Archive for category: 每日亲近神

〈箴言〉16:11    公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切法码都为他所定。

阅读经文：箴言16:10-15

10王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。11公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切法码都为他所定。12作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。13公义的嘴为王所喜悦，说正直话的为王所喜爱。14王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。15王的脸光使人有生命，王的恩典好像春云时雨。

我们经常提到神在末世的审判，几乎没有人怀疑神的审判是否不公。但是你假如看看现在法院审理的案件，可能有很多人会觉得司法不公。该死的不死，不该死的却被牵连拖累。这就是神和人的不同。我们都希望有人像神一样，以公道和公义作为领袖的潜质，几千年来要找到这样的官吏真是少而又少，因而包拯就成了华人心里的梦想。

包青天在华人心中是一个梦想，历史学家说，包拯其实只办了一两个案件，其他都是电视的编剧编出来的。在他身边既没有王朝马汉，也没有公孙先生和展昭，但是人民的心中都希望有他这样的直吏，敢面对君王去谏言，不畏权势去上告，为老百姓出气争公平。为何给包拯一个青天的称号了，可见百姓心中相信天（也就是神）是公道和公义的；也可以明白，人对神在潜识里的相信和敬畏。

〈箴言〉16:1    心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。

阅读经文：箴言16:1-3

1心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。2人一切所行的在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。3你所做的要交托耶和华，你所谋的就必成立。

失控时的保守

「心中的谋算在乎人，舌头的应对，由于耶和华。」(箴言16:1)这是我非常喜欢的圣经节，因为在教书、辅导、演讲、分享，与人应对前，我总是想很多，准备很多，考虑很多，但是讲出去的那一刻，经常不完全是事先的筹算，有另外的亮光、感动介入，瞬间组成字句，让我说出去。很多学生告诉我：「听老师的课，最享受的事，是得到许多启发，是我们事先没有想过的。」其实，我事先也没有想到。

我们的想法，想得再多，只是一部份。现场所讲，才是全部。舌头的应对，要对当时的环境、临时的启发、听者的氛围、别人的需求，与许多自己不知道的因子等，所以我们对自己所讲，事先要交给主，讲时要交托主，讲后要感谢主，不管讲得好与不好，我们只是仆人，定夺在乎主。

我的弱点是，很容易被人激动，或在别人的勉强下回应，或在控告下的诘问，讲出不该讲的话。我为此难过，就学习被人激动时便离开。但是有时离不开，我会被激动到言语失控，结果成为我极度的忧伤，这是情绪的失控。甚至出现不是原有的念头，这是想法的失控。上帝的话切入，带来心灵的平安，与思想的平静，重新的交托。应对是在乎上帝，不在乎我，结果在乎爱我的主耶稣，不在乎我。（张文亮教授）

〈箴言〉15:18    暴怒的人挑起争端，忍怒的人止息纷争。 

阅读经文：箴言15:18-23

18 暴怒的人挑起争端，忍怒的人止息纷争。 19 懒惰人的道像荆棘的篱笆，正直人的路是平坦的大道。 20 智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。 21 无知的人以愚妄为乐，聪明的人按正直而行。 22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。 23 口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。

18节 ：暴怒的人挑起争端，忍怒的人止息纷争。

我相信许多人对这节经文一定是深有同感，只是苦于无法控制自己的脾气。就因为吞不下一口气，为了争一口气：表示我比你正确，我懂得比你多，我比较厉害，所以无法忍怒。事实上，吃亏就是占便宜也就是针对这种情形而说的。

有一位脱口秀演员谈到他曾被邀请去参加一些辩论的节目，在节目里他滔滔不绝的口才折服不少人。没想到回家后也把这气势运用到和妻子的谈话里。妻子提醒他，在家里是讲情的，不是讲理的。他却不以为然。他说，他终于辩赢了，但是他的婚姻也宣告结束。妻子坚决跟他离婚。真是退一步海濶天空，忍一口天长地久。

挑起争端，都是遍体鳞伤。

〈箴言〉15:8  恶人献祭为耶和华所憎恶，正直人祈祷为祂所喜悦。

阅读经文：箴言15:8-12

8 恶人献祭为耶和华所憎恶，正直人祈祷为他所喜悦。 9 恶人的道路为耶和华所憎恶，追求公义的为他所喜爱。 10 舍弃正路的必受严刑，恨恶责备的必致死亡。 11 阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？ 12 亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。

每次读毕牧师的翻译，总会让我得到许多启发，并且发出会心的微笑。第二节里，他的翻译如下：Knowledge flows like spring water from the wise;  fools are leaky faucets, dripping nonsense.　他的译文好像描绘出一幅图画，智慧人发出的言语好像奔流的水泉四射，使四周的人在盛夏都得到清凉，使其四周的植物也都得到益处，可以成长茂盛；而愚昧人好像一条漏水的水管，到处乱滴，形容其言语的不合适。

智慧人的舌为何可以像水泉般释放？在这段经文里有几个说法：一是指温良的舌是生命树Kind words heal and help。

智慧人的言语里有仁慈，使人得到医治和帮助。刘晓亭牧师写过一篇文章，讲到怎样为病人祷告。他说在祷告之前要认清几件事：1.「把病医好」是医生的事。2.「照顾病人」是家属的事。3.「面对疾病」是病人的事。4.「支持病人」是朋友的事。弄清楚这四件事，我们才知道在探望病人时该说些什么话，以及怎样祷告，不会乱开支票。假如我们理清楚这四件事，和朋友或家人说话时，便也知道拿捏说话的分寸。

〈箴言〉15:1  回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。

有一次我去拜访一位高中同学，他那天要将货品送到位在贸易中心的客户那儿，那时正好风雨交加。客户曾告诉他，可以把车停在大楼的后面卸货，所以我们就将车停在划黄线的卸货区。

此时，一个大楼警卫冲过来大吼说：「你们不准停在这里！」

我当然不愿意在这种天气中特意把车停在半英哩外，然后费力地运送这堆货品。所以我立刻想反驳警卫：我们已经得到你的上司的允许了耶！

然而，我的同学的反应却与我迥然不同。

他立刻放下手中的货物，抢在我开口之前，以非常诚恳的口气对那位警卫说：「对不起，你的上司告诉我们说，因为风雨很大，如果我只需要暂停几分钟的话，就可以利用这里卸货。不过，也可能是我们会错意了，毕竟这里是你管理的。所以可不可以请你告诉我现在该怎么办，我们一定会照着你的指示。」

他注视著那名警卫的双眼，并且微笑着等他回应。