年所有的债务都可被豁免，也快快去借钱？这会不会是没有人敢过安息年的原因？因为谁都不想借钱出去拿不回来，不是吗？

加拿大有很好的社会福利，所以有很多人都想方法去骗政府的钱，有的人甚至在好几个省份都领救济金。因此，这个在安息年豁免债务的作法，实在不容易。必须在人人都以诚实的心过日子时，才有可能做到。加拿大的福利制度也是为了帮助穷人，但是人心不足，贪得无厌，以致于政府的预算捉襟见肘，因此规定日益严苛。很多人都有借钱被骗的经历，也因而越发不想借钱出去了。就好像主耶稣说的，「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。（太24:12）」

一些解经家认为以色列的债主不必取消同胞的债项，而是不可追讨同胞的欠款，因为农夫在这一年没有收入，不能还债；但债主可以向外邦人追讨欠款（申15:1-3）。有些拉比则认为，以色列债主必须豁免的，是生活贫穷的弟兄所欠的债，做生意的弟兄所欠的债不在其列。这些拉比说，在公元1世纪，曾任犹大公会领袖的希勒尔定下程序，让债主在法庭上宣誓，就可以讨回欠款。

能借贷于人而不必向人借贷，这已经是一个很大的福气。就好像可以服侍人，不必被人服侍，表示自己有健康的身体，也是福气。耶利米先知在批判那些只知享乐的犹太人时，说：「这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则（耶5:4）」。 因此真正的富足是明白神的作为和赐福的法则。在〈申命记〉第十章第12-13节，摩西说：「以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心、尽性侍奉祂， 遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。」作事情的方法可以满足神的心，也就是我们的蒙福之道。

在安息年也要让希伯来仆人自由而去，并且还要给他礼物，让他可以生活。若有仆人和主人相处甚好，不愿离去，便可拿锥子在他耳朵上，靠着门刺透，也就是刺一个耳洞，表明他是自愿为仆。头生的牛羊都是要献给神的，不可耕种，也不可剪毛，有点像拿细耳人不可剪头发。但是到最后献给神，还是分给献的人自己吃了。这种没有耕种过的牛羊，肉质可能比较嫩，也比较好吃。所以神虽然说是献给祂，吃的还是献的人。好像我们的奉献虽然是献给神，但是用在神的仆人身上，教会的各样需要上，受益者还是我们，不是吗？

神向我们所要的，便是以祂的心为心，做一个有怜悯心的人，不要只想增加自己的财富，而漠视他人的需要。神愿意赐福给我们，我们也必须学习赐福给别人，做一条流通的管道，而不是被钱堵塞住的管道，那样就必能享受到更多从神来的福气。

〈申命记〉13章1-3节: 「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神蹟奇事，对你说：『我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。』他所显的神蹟奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华─你们的　神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华─你们的　神不是。」

每次的美国总统大选都让我感受到这段经文的真实和警戒。每次选举在开始以前就己经沸沸扬扬了。引起我观注的是世界各地灵媒的预言，其中也包括了天主教的神父和基督教的牧师，印度神童观天象，耶稣半夜造访，等等。每一个人都言之凿凿，可惜事实往往与预言相反。

我连想起耶利米当年的情景。巴比伦王大军来袭，而以色列里许多先知都预言: 「你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒；耶和华要在这地方赐你们长久的平安。(耶14:13)」但是耶和华神告诉耶利米：「定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。(耶15:2)」事情的发生果然如耶利米的预料，因为那才是出于神的带领。

人对于神蹟奇事总是特别好奇，即使信主后，听到有些预言或看到有些特异功能还是会被吸引。所以有许多人特别喜欢读〈启示录〉，总是想要知道将来会如何，其实不是真的想因为知道将来而好好把握现在，只是想满足对于未来的好奇。也有许多人迷惑于特异功能，想借着一些超自然的力量来达到某些目的，因而被邪灵所制。

因此神说：「他所显的神蹟奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心、尽性爱耶和华你们的神不是。」设想若是每次选举都和预言相应，那么势必有更多人沉迷于那些预言里，而无法自拔，甚至更加努力地去追求。

我们都会教小孩子不可拿陌生人的东西，不可以跟着陌生人走，因为陌生人给的糖果是个饵，为了骗小孩，把小孩带走。但是我们却没有想到，灵界的邪灵，也会用饵来钓我们，把我们从天父的身边拉走。因此，神说，那是神在试验我们，看看我们是否会为了一些好处而离开神的教导。神的试验有三方面，一是借着侍奉的机会试验我们，我们是为了自己的成就而去服侍呢？还是了爱神而服侍？二，我们是否什么好处都要，不管它的来源？三，我们在立身处世时，有没有自身的品格立场？还是一棵墙头草？

