往西罗亚池之路

约翰福音 9 :1-12

耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说:「拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢,是他父母呢?」 3 耶稣回答说:「也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。 5 我在世上的时候,是世上的光。」 6 耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 7 对他说:「你往西罗亚池子里去洗。」(「西罗亚」翻出来就是「奉差遣」。)他去一洗,回头就看见了。

我深爱约翰福音第九章关于「耶稣让生来瞎眼的人得看见」的记载,它述说一个生来瞎眼的人如何从肉体眼睛「得看见」(眼睛得医治,约翰福音9:7)到属灵眼睛「看明白」(与主面对面,约翰福音9:38)的信心旅程。

我们未信主前就像生来瞎眼的人一样,过去未曾看见、未曾听见,如今得着福音、领受恩典,这段记载提醒我们学习生来瞎眼的人,如何从「目盲」到「跟随」,体验一个「看见、知道、思想、明白」(以赛亚书41:17-20)的天路历程。

信主的人「因信称义」,但往往信的迷糊,信的草率,似乎「看见」却仍然「目盲」,感觉「明白」却无法「跟随」,求圣灵激励我们「认真」走一趟生来瞎眼的人所走过的信心旅程。

「耶稣…吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,」(约翰福音9:6)这节经文开启了生来瞎眼的人的奇妙经历。「唾沫」代表耶稣口里所出的话,与神造人所用的尘土(创世记2:7)相和,「唾沫和泥」象征著神的创造,这新的创造将临到生来瞎眼的人身上。

将会知道

以赛亚书43:19  看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。

最近,我正尝试减少止痛药的剂量。秉持实验的精神,我一颗一颗地尝试,但其中有一颗药,只要稍微减少,马上就感受到强烈的不适。

那天与朋友外出吃火锅,因为我早早吃饱,加上脖子不舒服,我就自己慢慢走回家。路上,抬头看见满天的云彩,天空壮丽秀美,但我心情却一点也不美丽。我咒诅,我抱怨,我埋怨上帝为何让我在人生最精华的岁月里承受这样的苦痛,我心里呼喊:「我苦啊,上帝!」

回到家,睡前滑着手机,看到一则短影音。一位年轻男孩努力卖木瓜赚钱,但更令我震撼的是,他没有双手,只有到前臂的关节。痛苦也许不是比较出来的,但那一刻,我真实地觉得:我的苦,好像也没那么不可承受。至少我还有手、有脚,还能工作、读书。这样,已经很好了。

「看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。」(以赛亚书43:19)我期望神在我生命中做新事,但是新事的开始却是眼前的旷野与沙漠!我是否愿意接受…

马大,我不是说不要做事

路加福音10:25-37

有一个律法师起来试探耶稣,说:「夫子,我该做什么才可以承受永生?」 26 耶稣对他说:「律法上写的是什么?你念的是怎样呢?」 27 他回答说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。」 28 耶稣说:「你回答的是。你这样行,就必得永生。」 29 那人要显明自己有理,就对耶稣说:「谁是我的邻舍呢?」 30 耶稣回答说:「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。 31 偶然有一个祭司从这条路下来,看见他,就从那边过去了。 32 又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。 33 唯有一个撒马利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心, 34 上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。 35 第二天拿出二钱银子来,交给店主说:『你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。』 36 你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?」 37 他说:「是怜悯他的。」耶稣说:「你去照样行吧。」

神的话提醒我,耶稣要马大不要被任何人事物分心,要把焦点放在耶稣身上,我心里还是有个疑问,为什么马利亚可以什么事都不做?

我回头看了这段经文的前一段,发现是好撒马利亚人的比喻(路加福音10:25-37)。好撒马利亚人不像是没做事的马利亚,他可是做了一堆事,照顾伤者的伤处,带他到可休息的地方,隔天又帮他付钱。

我想神提醒我,祭司、利未人、好撒马利亚人、马利亚、马大,他们都在学习大诫命,爱神并且爱人。当我认为马利亚不做事被耶稣肯定,其实是看错重点了,耶稣不是在说很会做事、或做很多事的人错了;耶稣是说如果想要像好撒马利亚人一样地去爱人,并能持续用爱服事人,要把焦点放在耶稣身上,让祂爱人的心,成为驱动我们去爱神、爱人的动力。

马大,不要分心

路加福音 10:38-41

 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。 39 她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。 40 马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:「主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。」 41 耶稣回答说:「马大,马大,你为许多的事思虑烦扰, 42 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。」

我知道我的弱点是常落入「因行为称义」的试探,经常一不小心,就会带着自己的好行为,来到上帝的面前。这时候,我通常会「分心」,东张(隐含着对神的抱怨)西望(伴随着对人的不满),因为我认为我的好行为应该要换得神更多的爱,或是要获得比别人更多的肯定。

当我读路加福音10:38-42,马利亚怎能获得耶稣的肯定?我真实的反应认为,耶稣,祢怎么可以对马大说这样的风凉话呢?如果马大可以选择,如果有人和她一起分工,谁会想这么辛苦地做工,到头来还被泼冷水呢。这难道不是在暗示,马大所做的事没有价值,没做事的马利亚却拥有最好的?

报告好消息

箴言24:17  你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐。

提摩太后书4:3-4  人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。

腓立比书4:8    弟兄们,我还有未尽的话,凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。

你有没有发现,我们总是对坏消息特别敏感?打开新闻,天灾人祸、丑闻败露、权力斗争总能占据头条,而那些正面、温暖、具建设性的消息,反而往往被忽略。为什么我们会如此?

