Archive for category: 每日亲近神

〈箴言〉9:10   敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

阅读经文：〈箴言〉9 章 1-18节

在约旦的瓦迪拉姆保护区，靠近沙乌地阿拉伯边界，有个沙漠景观被称为“智慧七柱”，取名于〈箴言〉九章第一节，因为这座山好像是由七根柱子组成。〈箴言〉九章第一节的七根柱子，有人以为是宇宙论的暗喻，指七根柱子代表神创造的七天（包括安息日）；当然也有其他不同的说法。在九章的智慧人格化，呼叫人来领受智慧，表示城中充满愚蒙、无知、亵慢的恶人。当我们读每天的新闻时，便会有类似的感受。我们需要智慧来建立自己的人生，不要围绕着钱转，不要被钱当杖使，不要变成钱的奴隶，我们要晓得如何掌握自己的生活。

这一章里有两种筵席。第一种筵席是智慧建造房屋后，邀请城里的愚蒙人和无知的人参加，为了使他们舍弃愚蒙，得以存活，走光明的道。第二种筵席是愚蒙的妇人所预备的，她也同样邀请愚蒙的人和无知的人，但是她所宴请的食物都是偷来的，人去到她那里，就进入了阴间的深处。今年八月3日（农历七月）开始，是台湾人说鬼门关大开的日子，因此有许多命理师出来宣扬怎样才不会得罪鬼魂的方法。有很多人在八月不敢动手术，有很多患者都要求提早或延后开刀，害怕撞到鬼会有闪失。但是有一项追踪十年的统计，农历七月开刀的存活率竟高于农历八月，反而是害怕有闪失而不敢医治的病人，延后开刀的后果堪虞。这是光明的道和阴间道的极大不同之处。

〈箴言〉7:2   遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。

阅读经文：〈箴言〉7 章

牛的屠宰之地

「淫妇用许多巧言诱他……少年人立刻跟随他，好像牛往宰杀之地。」(箴言七：21、22)

上帝将淫乱的地方，称为「宰杀之地」。将经不起淫乱的引诱者，视为待宰杀的「牛」。原来淫乱是杀戮，淫乱者是被害己命而不自知。

在圣经里，「牛」有一语双关的意思，正面的涵义是有挺得住的坚强，如同城墙屹立不摇。负面的涵义是被套个环，就容易牵走。

其实，男人具有这两面，工作时很有原则，下班后禁不住一点色情诱惑，就立刻被带着走。工作表现人的强项，色情呈现人的弱点，这两者常只有一墙之隔。

我们要小心，不要被色情之环套住，否则公牛、猛牛、蛮牛、凶牛、黑牛、斗牛，都会变成肉牛。我们也要看清楚，情欲的场所，上帝视为杀戮之地，色情的节目，是属灵瘫痪的麻醉品。

〈箴言〉6:16  耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。

阅读经文：〈箴言〉6:12-19

体态语言

「无赖的恶徒……用眼传神、用脚示意、用指点划。」（箴六12-13） 

听人谈沟通技巧的时候，常听说有所谓「体态语言」（body language）。每次听到，总让我想起箴言这句话。故然，圣经并没有说基督徒不应该学习「体态语言」，另一方面，圣经也没有鼓励人在这方面下功夫。 

但是，非常有趣，我留意到，似乎圣经提到「体态语言」的时候都不是好事。除了上边经文之外，还有﹕「以眼传神的、使人忧患。」（箴10:10） 

我因为土头土脑，向来不懂得欣赏什么沟通艺术，每次发现此道高手，我就马上筑起一道防线，提高警惕，唯恐受骗。如果还加上用眼传神、用脚示意、用指点划， 我绝对避之则吉。反之，我喜欢和比较木讷的人相处，容易相信他们。正如中国传统所说的﹕「巧言令色，鲜矣仁」。圣经也说﹕「应对正直的，犹如与人亲嘴。」 （箴廿四26）「是就说是，不是就说不是，若是多说，就是出于那恶者。」「体态语言」大有可能包括在「多说」之中。 

