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约伯自诅其生辰

〈约伯记〉3:23 人的道路既然遮隐,神又把他四面围困,为何有光赐给他呢?

阅读经文:〈约伯记〉3 章

已故的喜剧泰斗罗宾威廉斯的遗孀苏珊施耐德接受访问,首次提到罗宾曾患有路易氏体型失智症,而抑郁症只是其中的一个小症状。路易氏体型失智症会让患者身体僵硬、走路不稳,导致经常跌倒受伤、手震、焦虑及幻觉等。罗宾虽然努力抵抗病魔,但是难敌病痛,深感绝望,因而选择自杀。不知道您可曾想过自杀,以这样的方式来为自己找出路,希望不用再受苦;我曾经在沮丧时也想过自杀。好像不再活下去,就可以了无牵挂,不再被忧虑所困。这是人基本的愿望,自由,不管是心智或肉体都希望自由。

因此我们可以稍微去体会约伯当年的沮丧。他觉得丧失了做人的尊严,坐在炉灰中刮脓疮,像一只人人讨厌的癞皮狗。没有作为,没有功能,活着的意义和作人的目的尽都丧失,那么活着还有什么意思?罗宾在患病时感觉到不再行动自如时,变得非常敏感,觉得不管到哪里,人人都对他指指点点,好像都在讨论他有多糟糕。当然,那是出于他的自我幻觉。但是人在生病中,经常也会变得对他人的举止更加敏感,好像凡事都是针对自己,给自己更大的压力。

我想这就是疾病的可怕,撒旦不止让人的肉体软弱,也因而使人的精神软弱。当人失去独立自主的能力时,恐惧便占满了其心灵。害怕不再有人爱他(她),害怕成为别人的负担,惹人讨厌。这时才明白原来人是何等在意被接纳被需要,因此觉得不再被接纳也不再被需要,会让人失去活下去的志气。因此约伯咒诅自己的生日,他希望自己从来没有活过。你有没有这样想过呢?

约伯全身长毒疮

〈约伯记〉2:6耶和华对撒旦说:「他在你手中,只要存留他的性命。」

阅读经文:〈约伯记〉2 章

这章里撒旦说的话,其实也是对所有信徒的挑战。“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉祢”。我们在失去一切,又患重症时,会不会弃掉神?曾经ISIS专门去杀害基督徒,甚至美国Oregon俄勒冈州的校园杀手也专门挑衅基督徒(2015年10月1日),叫他们站起来,再一一枪杀。一枪毙命虽然令人痛惜失去的性命,但比起约伯的苦难,似乎后者更为痛苦。疼痛,是神赐给人的礼物,可以救人也可以使人发疯。

在《圣经》里的记载,有一些事很难领会。例如,神的众子是指谁?撒旦为何也参与其中?神难道不知道撒旦在哪里,还要问牠?神何必为了撒旦而让约伯受苦?一般而言,神的众子也指神创造的天使或使者,或者是那些已经到了天堂的人,例如肉身不死的以诺。撒旦也可以去见神,而且可以到神面前去控诉属神的人。神允许撒旦的存在,并且利用撒旦,使牠成为神手中的反面器皿。从第一章到第二章,甚至到最后一章,神和撒旦都在约伯的事上角力。

我相信当约伯受苦时,神也心痛,但是祂自始至终在看(顾)著约伯;正如耶稣降世之后,圣灵一直与祂同在。神没有让耶稣降生在富人家里,因此耶稣从一出生就要忍受物质的缺乏,过贫苦的日子,被人耻笑是私生子;被捕后被虐打、钉十字架,一直到复活,都在父神的眼目之中,但是父神必须让祂走完全程,才能让罪人因祂得赎。很苦,却是一个特别的使命。约伯要完成的,也是一个特别的使命,因着他的受苦,许多人在患难中得到安慰和鼓励,坚守了对神的信心。

约伯的拥有和失去

〈约伯记〉1:21 我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的!

阅读经文:〈约伯记〉1章

约伯是什么时候的人呢?这是许多人很好奇的一个问题,根据李道生牧师的《旧约圣经问题总解(上)》中指出,约伯友人以利法是以扫的后裔(创36:10/11);比勒达是亚伯拉罕和基土拉的儿子书亚的后裔(创25:2);以利户是亚伯拉罕的兄弟拿鹤之子布斯的后裔(创22:21),因此约伯的年代大约是在雅各之后,摩西之前的那一段时间。这个故事对人类的世界产生很大的影响,让人类知道苦难的来源,有时是出于神的允许。这是人很难接受的一个事实,为何敬虔像约伯这样的人,竟然成为神和撒旦比试的一个“器皿”?人没有办法理解,神怎么可以让撒旦把灾难加诸于约伯身上,以测验约伯的信心之真实与否?难道没有其他更理性的方法去测验人对神的信心吗?

读了约伯的故事,人人自危,深怕自己也成为神和撒旦之间的试验品。因为人都不喜欢苦难,只希望拥有,永远地拥有。但这个故事让我们重新思想人的定位和神、物质的关系。大多数人都希望做王,做自己的王,一想到人只不过是神的受造物,人权在神权之下,那种冲击之大,使他们不断地咒骂神,觉得神对约伯的作为十分无理。神知道人的软弱,人的恐惧和害怕。但是不管撒旦怎样恶劣,也不敢跨出神给牠规定的范围;同时,人也始终在神的看顾之下,在神的眼目之中。

世人大多喜爱雅比斯的祷告甚于约伯的苦难:“甚愿祢赐福与我、扩张我的境界、常与我同在、保佑我不遭患难、不受艰苦。” (代上 4:10)。约伯其实也怕苦难,因此他非常警醒,他不仅自己远离恶事,也怕儿女犯罪弃掉神而遭祸患,因此在儿女的筵宴之后,总要替他们献祭赎罪。就像尼希米,为了避免神再次对以色列人发怒,所以很努力地要让以色列人遵行律法,守安息日,等等。这是人的本性,不想要有灾难。