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押沙龙叛变

2021-08-25 in , /by

〈撒母耳记〉下 15:6 以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。

阅读经文：〈撒母耳记〉下 15:1-12

在你的一生中，有没有最想做的事？你所做的一切努力，会不会都朝着那个方向而准备？在一些宫庭故事里，经常围绕的主题就是对王位的明争暗夺，在以色列也不例外。大卫做王，生了许多儿子；在清朝的宫庭里，例如康熙、雍正、乾隆也都有不少儿子。于是乎，王位之争就成了不可避免的一件事，各个王子都害怕自己一旦做不成王就命运堪虞，还有他们背后的母亲也害怕被打入冷宫，因此比较有野心的王子就会处心积虑地为自己谋事。几乎没看过像扫罗的儿子约拿单那样体察神心意的王子，竟然愿意把王位拱手让给大卫，并且愿意作大卫的辅佐之臣（撒上23:17）。但是，像押沙龙这样想谋取王位的王子，不胜枚举。

而押沙龙的作法，也显明了世人为自己筹谋的心机和不择手段。到目前为止，你能看出来押沙龙的心狠手辣吗？大卫躲避扫罗时，是有所不为，凡是会得罪神的事，他一概不做；押沙龙为了争夺王位，则是无所不为。他利用剪羊毛的欢庆，杀了暗嫩；为了逼约押帮他，就烧约押的田地；又利用还愿的借口，要到希伯仑称王。在他的心意显明之前，又用尽手段拢络以色列的百姓，把大卫变成一个不理人间疾苦的君王。他的计谋是那样地深沉，以至于有两百多跟随他的人竟然都被蒙在鼓里。

他先为自己造势，坐在马车上，派五十人在他前面奔走，好让人看见他的威仪，就仰慕他，喜欢他。他是以色列第一美男子，天天坐在华丽的马车上跑来跑去，让人看了印象加深，对他产生好感。上次我回台时，正好碰到台湾有选举，那些竞选的人各自雇了车子，贴上他们的大头照，又站在敞开的车上，用扩音器拜票。所以，押沙龙真的很聪明，在古时候还没有开广告这行业，他已经会打广告，自我宣传了。

大卫召见押沙龙

2021-08-24 in , /by

〈撒母耳记〉下 14:25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。

阅读经文：〈撒母耳记〉下 14:25-33

押沙龙回家了，但是左等右等都等不到父王的召见，真的很伤感。浪子的父亲是倚门长盼，远远看见浪子的身影，就冲上去，不管三七二十一地来个拥抱和亲嘴。然而这个长得无比俊美，从脚底到头顶毫无瑕疵的王子回家了，他的父亲却来个不予置理。押沙龙在耶路撒冷足足住了两年，没有见王的面。假如不要他了，为何又要召他回来？假如你是押沙龙，你心里会怎样想？父王不爱他，也不要见他，还在怪罪他。如此一来，他还有前途吗？大哥暗嫩死了，二哥基利押不见踪影，因为《圣经》里没有记载他怎么了。那么，他是老三，原本应该继承大位的，但若是大卫对他不满，不肯把王位给他，那么他就“完了”。

从押沙龙杀暗嫩一事上，可以得知这人非常功于心计。他不能一直处在挨打的地位上，他开始精心策划自己的将来。因此让大卫接见自己，让自己重新回到王子的位置上是最重要的，只要大卫接见他，他就立刻变成老大，因为前面两个王子都不在了。押沙龙本身的条件非常好，他长得十分俊美。每到年底剪头发，竟重二百舍客勒，大约现在的两公斤重。让经常掉头发，头上稀稀疏疏的人很羡慕啊！

时下的美容整型非常盛行，说明了一件事，就是人们觉得外表的形像太重要了。但是实际上，我们以为俊美的人是否也觉得自己俊美呢？押沙龙非常俊美，经常被人称赞，可是他一点都不快乐。有许多漂亮的女孩子也不快乐，因为她们总觉得自己不够完美，为什么眼睛不能再大一点？为什么鼻子不能再高一点？嘴唇不能厚一点？大腿太粗，小腿不直？因为偶像崇拜的影响，总觉得不如影视明星那么漂亮，所以就想跟他们一样；但是影视明星也觉得自己不够帅、不够漂亮，所以就有很多跑去整型。但是美丽的外型，能否带来人生的满足？

Love and Lead Others with Excellence

2021-08-24 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Corinthians 14:1-12. Let’s go!