世俗教导有待审查！（张逸萍博士）

〈箴言〉5:18   要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。

阅读经文：〈箴言〉5:1-23

自从2013年台湾前文化部长龙应台于行政院会上的一句「通奸罪是落伍的法律」，让通奸除罪化成为外界讨论焦点。许多人分为正反两方纷纷提出看法。赞成通奸除罪化的人，大多数认为：1.刑事处罚不应介入家庭生活，道德也不应用法律处罚。夫妻两人的婚姻结合，是靠情感维系及彼此经营，不须无限上纲国家介入；2.爱情不能用法律绑住，若想借由通奸罪来限制对方发展，到最后却是惩罚自己，无须用通奸罪来紧守一段不忠诚的婚姻；3.通奸罪形式上看似「性别平等」的男女都罚，但是若从实务操作的面向来看，通奸罪的存在，却实质造成了惩罚更多女性的效果。4.再有一个借口，便是通奸罪「是落伍的法律」，因为有「许多国家」都没有这个刑法了。

反对通奸除罪的一面则认为：1. 婚姻不单只是爱情，对家庭的责任才是婚姻核心，因此通奸罪是维持婚姻稳定的重要规范，让有心无胆的人不敢越界；2.台湾现行法律对已婚妇女已缺乏保障，包括财产的分配、子女的教养权，已对妇女相当不公平，若再将通奸除罪化，另一半配偶就可以为所欲为；3. 通奸罪虽然限制人民的性自由，但这是为维护婚姻、家庭制度及社会生活秩序；4. 由于家庭主妇多为经济弱势的一方，一旦发生丈夫外遇，刑法的存在还可协助配偶请求民事赔偿，对弱势的一方有双重的保障。(内容节录自新头壳线上辩论)　

你呢？同不同意通奸除罪论？参与讨论的，有人认为想废除这条法律的人，无非是小三小四和八卦媒体，还有那些唯恐天下不乱的男人。假如你去访问那些在恋爱中的人，你觉得他们会认为通奸是不是罪呢？假如他们的对象常劈腿，与人约炮，你想他们的恋情还能继续吗？劈腿是和别的异性交往，约炮是指约别人发生不必负责任的性活动。不仅如此，在号称最前进的好莱坞，那些明星家庭的分裂，主因绝大多数是一方不忠诚，有了外遇。

〈箴言〉3:35  智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。

阅读经文：〈箴言〉3:30-35

30人未曾加害于你，不可无故与他相争。31不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。32因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。33耶和华咒诅恶人的家庭，赐福于义人的居所。34他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。35智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。

所罗门王说：“人未曾加害于你，不可无故与他相争”。毕德生牧师在The Message里的译文是：Don’t walk around with a chip on your shoulder,  always spoiling for a fight.　意思是不要老是脸长长的，好像有人对不起你，跟你过不去，或是欠了你好多钱，动不动就生气的意思。我们虽然不可能见人就笑，但是也不要常常给人看脸色。学习和颜悦色的方法，最好是每天早上洗脸时，对着镜中人说：“耶稣爱你，我也爱你”。连说三次，你的表情就会松弛下来，不再那么紧张，甚至笑得出来了。说话的声音调低一点，非必要时，不要大声叫。这样对你的血压有好处，也比较不会喉咙痛。可以在说话前先深呼吸再讲，慢慢就会习惯了。

“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路” 。Don’t try to be like those who shoulder their way through life.   Why be a bully? 可能很多人说他不会做这样的傻事，强暴的人值得嫉妒吗？实际上，对于那些比我们强，不断被老师欣赏或升职的同事，经常有人在背后说他们的坏话，很少人他们是凭本事，反而更多人会说那些人会旁门走道，以致得到师长或上司的青睐。毕德生牧师认为那是一种霸凌的现象，借着自己的力气或强势或财富，夺走原不属于他的。这样的人，虽然大家口头上诋毁，但也有人会非常羡慕，进而嫉妒，以致学习。以为世间就是这样，不横行霸道，就得不到想要的。所以有人说，要先学做人，才能把事情做得好。因为不懂怎样做人，只想借着一些方法或势力拿到自己所要的，却往往会失去更多。