耶利米书3:18 当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。
阅读经文：3:11-25
11 耶和华对我说：「背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。 12 你去向北方宣告说：『耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。 13 只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。 14 耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我做你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。
假如你对以色列和犹大南北国有一个基本的理解，可能会奇怪为何神说背道的以色列比奸诈的犹大还显为义？因为以色列北国从耶罗波安执政开始，没有一个王，一个也没有，愿意敬畏神的。耶罗波安造了两个金牛犊取代了对耶和华神的敬拜，从此北国的王和百姓都拜偶像和假神。到了亚哈的时候，他的妻子耶洗别更引进亚斯他录、巴力等等异邦的神，公然地取代对耶和华神的敬拜。耶罗波安还自定节期，自设祭司。真是一个比一个坏，罄竹难书。
耶利米书3:9 因以色列轻忽了她的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。
阅读经文：3:1-10
1「有话说，人若休妻，妻离他而去，做了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。」这是耶和华说的。 2 「你向净光的高处举目观看，你在何处没有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在旷野埋伏一样，并且你的淫行、邪恶玷污了全地。 3 因此甘霖停止，春雨不降，你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。 4 从今以后，你岂不向我呼叫说：『我父啊，你是我幼年的恩主！ 5 耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？』看哪，你又发恶言又行坏事，随自己的私意而行。」
你是否会觉得奇怪，为什么神用淫乱来形容以色列人的背道？淫乱对我们而言，是指性生活的不洁净，在婚姻之外的性生活，这和拜偶像有何关系呢？拜偶像不是属于信仰，也就是灵性生活的部份吗？有时我们无法把性生活淫乱和信仰的不同联想在一起。这是有原因的。
其一，因为在古时候的迦南地，那些外邦人拜的假神巴力、亚斯他勒、摩洛等等，都掺杂着很多淫乱的仪式。人们盼望农作物的收成丰盛，就以为是靠假神的活力去祝福他们。所以他们要在庙里举行淫乱的仪式，为了刺激他们想像中的假神醒过来帮助他们。所以他们的庙里都有很多庙妓和娈童。
耶利米书2:21 然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？
阅读经文：2:4-19
20 「我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你说：『我必不侍奉耶和华！』因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫。21 然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？ 22 你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。」这是主耶和华说的。 23 「你怎能说『我没有玷污，没有随从众巴力』？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走。
2017年8月21日，在北美，大家争相观看百年一遇的日全蚀；在8月12日附近几天，也相传是流星雨最多的日子。许多人拍到了天象奇观，争着传给朋友观看。在赞叹自然界的奇妙之际，我也正好灵修到〈启示录〉第六章：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒； 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（12-17节）”何等巧合！
因此在欣赏流星雨和日蚀的现象时，我不知该和他人一样兴奋，或是有警觉性的悲哀？这只是天道循环的一例，或是上天有意的警告？若是后者，谁能把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒？在耶利米书第二章，神把祂子民的恶行恶性显露无遗。我们有时以为自己可以不理会创造者的心意，但是当我们看到神所揭露的，人之原形时，还能为自己辩解什么？
耶利米书2:13 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
阅读经文：2:4-19
4 雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话！ 5 耶和华如此说：「你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？ 6 他们也不说：『那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫，无人经过、无人居住之地的耶和华，在哪里呢？』 7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物，但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。 8 祭司都不说：『耶和华在哪里呢？』传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。」
著名的基督教作家杨腓力，曾在他的部落格上放了一篇文章：两个家庭的故事。这个家庭非常注重圣经旧约的教导：例如：孝顺父母、敬畏神、不要抱怨，诸如此类的教导，他们的父母很少提到新约的恩典和爱。当他们的孩子到了婚嫁之期时，父母唯一的告诫就是：“假如你的婚姻失败了，就不要回来。你已经在神面前起誓，就要守约到底。”这个家庭里有两个女儿，一名茱莉，一名安莲。