1 Corinthians 14:1 (NIV)
1  Follow the way of love and eagerly desire spiritual gifts, especially the gift of prophecy.

On verse 1:  In 1 Corinthians 13, Paul has just finished showing us what is “the most excellent way” (1 Corinthians 12:31): it’s “the way of love” (v1).  But he also tells his church in Corinth to “eagerly desire spiritual gifts” (v1).  In other words, there are two things we should seek: (1) to love people with excellence and (2) to discover, develop and deploy our spiritual gifts.  Don’t just be busy trying to get “ministry success” in the eyes of people; be the best lover of people and of God that you can be.  Seek to be excellent in the way you love relationally and effective in the way you serve in ministry.  It’s not one or the other; it’s both.

On verses 2-12:  The church in Corinth was very passionate about pursuing and practicing spiritual gifts.  That is a good thing.  However, it appears that the church in Corinth emphasized the spiritual gift of speaking in tongues so much that they would let people speak in tongues as a way to publicly address the rest of the congregation.  Of course, without anyone to interpret, no one could understand what was being said!

Paul cautioned his church against this.  In 1 Corinthians 14, he is basically saying, “If you’re going to speak to people in the church, do it in ways that they can understand and appreciate.”

约押藉民妇劝大卫

2021-08-23 in , /by

〈撒母耳记〉下 14:21 王对约押说：「我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。」

阅读经文：〈撒母耳记〉下 14:1-24

在新约里主耶稣说过一个浪子的比喻，不管浪子在外面做了什么事情，花光了他父亲给他的一切财物，在没有人认为他有任何价值时，他的父亲却在家里日盼夜盼他能回来。因为那是他的儿子。在旧约里，大卫的三子押沙龙杀了长子暗嫩，因为害怕回去会被杀，而逃逸三年。约押不愧是大卫的元帅和出生入死的兄弟，他明白大卫已经走出失去暗嫩的悲伤，转而思念押沙龙，因此约押决定不动声色地帮大卫这个忙。

做臣子的人必须给主人面子。约押不能直接了当对大卫说：“我知道你想念押沙龙，就把他叫回来吧！”大卫能怎样反应呢？他是一国之君，儿子杀了人，他叫儿子回来，难道可以不办他吗？但是若有人从旁请求，他就有下台阶了。这就是父母的心肠。记不记得利百加当年叫雅各使诈去骗以撒的祝福，以扫知道后非常愤怒，扬言要杀雅各。利百加知道后非常担心，说：“为什么一日丧你们二人呢？”所以才叫以撒把雅各送去巴旦亚兰。兄弟相争，难免有死有伤，两败俱伤，这岂是利百加愿意看到的？大卫也不是如此吗？既然暗嫩都已经死了，那么挂念的就是押沙龙了。

提哥亚离耶路撒冷不远，在耶路撒冷以南约十英里处；主前九世纪，先知阿摩司曾在这里牧羊。约押可能听人家说过这位提哥亚妇人，她不是以美貌著称，而是以聪明而扬名。她在约押的指使下，到大卫王那里替押沙龙求情。她的故事和大卫家的故事颇为雷同，都是兄弟互斗，死了一个，还有一个。等到大卫答应让她剩下的儿子平安回家，不准人向他报仇后，妇人的话头就转向大卫了，问大卫王，为何不让逃亡的人回来。当然，她在话语中十分小心，尽量婉转，并且还要加点赞美。人在王面前都会尽量谦卑，免得惹祸上身；但是神却没有让我们有如此的恐惧，我们来到主前，什么话都可以直说，我们就晓得这就是恩典。神竟然让我们和祂的独生子耶稣基督一样，像儿女对父母一样，百无禁忌，而祂总是赦免，总是包容。

What God Is Like

2021-08-23 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Corinthians 13:4-13. Let’s go!

1 Corinthians 13:4-7 (NIV)
4  Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud.
5  It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.
6  Love does not delight in evil but rejoices with the truth.
7  It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

On verses 4-7:  In 1 Corinthians 13:4-7, one of the most famous passages in the Bible, Paul paints a picture of what love is really like.  Since God is love, we can say that 1 Corinthians 13:4-7 is a picture of what God is really like.  If you ever wonder what God is like, you can think of Him this way:

God is patient.  God is kind.  God does not envy.  God does not boast.  God is not proud.  God is not rude.  God is not self-seeking.  God is not easily angered.  God keeps no record of wrongs.  God does not delight in evil but rejoices with the truth.  God always protects.  God always trusts.  God always hopes.  God always perseveres.