引诱来自三方面，一是显神蹟奇事的先知或作异梦之人；二是来自家人，家人的影响力特别厉害，因为亲情很难拒绝；三是有强迫性的匪类。因此，神说若有人用神蹟奇事引诱人去拜别神，或有家人引诱你去侍奉别神，都要杀掉治死，或用石头打死。勾引人去信从别神的匪类连他所住的城里的居民和牲畜都要用刀杀尽。他们的东西都是当毁灭的物，一点都不可沾手。为何神如此恨恶引诱以色列人离开祂的人呢？

我们若想想那些小孩被坏人拐走的父母，他们是何等心碎。想到孩子不知会被卖到何方，有的沦落成为被截肢的小乞丐，有的被卖到风化区，父母的心何以承担？有的人终日以泪洗面，忧伤而终。谁能忘记自己失去的儿女？神的子民若跌入魔鬼的网罗之中，要受何等的苦，神的心怎能不痛苦？我自己是母亲，因此我觉得那些偷别人儿女的人实在可恨，太可恶了。罪大恶极，该死！因此，我们可体会天父的心肠，为何祂认为那些夺去祂的子民，祂的儿女的人该死，因为为父的心实在太伤痛。我们要明白神想要去掉这种恶行之心，保守儿女不受引诱而离开神。

因此，神要我们学习防备，怎样防备呢？神说，一来不可去跟从别神(偶像)；二来，那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。

我们必须保守自己的脚步和眼目，专心仰望耶稣，远离一切神以为恶的事情。神以为恶的事情，除了作奸犯科之外，更基本的就是保守自己的心怀意念。

大卫说：「我的心哪，你曾对耶和华说：『祢是我的主，我的好处不在祢以外。』（诗16:2）」因为他已经明白：「耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的祢为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！（诗16:5-6）」因此他不必离开神去寻求别人要给他的好处，一点也不沾当毁灭的物。他说：「我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。（诗16:7-8）」他明白，「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。（诗16:4a）」因此他尊神为大，时时警戒自己。

当我们愿意行耶和华神眼中看为正的事时，就可以像大卫王一样心里欢喜，灵里快乐，肉身也要安然居住。神就不将我们的灵魂撇在阴间，也必将生命的道路指示我们，让我们在祂面前有满足的喜乐，在祂右手中有永远的福乐。

〈申命记〉 12:18 要在耶和华─你的　神面前吃，在耶和华─你　神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的，在耶和华─你　神面前欢乐。

读了这段经文之后，我心里有一种很深的感动。摩西在前面几章讲到神为以色列人做的事情，神给他们的律法，神为他们预备的美地，但是都不如这里的信息那么令人感动。神为了和以色列人建立关系，做出了许多无可伦比的神蹟奇事，又给他们最完备的建国方略（律法等），但是都不如这里的信息来得直接，神要选民在神的面前欢乐度日。

神不是包青天，准备了龙头铡、虎头铡和狗头铡，专门等那些犯法的人上前来，就给他铡一下。祂希望以色列人，祂的子民都因为手所办的一切事蒙神祝福，因而在神面前欢乐。你可曾想过，神不要你忧愁，祂希望你欢乐？倘若你在神的面前活得很忧愁，祂看了会很难过。以前孩子小的时候，有时早上动作慢，被我斥责了几句，小脸蛋扯得长长地去上学。等他一出门，我心里就开始难过了，就开始祷告，求天父让他开心起来，不要再难过。往往要等他放学时，看到他那飞扬的笑容，我的心才会再度开朗起来。

天父也希望我们喜乐地活在祂面前。主耶稣在最后的晚餐时，为门徒祷告，其中有一句：「我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。(约17:13b)」即使在面对酷刑和死亡之际，主仍然有喜乐在心里，祂也不想门徒们失去喜乐，祂求神使门徒的心里充满祂的喜乐。当以色列人从巴比伦回去耶路撒冷建殿筑城时，尼希米鼓励他们：「你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼8:10)」不是因为环境很美好，不是因为生活舒服，而是在任何景况之下，神都希望我们有祂的喜乐在心里，因为靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。

所罗门王在〈箴言〉 14章12节说：「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」他在〈箴言〉16章25节里又再说一次。为何人以为正的路会成为死亡之路呢？而摩西也说：「我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行」？人岂不都是行自己眼中看为正的事吗？有谁会去行自己看为不正的事呢？就是连小偷要选择在哪一家下手，也要判断哪一家容易下手，哪一家多金值得下手，不是吗？问题在于，小偷觉得他干的也是360中的一行，你同意吗？