从始祖在伊甸园中选择悖逆神开始,人类就进入堕落的生命,保罗说:「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗马书3:23)这种堕落的生命让人心被黑暗吸引,耶利米书17:9指出:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」坏消息往往涉及人性的阴暗面,谎言、背叛、斗争、灾难与报复,这些不只是吸引注意,更在某种程度上「与我们内心的败坏共鸣」。

神领的斑马线

申命记5:33  耶和华你们神所吩咐你们行的,你们都要去行,使你们可以存活得福,并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。

诗篇119:105  祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。

诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖、祢的竿都安慰我。

今天早晨走出家门,左右张望,快速穿越正没有车辆通过的马路,继续走到办公室所在的北边校园,停在红灯前,站在斑马线上,耳边再次响起太太和女儿的叮咛:「林老师!过马路要走斑马线。」心中想:「斑马线是谁的点子?」

斑马线(zebra crossing)又称为行人穿越道(crosswalk),起源于古罗马时代的「跳石」(stepping stones),当时城市(如庞贝古城)的部分街道,容许马车与行人共用,「跳石」用来分隔人行道与马车道(跳石的间隔足以容纳车轮),让行人可以安全过马路。

随着汽车的发展,第二次世界大战之后,道路上的车辆快速增加,跳石已无法应付交通需求。1950年代初期,由英国运输部的运输研究实验室开发,并于英格兰伯克郡的斯劳(Slough)建置第一条正式斑马线(1951年10月31日),这种黑白相间的横格线看起来像斑马身上的斑纹,因此被称为「斑马线」。

听祷告的神

诗篇30:2  耶和华我的神啊,我曾呼求祢,祢医治了我。

诗篇40:1-3  我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求。
2 祂从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。
3 祂使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。

有一次,要去参加小组聚餐前,突然开始肚子痛、跑厕所,原本想着肚子不舒服可能要请假,但想到这是小组员第一次主办聚餐,需要被支持,同时也有一些许久未见的组员会出席;我就跟神祷告,求神恢复我肠胃的健康,让我能在聚餐的时候,跟组员有好的相处时光。

骑车的路上、点完餐、甚至是聚餐时吃着义大利面的时候,肚子都有点不舒服,但神让我经历祂恩典够用,我不只可以好好跟组员聊天,聚餐后我的肠胃都没事,直到隔天,接续都没有再不舒服。

禁止我口,把守嘴唇

诗篇64:3    他们磨舌如刀,发出苦毒的言语,好像比准了的箭

诗篇55:21  他的口如奶油光滑,他的心却怀着争战;他的话比油柔和,其实是拔出来的刀。

诗篇141:3   耶和华啊,求祢禁止我的口,把守我的嘴。

清晨走过校园,清凉微风吹过,远望熟悉身影—草地上驻足不动的大笨鸟(黑冠麻鹭),遇见老朋友,心情觉得格外舒畅。正待靠近,大笨鸟突然飞了起来,飞上树梢,树上正有一对以尖嘴叫嚣、互杠的大笨鸟,它迅即加入战局,三只大笨鸟各自展翅拍击,挥舞细长尖嘴有如空中舞剑,聒聒声扰乱了清晨的宁静。

我大开眼界,惊奇发现大笨鸟不只是笨笨的驻足不动、或是帅气凛然的缓步移动,它会飞,飞很高,还可以用它们的尖嘴互戳斗殴,聒聒大声吵架,声音还真是难听。

聒聒声带我进入新的一天,接续著,车流拥挤时的咒骂声、车祸现场的推托指责、人声鼎沸…声声入耳;打开网路,政治观点的交相批判、物价上扬的抱怨责难、关税议题的制裁恐吓、两国交战的叫嚣挑衅…历历在目。有声、无声的言语犹如无理飞刀,四处飞窜,我们的生活像极了树梢上展翅拍击、尖嘴互杠的三只大笨鸟。

为天上的主人工作

路加福音19:12-21 「有一个贵胄往远方去,要得国回来。 13 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭[a]银子,说:『你们去做生意,直等我回来。』 14 他本国的人却恨他,打发使者随后去说:『我们不愿意这个人做我们的王。』 15 他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们做生意赚了多少。 16 头一个上来,说:『主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。』 17 主人说:『好,良善的仆人!你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。』 18 第二个来,说:『主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。』 19 主人说:『你也可以管五座城。』 20 又有一个来,说:『主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存著。 21 我原是怕你,因为你是严厉的人,没有放下的还要去拿,没有种下的还要去收。』

有一次在祷告中,我问神,为什么我在工作时,总是想要把事情做到好为止,甚至有时候还会希望我的同事不要表现得比我好?圣灵点醒我检视自己,我是否想要证明我的价值?而且我特别希望获得来自主管的肯定。

刚好,我读到圣经中十锭银子的比喻(路加福音19:12-21),神的话提醒我,要为天上的主人工作。想要被肯定、被赞美、找到自己的价值,要找对对象;我该找的是天上的主人,听天父对我的肯定与赞美,看天父眼中的我是什么样的人。

福杯满溢

哥林多后书4:7  我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。

哥林多后书12:9  祂对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

诗篇23:6   我一生一世必有恩惠、慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

主啊!我常感到自己如此渺小,没有特别的才能,没有出众的外貌,也缺乏社会的历练。内在像是空空如也…,我有什么能与人相比呢?

但祢却说,祢喜悦渺小的、软弱的、空虚的。因为只有这样,才能显出祢福音的大能,才能被祢的爱充满。祢对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(哥林多后书12:9)

我们其实什么也做不了,也不需要证明什么,只要每天担起当日的难处,祢都看在眼里。在苦难中,我们一次次地回转、一次次地呼求,这些在祢眼中都是极宝贵的,是诚实的敬拜,是深刻的奉献。