〈箴言〉2:2侧耳听智慧，专心求聪明。
阅读经文：2:1-4 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令， 2 侧耳听智慧，专心求聪明， 3 呼求明哲，扬声求聪明， 4 寻找她如寻找银子，搜求她如搜求隐藏的珍宝。
《启示性的聪明》
「专心求聪明。」(箴言2:2) 聪明经常是天生的智商，后天的教育，与工作的学习。还有一种聪明，来自上帝的启示，使我们在凡事上认识祂。
这是世界上最期待的聪明，许多企业、组织、团体都在等待，这种天启式的聪明。因为来自上帝的聪明，是世界不俱有。解决世界上关键的问题，需要这种来自造物者的聪明。
上帝将这种聪明，给专心求的人。在牛顿、波义耳、法拉第、马克士威尔、焦耳、刻普勒等人的身上，都可以看到这种启示性的聪明。他们长期的留在一个领域，让启示性的聪明愈照愈明，照亮人类一大片无知的夜空。
上帝也将启示性的聪明，给许多小人物，让他们在小小的角落，为主发光。上帝给的前提是要我们专一、用心地向祂求。祂必给我们，让我们将启示的亮光，照在周遭，让人蒙恩。
〈箴言〉1:33 唯有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
阅读经文：〈箴言〉1章:15-33节
神给人最大的礼物就是有选择的自由。神从来不强迫我们，但是祂把智慧和愚昧，生与死的道路放在我们前面，让我们做选择。敬畏耶和华和不敬畏耶和华，就是一个选择。为何要敬畏神？为何不肯敬畏神？这其中的心理和情绪，很值得我们去探讨。敬畏神，是因为我们知道宇宙不是凭空而来，生命也不是从虚幻中产生；万物都有个主，生命也有来源。所以我们尊重那赐予生命者，以及万物的创造主。相信造物的比起被造的更有智慧，承认自己受造可畏，因而尊重自己，也尊重那赐生命者。
反之，不敬畏神，是因为以为会被束缚，自己想要凌驾一切的骄傲。这样的人，所罗门形容他们是：愚昧、亵慢、愚顽，拒绝神的灵之浇灌。神的灵浇灌是为了给人智慧、知识、能力和聪明，拒绝神的灵之人，以为自己可以与神同等，但是他们很快就会发现自己的错误，被烦恼和忧虑所缠绕。但愿我们都趁著可以寻求神时，快快寻求祂。享有听从神，必安然居住，得享安静，不怕灾祸之福。
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《飞鸟的网罗》
「因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。」(箴言1:16/17)
上帝提醒我们，犯法的人会明知违法，而挺身试险。行恶的人会知牢狱之灾，而仍行恶。这是为恶的欲望太强烈，自己刹不住；犯罪的好处太美妙，自己管不了自己。有些人会贪污、出轨、做坏事，难道他们事先不知道不对吗？不，他们事先大都知道，而是自己给魔鬼留地步。
Hi GAMErs!
Today’s passage is Acts 13:13-25. Let’s go!
Acts 13:13-15 (NIV)
13 From Paphos, Paul and his companions sailed to Perga in Pamphylia, where John left them to return to Jerusalem.
14 From Perga they went on to Pisidian Antioch. On the Sabbath they entered the synagogue and sat down.
15 After the reading from the Law and the Prophets, the synagogue rulers sent word to them, saying, “Brothers, if you have a message of encouragement for the people, please speak.”
On verses 13-15: Here John Mark decides to leave Paul and Barnabas and go back to Jerusalem, while Paul, Barnabas and the rest of their team continue a physically challenging and dangerous journey to Pisidian Antioch. You can’t tell from Acts 13:13 that John’s decision to leave bothered Paul, but it did. In fact, John’s decision to leave would become a point of contention between Barnabas and Paul later on (see Acts 15:37-38).
Dealing with the frustration of John Mark leaving in the back of his mind, Paul still gets up to speak a word of encouragement to the people in the synagogue, with the aim of pointing them to Jesus.
〈箴言〉1:7 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
阅读经文：〈箴言〉1章:1-14节
若说〈诗篇〉多适用于祷告及灵修生活的话，〈箴言〉则较适用于日常生活。〈箴言〉对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵洞见。耶稣的弟弟雅各在他所写的〈雅各书〉上的第一章第5节就有这样的建议：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他”。
我们都是需要智慧的人，但是在寻求的过程中，却不一定能找到真智慧。在医院里经常会发生一些让医生哭笑不得的事。例如，有个病人的脚弄伤了，原本只是小伤，医生帮他上药后；没想到过了几星期回来，竟然生脓了。在医生的追问下，病人才说出，是去看了某人，教他用草药，结果情况变糟了。也有的病人不听医生的话，去看了一两本书就和医生争辩，后来才发现写书的人根本没读过医。在〈以赛亚书〉第44章里，神形容人用木材生火煮饭，剩下的木材拿来雕像，然后向它求问。所以在我们寻求智慧时，是否要先认清智慧的来源？
在〈以赛亚书〉第45章5-7节里，神如此介绍祂自己：“我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰， 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造做这一切的，是我耶和华。”祂是创造诸天的耶和华，制造、成全大地的神。因此，这世上有谁能超越神的智慧呢？有什么是祂不知道的？
Hi GAMErs!
