不说意见不表示呆

〈箴言〉17:28   愚昧人若静默不言,也可算为智慧;闭口不说,也可算为聪明。

阅读经文:箴言17:26-28

26刑罚义人为不善,责打君子为不义。27寡少言语的有知识,性情温良的有聪明。28愚昧人若静默不言,也可算为智慧;闭口不说,也可算为聪明。

刑罚义人为不善,责打君子为不义。It’s wrong to penalize good behavior,  or make good citizens pay for the crimes of others.《The Message》

在这个社会,我们经常会听到不公义的事情发生。例如,有人为了去扶起一个跌倒在马路上的老妇人,却反而被控告是使老妇人跌倒者,还要赔偿。最近读到一位台湾医生写的一篇短文,有位老翁死了,他的女儿拿了一大袋的药物退还给医生。原来老翁生前每周按时领药,却从不吃药,连打开都没有,就这样,很多昂贵的药就给浪费了。因为患者必须付的钱很少,所以很多人就觉得不拿白不拿,拿了就往抽屉一丢,下次再去拿。每年有上百吨药品被扔进垃圾桶,造成极大的浪费。这样的情况造成健保的恶性循环,钱永远不够。少数不浪费的人要承担多数不负责任的人造成的损失,最后也是一起受害,因为将来药费一定上涨。

以身作则

〈箴言〉17:23   恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。

阅读经文:箴言17:23-25

23恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。24明哲人眼前有智慧,愚昧人眼望地极。25愚昧子使父亲愁烦,使母亲忧苦。

第23节:恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断

讲到贿赂,华人最有这方面的亲身体验了。从古时候的官场到现代的贿赂,莫不是在用钱办事,没有钱就寸步难行。何谓贿赂?维基百科提供了一些例子:政界人物在选举宣传时向团体提供特殊利益,以取得其支持(意即贿选);唱片公司向电台的DJ贿赂,以换取旗下歌手的歌曲能播出更多。美国著名的摇滚爱好者、DJ Alan Freed(1921-1965)便因多次受贿而变得声名狼藉,没重要的电台肯聘用他,最后因酗酒带来的疾病而死。印度在早期「许可证」经济政策时期,也有民众以贿赂的方式买到「许可证」以期可以买到需要「许可证」才可买到的商品。

喜乐的心乃是良药

〈箴言〉17:22   喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。

阅读经文:箴言17:21-22

21生愚昧子的必自愁苦,愚顽人的父毫无喜乐。22喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。

『喜乐的心乃是良药』,是圣经中一句有名的话,但您是否知道,根据医学研究,这句话不仅是一句劝勉的话,更是一句千真万确、符合科学证据的话!

东方人很早就注意到心理影响生理的现象,所以在中医的处方中有许多是『身心兼顾』的。而近代西方医学也发现许多病是『心身症』,例如:偏头痛、心肌梗塞、胃溃疡、肠躁症等。每当情绪恶化时,病情也加重;加上现代社会步调快速,压力大、紧张、焦虑,失眠的人比比皆是。

不可颠倒是非

〈箴言〉17:17   朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。

阅读经文:箴言17:15-20

15定恶人为义的,定义人为恶的,这都为耶和华所憎恶。16愚昧人既无聪明,为何手拿价银买智慧呢?17朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。18在邻舍面前击掌作保,乃是无知的人。19喜爱争竞的是喜爱过犯,高立家门的乃自取败坏。20心存邪僻的寻不著好处,舌弄是非的陷在祸患中。

定恶人为义,定义人为恶,便是颠倒是非。其实这句话的本身是要指出,人的判断往往是不正确的,所以主耶稣教导我们:“你们不要论断人,免得你们被论断。(太7:1)”当我们开口论断人时,我们就已经在定人为义或恶了。对我们好的,有利益的,我们就讲好话;对我们不好,有利益冲突的,就定对方为恶。

著名基督教作家杨腓力说,他知道有两类的假冒为善者,一是完美主义者或自认为诚实的人。因为他从未遇见有人真的尽心、尽力、尽意地爱神,并且爱他(她)的隣舍如同爱自己一样。他也不认为,完美是现实里的一个选择,我们的唯一选择,就是诚实,在神面前悔改。因为神的恩典可以遮掩人的罪,任何罪。假冒为善徒然使人看不清楚自己需要救恩。当面具摘下来之后,假冒为善便是一条为了逃避救恩而走的坎坷之路。