Serve with Your Gifts, Love with Your Heart

2021-08-22 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Corinthians 12:28-13:3. Let’s go!

1 Corinthians 12:28 (NIV)
28  And in the church God has appointed first of all apostles, second prophets, third teachers, then workers of miracles, also those having gifts of healing, those able to help others, those with gifts of administration, and those speaking in different kinds of tongues.

On 12:28:  Here Paul lists a number of roles and spiritual gifts that God has given various individuals in His Church.  Looking at the first three that Paul mentions, an apostle is someone who is gifted and commissioned to start new churches and ventures and oversee their development.  A prophet is someone who senses when the Holy Spirit is giving a message to strengthen, encourage or comfort other people and communicates that message effectively to the people.  A teacher is someone who teaches God’s people by interpreting, explaining and applying the Bible in a way that causes them to learn.  The teaching role can also involve the ability to equip and train other believers to serve God effectively.  Truly it takes different types of individuals and different abilities and gifts to build God’s church.

押沙龙设计为妹报仇

2021-08-22 in , /by

〈撒母耳记〉下 13:37 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。

阅读经文：〈撒母耳记〉下 13:23-39

押沙龙的心计实在很深，满心的怨恨忍了整整两年，都没有表现出来，直到剪羊毛的时候。剪羊毛的时候有何特别的意思呢？就是收成之时，因为羊毛可以拿去卖，所以一般都要庆祝一番。好像在大卫逃亡时，经常在草原上帮拿八的牧人顾羊，免得被人欺负。在拿八剪羊毛庆贺收成时，大卫差手下去向拿八讨点食物。没想到拿八不但不领情，还辱骂他们。使大卫十分生气，原本要到拿八家杀掉所有的男丁，还好拿八的妻子亚比该知道后，立即带了许多东西去请求大的饶恕。拿八回家后，大开盛宴，如同王的筵席。可见剪羊毛的时候，也是庆祝丰收的时候。这时邀请众兄弟一起去欢乐，何等合宜。

押沙龙也邀请大卫王一起去，但是大卫不忍心儿子太破费，便婉拒了。当押沙龙提到要请暗嫩同去时，大卫有点犹疑。但是暗嫩对她玛做的事已过了两年，押沙龙平时也没表现出愤怒或生气什么的，大卫王不疑有他，便答应了。押沙龙的计谋已经成功了一半。〈箴言〉第六章32/34节仿佛就是在说这件事：“与妇人行淫的便是无知，行这事的必丧掉生命。因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。”押沙龙的烈怒蕴酿了两年，连妹妹她玛都看不出来。押沙龙要为她玛报仇，但只叫她玛安静地住在他那里，不要去跟暗嫩说好说歹。表面上看起来好像押沙龙很怕事，不敢去找暗嫩讨个公道。没有人想到，在押沙龙平静的外表下，是一片翻滚，可以吞噬人命的巨浪。

暗嫩看到事隔两年都没人找他麻烦，可能很得意吧。可能也因为这样，有的人就觉得坏人怎么都很得意？亚萨说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。（诗73:3）”但是暗嫩的例子让我们看到大卫在〈诗篇〉卅七篇35-36节写的，何等真实：“我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不著。” 亚萨后来也发现：“神实在把他们安置在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉，他们被惊恐灭尽了。（诗73:18-19）” 当暗嫩饮酒畅快的时候，不料，他的生命就结束了。

教会应如何面对LGBT(2 )

2021-08-20 in , /by

不同的成因

为了帮助我们进一步了解这个群体，我们接下来要思考的是，造成一个人会被同性吸引或心理上会想跨越成为另外性别的原因是什么?有些人强调说这是天生的，有些人坚信这是出于后天个人的选择。关于说是后天个人自己意志的选择，拿同性恋作例子，我们要先定义清楚，我们是在讲同性恋的行为是后天自我意志的选择，还是在说被同性吸引这件事？两者显然不能一概而论。即或一个人不是有意去选择被同性吸引，但他却可以“拒绝过同性恋”的生活，不选择顺从自己的私欲去过同性恋的生活。换句话说，过同性恋的生活确实是人后天意志的选择。而“被同性吸引”这部分，有很多人的确不是出于他故意的选择。这样的区分也适用于跨性别的人。很多人也许在心理上并不是故意选择想成为另一个性别，但如果在行为上打扮成另一个性别，甚至去接受变性手术，则是个人的意志选择。