Today’s passage is Acts 13:1-12. Let’s go!
Acts 13:1 (NIV)
1 In the church at Antioch there were prophets and teachers: Barnabas, Simeon called Niger, Lucius of Cyrene, Manaen (who had been brought up with Herod the tetrarch) and Saul.
On verse 1: The church at Antioch had a team of prophet-teachers who spoke to the congregation. Notice the diversity on this teaching team: Barnabas was Jewish but grew up in Greek-influenced Cyprus, likely making him a “Grecian Jew”. Simeon, scholars say, was probably black. Lucius was from Cyrene (North Africa). Manaen grew up with King Herod Antipas the tetrarch, which meant he probably came a very wealthy background and was older. Saul, of course, was a “Hebrew of Hebrews” (Philippians 3:5) but was also well traveled and from Tarsus (modern day Turkey). God loves diversity. In fact Jesus’ Church is the largest and most racially, ethnically and culturally diverse family that has ever existed.
Acts 13:2 (NIV)
2 While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, “Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.”
On verse 2: It was in an environment of worshiping the Lord and fasting that this team of leaders heard the Holy Spirit tell them to send off Barnabas and Saul for a new assignment. What can we learn from this? If you want to hear the Holy Spirit speak, make room for Him through worship and fasting. When you draw near to God, He will draw near to you.
〈约伯记〉42:5 我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。
阅读经文：〈约伯记〉42章
你有没有设想过，有一天神会面对面和你对话？每次想到这个问题时，我的第一个反应就是想到耶稣呼召彼得时，他跪在耶稣面前说：“主啊！离开我，我是个罪人！”但是耶稣不但没有离开他，反而呼召彼得跟随祂。2014年10月，在以色列Ashdod城市举辨的一场福音音乐会，圣灵在其中大大的作工，有525位犹太人站起来决志信主，接受耶稣为弥赛亚。在其他犹太人福音事工中，从来没有如此大规模的犹太人同时信主。究其原因，是因为有许多人向耶稣祷告后，疾病得到医治。
有一位犹太妈妈向耶稣祷告说：“如果祂是弥赛亚，请医治在家卧病不起的小孩”，结果回到家中，她的小孩竟然在厨房做菜，病已经完全好了，她问小孩得痊愈起床的时间，刚好正是她向耶稣祷告的时候，后来她们全家都信主了。有位以色列福音差会的宣教士说，在英国对犹太人宣教十几年之间，仅1-3个人秘密信主。因此有这样多人同时决志信耶稣，是一件神蹟。除了疾病得医治之外，也有很多人在梦里见到耶稣，因而信主。在回教徒里也有许多类似的见证。至于你，是怎样从风闻有神，到亲眼看见神？
约伯原就是个敬虔的人，到此时他完全相信他所敬拜的是又真又活的神。我们都像约伯一样，虽然相信，但究竟会有人的迷惑。我们用各样的理由让自己有信心，我们说不凭眼见只凭信心，但是假如没有与神接触的亲身体会，光是头脑的相信，是远远不够的。我们都必须从风闻有神，进入亲眼看见神，我们的信心才能扎实在耶稣身上，有根有基。
Hi GAMErs!
Today’s passage is Acts 12:11-25. Let’s go!
Acts 12:11-12 (NIV)
11 Then Peter came to himself and said, “Now I know without a doubt that the Lord sent his angel and rescued me from Herod’s clutches and from everything the Jewish people were anticipating.”
12 When this had dawned on him, he went to the house of Mary the mother of John, also called Mark, where many people had gathered and were praying.
On verses 11-12: Peter now realizes that the deliverance from prison he was dreaming about was actually real. His first instinct is to go to the house of Mary, mother of John-Mark, where many are praying for him. Peter wants those praying for him to see for themselves the incredible deliverance God made possible for him, knowing how much encouragement that would bring to them.
Acts 12:13-16 (NIV)
13 Peter knocked at the outer entrance, and a servant girl named Rhoda came to answer the door.
14 When she recognized Peter’s voice, she was so overjoyed she ran back without opening it and exclaimed, “Peter is at the door!”
15 “You’re out of your mind,” they told her. When she kept insisting that it was so, they said, “It must be his angel.”