水门打开的时候

〈箴言〉17:14   纷争的起头如水放开,所以在争闹之先必当止息争竞。

阅读经文:箴言17:8-14

8贿赂在馈送的人眼中看为宝玉,随处运动都得顺利。9遮掩人过的寻求人爱,屡次挑错的离间密友。10一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。11恶人只寻背叛,所以必有严厉的使者奉差攻击他。12宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行愚妄的愚昧人。13以恶报善的,祸患必不离他的家。14纷争的起头如水放开,所以在争闹之先必当止息争竞。

贿赂与公务员

国家的法条愈多,收贿赂的公务人员就会愈多。因为解释法条的权力,在他们的手中。法条要如何执行,在他们的意愿。法条要什么时候执行,在他们的解释。百姓权力的保障,取舍之间,在公务人员心态的健康。

许多人喜欢当大官,当总统,因为行政架构是他们定,行政权是他们给。

父亲是儿女的荣耀

〈箴言〉17:6   子孙为老人的冠冕,父亲是儿女的荣耀。

阅读经文:箴言17:4-7

4行恶的留心听奸诈之言,说谎的侧耳听邪恶之语。 5戏笑穷人的是辱没造他的主,幸灾乐祸的必不免受罚。 6子孙为老人的冠冕,父亲是儿女的荣耀。7愚顽人说美言本不相宜,何况君王说谎话呢?

大家都知道“近朱者赤,近墨者黑”这句俗谚;可能也都听过you are what you eat, 吃啥变啥。我们会注意交什么朋友,吃什么东西,但是很少人会警觉自己听的东西,会直接影响我们的心。眼神会流露出我们的心意,喜欢听什么则让我们明白自己是怎样的人。所以作者说:“行恶的留心听奸诈之言,说谎的侧耳听邪恶之语”。Evil people relish malicious conversation; the ears of liars itch for dirty gossip.(The Message)意思是,假如有人喜欢奸诈之言,那么你要小心,那人可能有时喜欢使诈,做些损人不利己的事。假如有人喜欢听八卦,听闲言闲语,那么他可能不喜欢说真实的话。所以要小心听的东西,因为它显出了人内心的真相。说来有趣,偏偏这个社会上卖的最好的就是八卦类的杂志,每份报纸都有八卦新闻,这也显示了大多数人的心性。

耶和华熬炼人心

〈箴言〉17:3   鼎为炼银,炉为炼金,唯有耶和华熬炼人心。

阅读经文:箴言17:1-3

1设筵满屋大家相争,不如有块干饼大家相安。 2 仆人办事聪明,必管辖贻羞之子,又在众子中同分产业。 3 鼎为炼银,炉为炼金,唯有耶和华熬炼人心。

筵席的原则坚守

「设筵满屋,大家相争」(箴言17:1)。

1990年,我回台湾教书。我兼某研究单位的主管,需要争取许多的研究计画。做有些研究案要靠关系,要有关系就要靠喝酒。有次,我去拿某水库单位的研究案,前提之一,是当几位主办人面前,喝下一瓶高粱酒。我勉强喝下那一瓶,案子也没拿到。

当时植物学系有位基督徒老师,叫潘秦美,她给我许多帮助。她告诉我国家最高研究单位,与药厂关系紧密,利益纠葛。有次,她陪药厂主管与对方吃饭,研究所长 强迫她喝酒,说:「来,妳喝这一杯,从此我们是朋友。」潘老师说;「如果要喝这杯,才能做朋友,这种朋友不要也罢。」这句话回的很绝,生意没了,也少去一 个试探。

潘老师已经安息十多年了,我走过植物系馆,远看她过去的实验室,替她的家人祷告。近年,那个单位不断被媒体刊载,在财务上与药厂有不当往来。其实,说喝这一杯才是朋友时,早已在埋下日后的伏笔。