关于生理上天生的说法，我们要明白，科学家目前为止，并没有找到所谓的同性恋基因，或跨性别的基因，而形成的原因，科学家也没有统一的定论。当我们听到一个人说他是天生就被同性吸引，或者他天生就想成为另一个性别的人，往往是在描述他个人的经验。意思是，他从有记忆以来，就发现自己有这方面的倾向。我们举一个案例来说明。我认识一位在爱的家庭长大的年轻弟兄，他很爱父母，也是一个体贴人、热爱服事神的人。他自有记忆以来，虽然生为男性，可是他心理上一直觉得自己应该是个女的。我节录几段他自我描述成长过程中面对这个痛苦挣扎的话：

“从有记忆以来，我一直想成为女性，这反映在五、六岁时，就有穿女生衣服的行为。妈发现了几次，告诉我不应该穿女生的衣服。由于内心的羞耻感，我希望这种念头过了青春期就能停止。不过这个念头却从来没消失过/因此，我尽力压抑这些想法和感觉，而依靠我的理性和逻辑来生活。我告诉自己’既然我有男性的身体，所以我理当感觉我是男性，去做男性该做的事情。’

We Need Each Other

2021-08-20 in /by

Hi GAMErs,

Today’s passage is 1 Corinthians 12:12-27. Let’s go!

1 Corinthians 12:12-27 (NIV)
12  The body is a unit, though it is made up of many parts; and though all its parts are many, they form one body. So it is with Christ.
13  For we were all baptized by one Spirit into one body–whether Jews or Greeks, slave or free–and we were all given the one Spirit to drink.
14  Now the body is not made up of one part but of many.
15  If the foot should say, “Because I am not a hand, I do not belong to the body,” it would not for that reason cease to be part of the body…….

On verses 12-27:  No book in the world emphasizes teamwork more than the Bible, and no passage in the Bible emphasizes teamwork more than 1 Corinthians 12:12-27.  As Paul says to the Christians in Corinth, “you are the body of Christ, and each one of you is a part of it” (v27).

Don’t ever buy into the lie that you can be a healthy Christian without being connected to other Christians.  That’s like a hand expecting it can survive on its own without being connected to the rest of the body.  In the same way, if you were to say “I don’t need to go to church” or “My relationship with God is just a me and God thing so I don’t need anyone else”, eventually your life in Christ will shrivel up and become something much different and much less than God intended it to be.

暗嫩诈病污她玛

2021-08-19 in , /by

〈撒母耳记〉下 13:22押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹。因为暗嫩玷辱他妹妹她玛，所以押沙龙恨恶他。

阅读经文：〈撒母耳记〉下 13:1-22

有的人觉得《圣经》里记载这种哥哥强奸妹妹的乱伦之举，实在很羞耻。其他宗教的书，哪会记载不伦之事？这就是《圣经》与其他经书不同之处，人写的书都要高举自己，隐藏自己的不义；但《圣经》却反应出人类最真实的一面，让人看到自己的本相，污秽的内心和罪的本性，以及神的公义和审判，容忍和慈爱。世人都追求爱，但是世人说的爱，往往只是情欲。欲火攻心时，却误以为那就是爱，以致于悲剧不断地发生。

从暗嫩对她玛的贪念，到他接受损友约拿达的建议，一点都不顾惜她玛所作的举动，我们可以明白，那只是一种人性的占有欲，和爱完全无关。有的女性喜欢上一个男人时，也会想尽办法，让他背负上责任，以致于不得不和她结婚。这种异性之间的吸引原本是神赐给人极为美丽的礼物，但是当人只想到自己，而不为对方着想时，就变成害人的借口。而世间极为可怕的武器，便是美其名为“爱”，其实只是贪念和自私的产品。

大卫身为父亲，对儿女的认识却甚为浅薄。王宫里有那么多宫女和仆人，岂需要一个公主去侍候她哥哥的饮食吗？这不合常理的要求，大卫竟然答应了。她玛毫无防备，被同父异母的哥哥欺负了。可怕的还在后头，暗嫩亲近了她玛之后，竟把她赶出去了。这里面有“爱”吗？世人口中的“爱”是什么？就是发生性关系，然后呢？没有了。