路加福音 19:41-44
41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」
爱在耶路撒冷城边：因着爱，祂为耶路撒冷哀哭：巴不得你在这日子，知道关系你平安的事！（路19:41-44）
所罗门王建造圣殿，献给神作居所、永远的住处，常与以色列民同在（王上8:1-66）。耶路撒冷城和其中的圣殿虽屡经战乱、摧毁、掳掠，也多次得以修复、重建、扩建；希律王是犹太历史上最著名的建设者，他统治时期的耶路撒冷是荣美的全盛时期。
耶稣荣耀进入耶路撒冷，耶稣来了，神的儿子来到神的居所，当时的耶路撒冷和圣殿确实是富丽堂皇，门徒面对不禁惊叹：夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！（马可13:1）
路加福音 19:41-44
41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 42 说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44 并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」
爱在耶路撒冷城边：因着爱，祂为耶路撒冷哀哭：巴不得你在这日子，知道关系你平安的事！（路19:41-44）
所罗门王建造圣殿，献给神作居所、永远的住处，常与以色列民同在（王上8:1-66）。耶路撒冷城和其中的圣殿虽屡经战乱、摧毁、掳掠，也多次得以修复、重建、扩建；希律王是犹太历史上最著名的建设者，他统治时期的耶路撒冷是荣美的全盛时期。
耶稣荣耀进入耶路撒冷，耶稣来了，神的儿子来到神的居所，当时的耶路撒冷和圣殿确实是富丽堂皇，门徒面对不禁惊叹：夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！（马可13:1）
马太福音 15:32-39
32 耶稣叫门徒来，说：「我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿著回去，恐怕在路上困乏。」 33 门徒说：「我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？」 34 耶稣说：「你们有多少饼？」他们说：「有七个，还有几条小鱼。」 35 他就吩咐众人坐在地上， 36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。 37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
爱在低加波利：因着爱，祂用七个饼和几条鱼，让四千人吃饱，零碎装满七个筐子。（太15:32-39，可8:1-10）
低加波利是由「十」和「城」两个字拼合而成，代表「十个城」，指一个地区而非一个城市。低加波利包括约旦河两岸的叙利亚区域，是罗马帝国的移民区，由外邦人建造，充满著希腊文化色彩。
马太福音 15:21-28
21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他，说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！」 24 耶稣说：「我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。」 25 那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」 26 他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 27 妇人说：「主啊，不错，但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿！」 28 耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。
爱在推罗西顿：因着爱，祂成全迦南妇人的请求，赶出附着于小女儿身上的污鬼。（太15:21-28，可7:24-30）
推罗、西顿在加利利北边的腓尼基（现今的黎巴嫩）境内，是外邦人居住的地方，腓尼基人是迦南人的后裔。西顿是以挪亚的曾孙，迦南的长子命名（创10:15），并可能是他的后代定居之处。
马太福音 9:35-38
35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 37 于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。 38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」
爱在差遣门徒：因着爱，祂怜悯许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般（太9:35-38）。祂差遣门徒，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症（太10:1-42）。
太9:35-36摘要述说耶稣忙碌的工作：走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症；也描述耶稣怜悯那时人们的光景：他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
耶稣的爱不仅临到尼哥底母、井边的妇人、百夫长的仆人、池旁的患者、寡妇的儿子、被污鬼附着的人、血漏的女人、睚鲁的女儿…，祂看见更多的需要，祂怜悯没有牧人牧养的群羊，于是祂差遣门徒与祂同工，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症。
马太福音 9:20-22
20 有一个女人患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣裳穗子， 21 因为她心里说：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」 22 耶稣转过来看见她，就说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。
