Archive for category: 每日亲近神

箴言 20:7   行为纯正的义人，他的子孙是有福的！

阅读经文：箴言20:7-9

7行为纯正的义人，他的子孙是有福的！8王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。9谁能说：「我洁净了我的心，我脱净了我的罪」？10两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。

第7节：行为纯正的义人，他的子孙是有福的！God-loyal people, living honest lives, make it much easier for their children.《The Message》

信息圣经的译文：“忠心于神的人，因为行事为人诚实度日，他的儿女们在各方面就比较容易。”我想这主要有两个原因，因为诚实的人已经建立信用，不仅为儿女设立了榜样，同时也让他们容易取信于人。这就是为何坊间的老字号都比较有吸引力，因为大家相信他们已经建立起来的信誉。

好像台湾的“义美”食品就是如此，屡经食安风暴而不受影响，以后的接班人要继续做也比较容易。在花莲有一位卖冰人，因为看到一些财团不顾良心，生产3小时不融化的冰淇淋，他放弃百万年薪的工作，只为了能透过一己之力，宣扬食安理念，让更多人吃到纯天然的食品。所以他的冰叫做“正当冰”。因此，我们生活在世不要只想到自己或眼前利益，要坚持信仰，守住诚实，后人便能因而蒙福了。

箴言20:3   远离纷争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。

阅读经文：箴言20:1-3

1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。 2王的威吓如同狮子吼叫，惹动他怒的是自害己命。 3远离纷争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。

第1节：酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。 Wine makes you mean, beer makes you quarrelsome— a staggering drunk is not much fun. 《The Message》

酒实在是令人又爱又恨的饮料。从挪亚喝醉，赤身露体睡觉，后被小儿子含看见。含不为父亲遮掩，反而讲给哥哥们听，所以两个哥哥就拿衣服，倒退进挪亚的帐棚，为父亲盖上。挪亚醒来后，便咒诅含的儿子迦南。从此因酒生事就没有断过了。

有的人觉得喝啤酒不会有事。但是来看看毕德生牧师的译文：（浓）酒会让你变得卑鄙肮脏，啤酒会让你喜欢和人争吵，跟一个喝到脚步踉跄的人在一起，一点意思也没有。

很多家暴源于家里有个酒鬼老公或老婆，很多不应该发生的性关系，也都是因酒而起。更别说现在有多少车祸，是因为醉酒驾车，以致许多无辜的家庭受害。人喝酒后就会失控，说不该说的话，做不该做的事，好像被魔鬼附身。

虽然因为提摩太的胃不好，所以保罗劝提摩太要喝点酒（提前5:23），并不是鼓励他喝酒，而是把酒当成药物，稍微使用。这与酗酒是全然两回事，酗酒是把酒当作饮品，或麻醉自己的方法，不仅伤身，也会伤害到别人。

箴言19:24   懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回他也不肯。

阅读经文：箴言19:24-26

24懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回他也不肯。 25鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。 26虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。

第24节：懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回他也不肯。

「懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。」(箴言19:24) 懒惰的人不一定是偷懒，而是贪而无厌，以致错失判断。将手放在食物盘子里，有时是拿多了，还想再拿更多，忘了拿食物的目的，是为了吃。如果嘴巴吃不了那么 多，手在盘子里取再多也没有用，不过是变成垃圾。但是我们经常要抓更多，取更多，而忘了自己吃的量有限。变成看重取的过程，忘记吃的目标。

我们经常在「吃到饱」的餐厅里，看到有些人一直取肉、拿菜。劝他们吃多少，拿多少，若不肯听劝，是另类的懒惰。吃东西、赚钱、争取权力，够了，就要停。不要成为在争取上积极；在享有上贫穷。

我也有这弱点，每年愁明年没钱作研究计划，总想多争取些。二十多年来，每年习惯性的发愁，很少享受拥有经费的喜悦。教授的头衔，像是乞丐的盘子，取这盘子到处向人求食物，自己没有吃到什么。这背后就是没有安全感。（张文亮教授）

箴言19:18    趁有指望管教你的儿子，你的心不可任他死亡。

阅读经文：箴言19:18-20

18趁有指望管教你的儿子，你的心不可任他死亡。 19暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。 20你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。

第18节：趁有指望管教你的儿子（女），你的心不可任他死亡。Discipline your children while you still have the chance; indulging them destroys them.《The Message》

圣经新译本把这节经文译为：“趁著还有指望的时候，要管教你的儿子；不可存心使他死亡。”换句话说，你不管教儿女，是存心的问题，是故意的，故意使儿女无法得知正路。这是何等大的指责啊！但也有几分贴切。

因为当我观察一些父母带儿女的方式时，发现有些人真的是故意，以放任的心态去让孩子成长。孩子做错事根本不教导，总是觉得他好可爱，长大就懂事了，惹他生气了才骂几句。这样的孩子长大之后，必使父母的心无法安息和喜乐，这叫咎由自取。以懒惰和不负责任的心态去带领儿女，却希望他们长大后能明白事理，这是何等愚昧和一厢情愿的想法。

所以我们若不想儿女朝着毁灭的路上走，就要带领他们走向得生命之路。因为你不教他们，他们好像海棉，看到什么就吸收什么，终会把社会上的垃圾拉一堆回来。那时后悔已经来不及了。所以父母要先把正确的观念放到儿女心中，使他们懂得怎样分辨。因为神是先把儿女放到你怀中的，就是期望你能把好东西教给他，好让他在面对这个社会时，能以自保，知所取舍。所以，做父母的也要先在神面前领受，才能有信心地教养儿女。

箴言19:14房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。

阅读经文：箴言19:12-14

12王的愤怒好像狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。13愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。14房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。

第12节：王的愤怒好像狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。Mean-tempered leaders are like mad dogs; the good-natured are like fresh morning dew.《The Message》

所罗门王向神求智慧，因为他知道做一个领袖，一个领导人，不是那么容易。好像他的儿子罗波安接续他做王时，为了解决人民的诉求，接见了两派人的意见。一派是比较成熟的老年人，他们建议罗波安用好话回答百姓，稳定民心；另一派是少壮派，建议罗波安用话威胁恐吓，使百姓害怕而就范。

罗波安接纳了少壮派的意见，发出了狮子吼，结果国家破裂，百姓都离他而去了，只有犹大支派的人没走。所以所罗门王以为，领导者的性情若是乖张暴戾，就像疯狗一样乱吠，到最后就没人理了。反而，一个性情平易近人的领导者，会让百姓感受到如沐甘露一般的舒适，让人喜欢亲近，并且拥护。