16 But Peter kept on knocking, and when they opened the door and saw him, they were astonished.
〈约伯记〉41:11 谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。
阅读经文：〈约伯记〉41章
在神的形容中，有一些是我们从来没看过的事，例如“动物的口中发出烧着的火把与飞迸的火星，从牠鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇，牠的气点着煤炭，有火焰从牠口中发出”。这种动物或情景我们在电影的特效中看过，但不曾想到那是真的。但是在〈约伯记〉的最后四章里，我们知道神描述一些自然界的常见事物，并非象征性的说法。约伯和他的朋友们都明白神在说些什么，因此我们可以很大胆地推论，在约伯的时代有一些生物是我们现在看不到的，已经绝种了。
圣经教师杰夫哈理逊指出Leviathan/希腊文drakon/希伯来文称其为tannin(复数tanninim)。在希伯来文的字根tanan是指这些动物会发出咆哮的声音，所以是咆哮的野兽。在七十士译本里译为drakon，那就是英文dragon(龙)的字源。若牠是水栖爬行动物时，其希腊名是Keetos，复数是Keetee，指的是一种大型海怪。在早期讲希腊语的基督徒认为，那条吞下约拿的keetos便是一种巨大的，类似恐龙的两栖爬行动物。所以牠可以上到海岸附近，把约拿吐在旱地上。Leviathan在圣经里也译为拉哈伯。
根据维基百科：恐龙（Dinosauria）是在1842年由英国古生物学家理查·欧文（Richard Owen）正式提出，欧文把恐龙总目定义为蜥形纲（Sauropsida）的一个独特部族或亚目，包含当时在英国与世界各地发现的恐龙。Dinosauria这名词衍化自古希腊文，δεινός/deinos意为「恐怖的」或「极其巨大的」，σαύρα/sauros意为「蜥蜴」。欧文在命名时，考量到牠们的牙齿、利爪、巨大体型、以及其他令人印象深刻的恐怖特征，因此命名牠们为「恐怖的蜥蜴」。中文的恐龙一词，源自日本的翻译「恐龙（恐竜）」，最初由中国地质学家章鸿钊提出，后来在中文地区广泛使用。
Hi GAMErs!
Today’s passage is Acts 12:1-10. Let’s go!
Acts 12:1-3 (NIV)
1 It was about this time that King Herod arrested some who belonged to the church, intending to persecute them.
2 He had James, the brother of John, put to death with the sword.
3 When he saw that this pleased the Jews, he proceeded to seize Peter also. This happened during the Feast of Unleavened Bread.
On verses 1-3: James, the brother of John and one of the original twelve disciples, is martyred for his faith, put to death with the sword by King Herod. Seeing how the killing of a Christian leader was seemingly gaining him favour with other people in his kingdom, King Herod decides to seize Peter with plans to put him on trial and to execute Peter just like he did James. Herod thought that living to please others, even if it meant doing evil and murderous deeds, would benefit him. Soon, however, we’ll discover that the very tendency in him to want esteem and worship from others would result in his undoing. Living to please others doesn’t result in life but death.
Acts 12:4-5 (NIV)
4 After arresting him, he put him in prison, handing him over to be guarded by four squads of four soldiers each. Herod intended to bring him out for public trial after the Passover.
5 So Peter was kept in prison, but the church was earnestly praying to God for him.
〈约伯记〉40:19 牠在神所造的物中为首，创造牠的给牠刀剑。
阅读经文：〈约伯记〉40章
当神出现之后，又问了那么一大堆问题，我想约伯可能快吓晕了。我们有时像约伯一样，觉得神为什么不回答，为什么神这样待我，为什么神不指明祂的意思，我们问啊问的，结果神出现了，反问我们一大堆问题。这时你会不会很想找个洞躲起来。我们好像理直气壮，义气填胸，但是真要面对神时，才会发现自己什么都不是，什么都不会，什么都不懂，所以当神叫约伯回答祂的问题时，约伯只好说：“我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手摀口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”
神太大，我们太渺小；但是神的爱和宽容使我们忘了自己的地位。像一个不懂事的小孩竟敢在大庭广众之下，躺在地上又哭又闹，就为了让父母就范。所以当我们又哭又吵又闹时，会以为神不听祷告，以为神不在我们身边，其实神一直在等我们冷静下来。神要让人懂得祂对我们的爱，但是祂是有主权的神，祂的旨意是不可废弃的。所以我们最好不要挑战祂的权威。
有的父母觉得要和孩子们打成一片，做孩子们的朋友，陪他们一起长大。但有一位牧师指出，父母倘若失去父母的威严，就没有办法引导自己的孩子了。父母的威严能使孩子有安全感，相信他们有能力可以保护孩子们。父母若失去威严，那么孩子怎样尊重你呢？神的威严并不影响我们认识祂的爱，同样的，父母的威严也不是用来彰显自己的地位，而是要让孩子知所进退，明白父母的教导和引领都是为了他的好处。这样孩子才会相信父母的话，尊重父母的意见。虽然父母不像神那样知道一切，但是父母在屈身拥抱孩子时，陪他们戏耍时，不要忘记自己是父母。
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