爱在衣裳䍁子：因着爱，祂对患十二年血漏的女人说：女儿，放心，妳的信救了妳。（太9:20-22，可5:25-34，路8:43-48）
这件事发生在耶稣和门徒正赶路，前往管会堂的睚鲁家（他的女儿快死了）的半途中，众人拥挤时，一个患了十二年血漏的女人，从耶稣背后，摸祂的衣裳䍁子。
患了十二年的血漏，在医生手里受了许多的苦，花尽了她一切养生的，病势没有好转，反倒更重，这是圣经对妇人极其绝望景况的描述。她心里想：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」她摸著耶稣的衣裳䍁子，血漏立刻就止住了。
约翰福音 5:1-15
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子， 3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人[a]。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」
爱在毕士大池旁：因着爱，祂在安息日医治三十八年患者，对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」，又警戒他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（约5:1-15）
病了三十八年的病人在毕士大池旁等候水动，好进入池子让病得痊愈，可是水动时，没有人把他放入池子里，正去时又有别人比他先下池去。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，给他机会让他得医治。
面对生命或生活的困境，我们有如池旁等候水动的病人，自己抓不住机会，机会来了又被人捷足先登，只好将自己隐藏在蜗居（褥子）中，毫无希望。耶稣来了，祂给予机会，要我们「起来」，靠着信心，离开自怨自艾、逃避现实的「褥子」，「走吧！」，三十八年的病就得痊愈。
马太福音 8:23-27
23 耶稣上了船，门徒跟着他。 24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。 25 门徒来叫醒了他，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」 26 耶稣说：「你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 27 众人稀奇，说：「这是怎样的人？连风和海也听从他了！」
爱在加利利海边：因着爱，祂斥责狂风大浪，风浪就止住，平静了。（太8:23-27，可4:35-41，路8:22-25）
耶稣上了船，对门徒说：「我们渡到那边去吧。」那边指的是加利利对面的格拉森（有古卷：加大拉），是外邦人的地方；三个福音书接续记载着，耶稣平静风浪后，船到格拉森，迎着他们来的是个从坟茔里出来被污鬼附着的人。
显然的，这趟船程，门徒面对的不仅是狂风大浪，心中担忧的还有他们此行的目的地是外邦人的地方，是黑暗权势掌权的地方。可以理解门徒的害怕到了极点，波浪打入船内，甚至船要满了水，他们叫醒了耶稣，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责风和海，风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？」
马太福音 9:18-19 / 9:23-26
18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：「我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。
23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷， 24 就说：「退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。」他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。
爱在管会堂的家里：因着爱，祂对睚鲁说：不要怕，只要信！接着拉着孩子的手，对她说：闺女！我吩咐妳起来。（太9:18-19, 23-26，可5:22-24, 35-43，路8:40-42, 49-56）
在犹太人的社会，「管会堂的」是会堂的领袖，身份背后代表诸多深意：神的拣选、摩西的律法、辉煌的圣殿、被掳的屈辱、荣耀的盼望。管会堂睚鲁的小女儿病得快死了，他爱女儿，不顾自己的身分地位，大庭广众下俯伏在耶稣面前，再三求祂去医治自己的女儿。
睚鲁求主帮助的经历可说是惊滔骇浪、高潮迭起，先被患了十二年血漏的女人半途插队拦截耶稣，赶不及到家就听到女儿的噩耗，看见众人为女儿哀哭捶胸顿失希望，最后惊奇的面对复活的女儿。
马太福音 8:28-34
28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊著说：「神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」
30 离他们很远，有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣，说：「若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。」 32 耶稣说：「去吧！」鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
爱在格拉森外邦之地：因着爱，祂释放被污鬼附着的人，鬼入猪群，投海淹死。（太8:28-34，可5:1-20，路8:26-39）
格拉森（有古卷：加大拉）坐落外约但的山区，距加利利海东南面约35哩，离约但河东19哩；格拉森处于当时罗马帝国的低加坡里行政区，这地区是由十个外邦人城市组成，位于撒马利亚和加利利以东的地方。当地的文化、生活习惯趋向希腊化，经文中谈及在山上吃食的一大群猪，显示格拉森人可能以养猪为生，并未遵循摩西律法中有关洁净的规条（利11:7-8），对于犹太人而言，格拉森就等同于一个乱七八糟、污秽之地。
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