所以各人眼中看为正的事，不一定就是正的。这也说明了，为何有的人说自己是好人，但是从神的标准来看，他不一定是好人。好像有的人去自助餐厅，为了省下另一餐的钱，拚命拿拚命吃。他觉得是为自己省钱了，为父母省钱了，但是在其他人眼中可能就会觉得这人太贪；若是他留下很多吃不完，在餐厅老板眼中，他就是浪费食物。他可能觉得自己做得太正了，太聪明了，但是别人都不以为然。人各有标准，各为自己打算，所以各人以为正的事，往往是出自私欲，把它合理化而已。

所以摩西警诫他们，过了约旦河，进了迦南地，就不可再像在旷野这样行事了。我们信主以后，成为神的儿女，做人做事也不可再像尚未信主时那样，以自己的标准为依据，反而要事事以基督的心为心。以色列人过约旦河之后，会碰见何事？第一件便是迦南的风俗，在各高山或小山，或青翠树都会有迦南人拜偶像的祭坛和偶像。他们必须，一.拆毁他们的祭坛，二.打碎他们的柱像，三.用火焚烧他们的木偶，四.砍下他们雕刻的神像，永远除去那假神之名。我们心中若曾经留有拜偶像的记录，也要如此行，直到和偶像完全断绝关系。不给偶像留任何地步。以前喜欢去算命的，问塔罗牌，看星座的，从此都要分割，不再去好奇，不再跟它们有任何关系。如此，才能和神建立关系。

和神建立关系时，神要亲自选地方作为立祂名的居所，在那里接受以色列人的祭礼和求问。不可以像外邦人一样，到处给偶像立祭坛。神要决定我们敬拜祂的地方。有的人选教会好像逛公司。有个姐妹说，我们去哪个教会都是自己决定的。这是一个不正确的心态。我们要去哪里敬拜，不是自己说了算，要先祷告，看神怎样带领。这才不会逛教会好像逛公司，总也定不下来，既不奉献也不服事。假如你心里知道这是神带你去敬拜的地方，即使它不完全，你也不会一下子就跑掉，总会留一阵子，看神怎样带领。

当我们心甘情愿顺服神的带领，并且不再以自己所行的为正，反而以基督的心为心时，神的喜乐就会成为我们的力量。不管在怎样的情况下，都可以在神面前欢乐地过这一生。

〈申命记〉 10:12 以色列啊，现在耶和华─你　神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华─你的　神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

以色列人是悖逆的百姓，神却因为祂的恩召而不忍弃绝他们。我们也都是活在过犯中不知悔改的人，神的慈绳爱索却也未曾弃绝我们。

神依然赐下十诫，吩咐摩西：「你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。」祂也依然赐下独生子耶稣基督，为我们的过犯被钉上十字架，使我们的罪得赦免；又为我们复活，使我们得永生；又赐下圣灵，把神的话语放在我们心中， 使我们的石心变为肉心。

那么，神向我们要的是什么呢？

摩西说：以色列啊，现在耶和华─你　神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华─你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

你们要将心里的污秽除掉，不可再硬著颈项。

你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。

敬畏耶和华─你的　神，事奉祂，专靠祂，也要指着祂的名起誓。

摩西说，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的　神；并且祂单单拣选以色列人。现在，祂也单单拣选那些肯接受耶稣完成的救恩之人。

神要求的，是做人的基本。明白神和自己的关系，并以合适的生活心态去回应神的爱。

神的要求，不是为了束缚我们，而是为了叫我们得福。

所以我们要明白，信耶稣不会失去自由，而是得到真自由的路径。

天和天上的天，地和地上所有的，都是神的。有了神，就有了一切。我们若想要得到世界上的一切，却离开神，迟早会失去一切。

每年的春节，人人都争着贴「福」；今年是马年，所以也看到许多马的贴纸。加拿大的邮局也设计了一系列的马年邮票。那我们追求的「福」是指什么呢？看看过年的口号就明白了：恭喜发财。做牛做马不一定会发财，若能积财在天，那才是真正的福。

人想破头去发财，往往带来很多焦虑和不安，因为在人的筹谋里总是有算计和欺骗，人与人之间缺乏信任。有一群人交了钱成团去旅行，到了目的地几天后，旅馆不让走，餐厅不给饭，旅游车不肯载，因为负责的旅行社没有把钱付出去。原本一趟以为可以安心的旅行，却处处成了破财的陷阱。那间贪钱的旅行社也等著被受害人提告了。

耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。(箴10:22)