茱莉有了孩子之后，也按著父母的方法去教导她的孩子们。果然各个孩子长大后都循规蹈矩，都选择了以助人为本的行业里，颇有成就。但是他们都有自我形象的问题，觉得自己永远做得不够好。
耶利米书2:3a 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。
阅读经文：2:1-3
1耶和华的话临到我说： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说：『耶和华如此说：你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 3 那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃他的必算为有罪，灾祸必临到他们。』这是耶和华说的。」
这是神给耶利米的第一个信息中的一部份。神没有以严厉的指责开始，而是希望以色列人回想起初的情形，而能够回转归向神。起初的爱是非常宝贵而单纯的，你记得当年和妻子或丈夫初见面的情形，怎样开始交往的经过吗？
在〈启示录〉第二章里，神赞美以弗所教会：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。”但是神责备她：“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”以弗所教会有各样的好处，却失去了起初的爱心，这有什么关系吗？
耶利米书1:19 他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。」这是耶和华说的。
阅读经文：1:11-19
11 耶和华的话又临到我说：「耶利米，你看见什么？」我说：「我看见一根杏树枝。」 12 耶和华对我说：「你看得不错，因为我留意保守我的话，使得成就。」
13 耶和华的话第二次临到我说：「你看见什么？」我说：「我看见一个烧开的锅，从北而倾。」 14 耶和华对我说：「必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。」 15 耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族。他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。 16 至于这民的一切恶，就是离弃我，向别神烧香，跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。
约西亚王八岁登基，圣经的作者记载他行耶华眼中看为正的事。当约西亚十六岁时，他开始寻求大卫的神；廿岁时（约西亚第12年）开始除去犹大国里的偶像。约西亚第13年，神呼召耶利米作先知；约西亚王26岁（约西亚第18年）时，他的改革工作到达巅峰。
虽然如此，但是上有政策下有对策。约西亚的改革只获得了表面的成功，百姓们虚与委蛇，并没有真正的悔改，依然在私底下拜偶像。神兴起耶利米就是要让百姓知道，神看中的是属灵的实际，切实的悔改，而不是应付王的表面工作。
耶利米书1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。
阅读经文：1:4-10
4 耶利米说：耶和华的话临到我说： 5 「我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。」 6 我就说：「主耶和华啊！我不知怎样说，因为我是年幼的。」 7 耶和华对我说：「你不要说『我是年幼的』，因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。
在〈诗篇〉139篇，大卫王说：“我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。 我要称谢祢，因我受造奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向祢隐藏。 我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了”（13-16节）。而神对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。”这两处的经文让我们明白，神和我们的关系何等密切。祂是造我们的神，祂认识我们，对我们的人生都有特别的计划。
约西亚王在位的第十三年，耶和华的话语临到耶利米，使他作神的先知。那时他回应神：“我是年幼的。”年幼不是孩童的意思，这词的希伯来文是拿阿（naar），是指一个在社会中尚无地位之人，特别是还未结婚的年轻人，可能是在16-20岁之间，由此推断他是在玛拿西王统治的末期出生的。
耶利米书1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。
阅读经文：1:1-3
1便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。 2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
你可曾对生活的环境不满意？对政局感到极大的无奈和愤怒？对工作感到沮丧，因社会对你的歧视和排斥而时常悲哀？你的人生里是否一片灰色和阴影？当你以为跟随主的人生必然有所不同时，在教会或事奉的环境里，却感受到更多的失望和痛苦？在《圣经》里，神把祂的一位先知放在这样的境遇里，让我们知道，神全然明白我们的处境。但也就是在这样的黑暗里，这位先知说出了一句名言：“祢信实何广大！”这位先知就是耶利米。
耶利米先知又被称为“流泪的先知”，表明他一生绝大部份的时间在痛苦的泪水中度过。神却让他的眼泪化为一颗颗闪亮的钻石，在黑暗的世道里发光，带领后人继续去体会神的信实；在全然败坏的光景里看见神要给人的，那不能抹灭的希望。现在让我们先来认识一件这位伟大先知的一些背景。
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