白发是荣耀的冠冕

〈箴言〉16:31    白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得着。

阅读经文:箴言16:26-33

26劳力人的胃口使他劳力,因为他的口腹催逼他。27匪徒图谋奸恶,嘴上仿佛有烧焦的火。28乖僻人播散纷争,传舌的离间密友。29强暴人诱惑邻舍,领他走不善之道。30眼目紧合的图谋乖僻,嘴唇紧闭的成就邪恶。31白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得着。32不轻易发怒的胜过勇士,制伏己心的强如取城。33签放在怀里,定事由耶和华

假如我们的肚腹不催促我们,有没有人会去工作呢?《信息圣经》这样译第26节:“Appetite is an incentive to work; hunger makes you work all the harder. 食欲促使人们去工作,饥饿使你工作得更卖力。”在创始的开始,工作本身有可能是很愉快的。因为神叫亚当为野地各样走兽和空中各样飞鸟取名字。换成是你的话,你觉得这个工作好不好?这工作看起来容易,其实一点都不简单。

你只要看看每个父母亲为孩子取一个名字都要绞尽脑汁,何况那么多走兽和飞鸟取名,真是不容易。但也很有趣,可以根据其性情、颜色或形状去取名字,也很不错。那时的亚当,脑子里充满了创意,也不用担心肚子饿,伸手就有果子吃。工作本身应该是令人愉快而兴奋的。但是在亚当违背了神旳话之后,工作的性质就改变了,是为了满足肉体的需要而不得不做的事情。饥饿,成为人去工作的动力。为了养活一家人,工作就变成沉重的负担和压力。

奔流的水泉

〈箴言〉16:24    良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。

阅读经文:箴言16:21-25

21心中有智慧必称为通达人,嘴中的甜言加增人的学问。22人有智慧就有生命的泉源,愚昧人必被愚昧惩治。23智慧人的心教训他的口,又使他的嘴增长学问。24良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。25有一条路人以为正,至终成为死亡之路。

讲话,是一门很大的学问。我们看到有的人很懂得讲话,他一开口,大家都喜欢听;有的人真的不会讲话,说不到三句,大家就想跑了。尤其是在听道时,若是碰上很有讲道恩赐的牧者,真是让人如沐春风,忘记时间。好像远志明讲道,听众的耳朵不知不觉就被吸住了,有好多弟兄姐妹都是因为他的讲道而信主。因为他能把道理讲得通达,令人心服口服。他也常常以自己的生活为见证,让大家从他的见证里,看到自己也有同样的不是,而愿意去改正。当然,他的见证里充满幽默,让大家在笑声里体会到他的改变。

所以“嘴中的甜言加增人的学问”,新译本译为“动听的话能增加说服力”。当一个推销员讲得天花乱墬时,听的人就掏出钱了。在电视上有许多购物的节目,我曾经想看看他们究竟在卖什么,怎样卖法。不得了,听得我都觉得不买不行,不买就亏大了。你看,人家的质地那么好,价钱那么便宜,现在立刻买还有加送这个那个,这样的机会怎能错过呢?错过就是笨蛋了。我的信用卡在哪?电话呢?

野心和异象

〈箴言〉16:18    骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。

阅读经文:箴言16:16-20

16 得智慧胜似得金子,选聪明强如选银子。 17 正直人的道是远离恶事,谨守己路的是保全性命。 18 骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。 19 心里谦卑与穷乏人来往,强如将掳物与骄傲人同分。 20 谨守训言的必得好处,倚靠耶和华的便为有福。

这世界上有什么东西可以胜过金银呢?所罗门王在登基后,没有向神求富贵或长寿,只向神求智慧,因而得到神大大的赏赐。他不但拥有了智慧,其他的好处也一并有了。他祈求得太有智慧了。从这件事上,我们看到选智慧的本身就是智慧之举了。但是智慧是什么?神以智慧创造天地,我们怎么可能有那样的智慧?

希腊人也讲究智慧,是理性的智慧;犹太人讲的是神性的智慧,也就是所有的智慧,待人处事的智慧,都是根据神的律法和神所教导的。我们若细读圣经,便会发现其中不仅有理性的智慧,科学的智慧,人文的智慧,无所不包。因为神通晓一切,贯彻一切,祂本身就是智慧。所罗门王说:“敬畏耶和华是智慧的开端”。因为人领用和享用的无一不出自于神,一直居于承恩者的位置,却不懂得敬畏施恩者,那就是极其自大和无知了。有神的同在,胜过金子和银子可带来的好处。