Archive for category: 每日亲近神

马太福音 2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷。

在英文圣经里的东方博士是wise men, 意思是智者，也有人说是来自东方王国的王。至于他们的数目，没有人知道，例来都是因为他们献上的三件礼物而认为是三位智者，或是三个博士，或三位君王。在此我们暂称他们为智者吧。

因为这几位都是当时有智慧的人，他们通达天文学，懂得观天象。他们对天文学的知识使这个小小的伯利恒成为宇宙关心的焦点。他们所寻找的不是科学数据，而是崇拜的对象；他们寻找的不是金银财宝，而是人生的导航。

心理学大师佛洛伊德说：「宗教是人类心理上的拐杖。」 马克思认为宗教是人们精神上的鸦片；中青报报导爱恩斯坦认为所有的宗教都是最幼稚的迷信。但是宗教和信仰是不一样的。 宗教可能是拐杖，没了它不能走；宗教可能是精神鸦片，没了它无棈打采；宗教可能是幼稚的迷信，没了它就变成傻子。

但是信仰不一样，信仰让人寻找到人生的指引。寻访耶稣的智者都是当时代非常有智慧的人，他们上通天文，下达地理。所以他们发现天上有一颗“万王之王 ”的星辰出现时，他们的心就振奋了。他们知道这是可遇不可求的时机，他们要把握这时机，为自己的生命留下一份灿烂。

马太福音1:24-25   约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来， 25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

约瑟在圣经里是一个非常安静的人，我们甚至找不到他讲过话的记载，但是他在沉默里所做的每一件事，却都可以成为我们的典范。

第一， 他在得知马利亚怀孕后，就想暗暗的把她休了，让她不再受婚约的束缚。他关心的是希望把伤害减到最低。这是他对人的善良。

第二， 当神的使者在梦中传话之后，他就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来。不再疑神疑鬼，怀疑马利亚不贞。这是他对神的相信。

第三， 他和马利亚结婚了，却在她生儿子之前，都没有和她同房。这是对神和对马利亚的尊重。

第四， 他按著神的吩咐，给婴孩取名耶稣。这是对神的顺服。

马太福音 1:18-20
18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

为什么约瑟被称为义人呢？在圣经里被称为义的人不多，约瑟是其中的一个。他的“义”是从何事上表明的呢？

亚伯拉罕被称为义，是因为他相信神(创15:6)；挪亚被称为义人，是因为他与神同行，在当时的世代里被认为是个完全人(创6:9)；罗得是义人，因为他常为恶人的淫行忧伤(彼后2:7)；耶稣说「为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。」这里的义，指的是为神的国或福音。那么约瑟在何事上被称为义？

在当时的世代里未婚先孕，是一件大事。按照旧约的律法，在婚约之外与人行淫，是可以用石头打死的(申22:23-27)；而对犹太人来说，除了离婚和死亡之外，无法推翻婚姻的誓约。

马利亚己经许配给约瑟，在众人眼中就是公认的一对了，只差迎娶和圆房成为正式的夫妻。但是马利亚有身孕了？! 对约瑟而言，是一个沉重的打击，表明了马利亚别有新欢，以及对他的背叛。对一个男人而言，这是一个极大的耻辱。在婚约中任何一方面的出轨，对另一方都是沉重的打击。

马太福音 1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

路加福音 1:26-38
26 到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒； 27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。 28 天使进去，对她说：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。 30 天使对她说：「马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。 31 你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。

在这段短短的经文里，我们看到了一个神话故事，神的话应验的故事。两千年前的某天，有位天使去犹大地看一个犹大妙龄少女，告诉她，她己经从圣灵怀孕了。而这个少女马利亚，竟然很快乐地接受了这件事。她只是好奇，没有结婚的我，怎能生孩子？

天使回答：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此，所要生的圣者必称为神的儿子。」这句话至关重要。因为很多人质疑耶稣的无罪性，既然是从马利亚出生，怎么可能没有原罪？「圣灵要临到你身上」，这句话就是指道成肉身的真相，圣灵亲自成为一个受精卵进入了马利亚的子宫；然后「至高者的能力要荫庇你」，换句话说其他的事神会亲自成就。假如神能创造人，祂岂不能使马利亚的身体可以因为从圣灵受孕，而开始有各方面的变化吗？当然可以，那就是神的能力荫庇马利亚的实证。

马太福音 1 : 3-6

犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西， 6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子(拔示巴)生所罗门。

圣经在很多人心中具有很神圣的地位，耶稣是弥赛亚，人类的救赎主，祂的地位更是无比崇高。因此当许多人看到耶稣的家谱上出现了四个女人的名字，都大感惊讶。
她玛，喇合，路得，拔示巴，她们代表的是怎样的社会地位呢？

她玛，曾经是犹大的媳妇，犹大是雅各的四子。因为犹大的长子早死，按照犹太人的规矩，次子要为长子留后，免得长子的产业无人继承。犹大的次子与她玛结婚，却不肯为哥哥留后，因此神也不给他长留人世。犹大还有一个小儿子，尚未成年；成年后，犹大却不舍得让他和她玛成婚，怕万一他又得罪神。她玛看到小叔己成长，却没有来娶她，她立刻明白公公的意思。

某天她听到公公会经过某条路去剪羊毛，于是她打扮成一个妓女蒙着脸，引诱她公公上床。因为犹大当时没准备，所以把他的印、带子和手杖放在她那里。等犹大派人带着羊羔去找她时，却找不到她了；反而听到她玛怀孕的消息。他本来要惩罚她，却不料她玛派人把他的当头送来。