真正的福气，不会使人忧虑；会使人忧虑的就不是真福气。

摩西传给我们神的信息：只要你敬畏耶和华─你的　神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

〈申命记〉 8:18  你要记念耶和华─你的　神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

曾有一则新闻说到在厦门有座桥上，有许多人跪在那里低头认错。在这些人面前有一张纸，上面写着他们的姓名、年记，以及做了什么错事。有一个43岁的男人说，他没有达到销货的目标；有一个39岁的男人写：我必须在桥上跪一个小时，因为我没有完成我的工作。这些纸上没有说明他们来自哪个公司。但是用这样羞辱的方法来惩罚员工还真是少见。幸好我们的神不因为我们不守祂的诫命，就羞辱我们。圣灵的管教总是在个人的生命里进行，以建造为目的。当然，神也会把隐藏的罪显露出来，免得我们犯罪之后还洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。

在本章的第十节，摩西说：「你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。」但是事实上，当我们生活平稳，不愁吃穿时，是否记得称颂我们的神？神为何要以色列人时时刻刻记得祂呢？有的人觉得不好意思在人前做饭前祷告。但是摩西告诉我们，当我们有饭吃时，就要称颂神，因为神把这美地赐给我们了。

唐朝李绅写了一首〈悯农诗〉：「春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」后半段大家都很熟，不过全诗都是在说明农夫种田之不易，但若不是神赐时雨甘露，农夫再辛苦，也无法有收成，所以我们当存感恩的心。每餐做饭前祷告，就是感恩的表达。

在过圣诞节之前，有一首歌是唱给孩子们听的：「你要小心囉，你最好别乱叫，也别乱脾气。让我告诉你为什么，因为圣诞老人要进城了。他在写圣诞礼物的单子，不管你是睡着或醒著，他都知道你乖不乖，所以你要做个好小孩….」所以过完圣诞节，这首歌就不灵了。礼物已经到手了，不是吗？可以重新顽皮，让爸妈头痛了。

假如我们有以上那种想法，拿到礼物，承受了祝福，就可以随心所欲，那么我们的心智就和不懂事的孩子一般了。神使用了四十年去苦炼以色列人，岂是只为了领他们进入迦南？进入迦南之后呢？在温哥华，为了承办世运、冬奥，建设了不少大型的体育馆。在那些人设计时，当然也要设计道路的拓宽，等等。他们在设计时，会不会希望在世运或冬奥过后，就把那些建筑拆掉呢？或把拓宽的道路再弄回原来的样子？当然不会，他们用尽心思，就是希望那些建筑和道路在世运或冬奥之后，能继续对社会做出贡献，这样花下去的财物和人力才算值得。

因此神为以色列人设计的诫命、典章和律例，不是只为了让他们进迦南地，而是希望他们因为遵行神的诫命，从而在神所赐福的美地过蒙福的生活；进而变得强大，荣耀神的名，藉以吸引全世界的人都因而认识神，成为神的子民。神的最终目的，是要万人得救，不愿有一人沉沦。神拣选以色列，正如祂拣选我们做祂的儿女，是为了彰显祂的荣耀，完成祂的工作，让跟随祂的人一起和祂进入最美的新天新地。

因此，以色列人身上带有神赋予的使命，我们也带有神赋予的使命。跟随神，不是只为了今生的物质丰富，有吃有喝，好车好屋，儿子孝顺，使人羡慕嫉妒。进入迦南美地，是为了让人看见神的信实，荣耀神，进而使人愿意悔改跟随神。

当然，神看见人的失败。不管祂怎样耳提面命，不管祂用了多长的时间，人要犯罪就像水库泄洪，无法控制。因此在犹大南国灭亡之际，耶利米先知写下神的话：「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。（耶31:33）」

人失败了，但是神永不失败；人行不出来，神就差遣祂的独生子耶稣来，为世人的罪死，三天后复活。好让所有信靠祂的人都能在悔改后得到新的生命。这新的生命因为有圣灵的引导，而能遵行神的诫命、律例和典章。没有这新生命，神的诫命和律例就会像彼得所形容的：「我们祖宗和我们所不能负的轭（徒15:10）」。有这新生命，才有能力执行神赋予的使命。

因此要清楚，我们得货财的力量是从神而来，才能懂得谦卑，不致于骄傲。有许多人认为得货财是出于自己的努力，不记念神给的健康，不记念神给的机会，更不记念神放在他身边帮助他的人们。有一个寡妇经常觉得命苦，在六十岁时，她的儿女给她办了一个生日会。这个生日会邀请的人，有的曾经在她出去工作时，为她看顾儿女；有的曾经为她找工作，有的在她生病时煮食物给她和孩子们吃；有的给她搭顺风车去上班，常常让她赊帐的小贩，等等。她本来觉得自己的人生充满了不公平，一个人奋斗带大儿女，实在很辛苦。但是当她看到满屋子曾经帮助过她的人之后，她的心一下子明白了神的恩典何等大，让这么多人一路陪伴着她，帮助她。她的苦毒和怨恨都消失了，代之以喜乐和感恩。

要记得，得货财的力量，是神给你的。