Archive for category: 每日亲近神

〈约书亚记〉 12:7 a  约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。

阅读经文：〈约书亚记〉 12:1-24 

看到约书亚做的报告，可以感觉到他是一个很正直的人。他没有隐藏摩西的功绩，虽然河东的仗也是约书亚带头在打。但那时是摩西带领以色列人，所以把功绩归给摩西是应当的。有人拿摩西的战绩和约书亚的相比较，摩西杀了亚摩利王西宏和巴珊噩，而约书亚杀了31个王。所以约书亚比摩西厉害功高，你同意吗？我觉得那是相当无聊的比较。其实在击杀河东之王时，摩西已经120岁，在这之前和亚玛利人的争战，摩西到山上祷告，约书亚在战场上争战。仗都是约书亚打的，但是摩西的祷告却是胜负的关键。摩西举手，以色列人就打胜仗；摩西的手放下来，以色列人就打败仗。所以亚伦和户珥必须扶助摩西的手，直到战事结束。

神交托给摩西和约书亚的工作是完全不同的。神交给摩西的工作是带领以色列人出埃及，约书亚的工作是带领以色列人进迦南。在人生的旅途上，我们都有各自的任务和使命，神对每个人的安排都不一样。所以我们不要羡慕别人的工作和成就，反而要在自己的责任上看见神给自己的使命，尽心尽力去做就对了。

摩西不是一生下来就做领袖，约书亚也不是一生下来就会打仗。神用了八十年的时间去塑造摩西，也用了超过四十年的时间去磨炼约书亚。正如迦南不是一天一夜打下来的，都是用了许多年，一步一脚印地打下来。所以我们不要以为只要有神的同在，成功就伸手可及。神没有立刻让以色列人成功，因为在努力的过程中，正是塑造一个人的机会，也是建立信心的最佳时机。仗是一个个地打，王也是一个个地杀，代表人生道路上的困难要一个个地克服，不能一下子全部解决。所以我们面对困难或自己的恶习时，不要想一下子就通通清除所有的障碍，只要有耐心和信心，靠着主，一个个地去掉它们。

〈约书亚记〉  10:42 约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的神为以色列争战。

阅读经文：〈约书亚记〉   10:28-43

在灭了五王之后，约书亚带着以色列人冲锋陷阵，从从玛基大往立拿，再打拉吉，攻打伊矶伦、希伯仑和底璧，击杀城中的一切人口，没有留下一个。从这些战役里再来看现在的以巴冲突。可能有的人会很同情当地的迦南人，觉得神为了把迦南地给以色列人，就赶尽杀绝，岂不应当让每个人都有容身之地吗？但是我们看以色列的仇敌对以色列人是绝不手下留情的，几乎天天有的恐怖袭击，人肉炸弹，等等。去年以色列和阿拉伯国家终于签订合约，开始有了来往，实在也是一个神蹟。

从《圣经》的记载，迦南地的战争绝不是以色列人的战争而已，这是神和恶势力之战。因此每一次记载：「正如耶和华以色列的神所吩咐的」。换言之，倘若约书亚和以色列人没有把迦南人尽行杀灭，他们就违背神的旨意，不能得到神的祝福，反而会蒙咒诅。因此在〈申命记〉第九章第四节，摩西对以色列人说：「耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：『耶和华将我领进来得这地，是因我的义。』其实，耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。」

对基督徒而言，认识罪的可怕比较容易；对非基督徒而言，可能还是觉得不公平，太残忍。但是战争的本质，不是你死便是我活，再加上是出于神的审判，人更不能逃脱了。与其批评神，不如面对罪的可怕，明白审判必然来临，因为人终有一死，不管怎样死，都要面对最后的审判。

〈约书亚记 〉9:22-23   约书亚召了他们来，对他们说：「为甚么欺哄我们说『我们离你们甚远』呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我　神的殿作劈柴挑水的人。」

阅读经文：〈约书亚记〉 9:1-27

身处在这个时代，没有受骗过的人真是很少。每个人一说起被骗的经验，至少有两三个故事好讲。有许多聪明人不把聪明用在正经事上，专门拿来走捷径发不义之财。只可惜，你会骗人，人家也会骗你，到最后谁吃亏呢？当然是骗人的，因为他对人根本无法产生信心。他自己满口假话，又怎能相信有人会讲真话？这真是神的幽默感，自以为聪明的人，经常反被聪明误。但是有一种人，为了保存性命而想出的诡计，倒是令我感到他们是真的聪明。

那就是约书亚时代的基遍人。根据以斯拉网站的资料，基遍是迦南地古代的大城，离耶路撒冷约九公里，东邻艾城，附近有橄榄林和地下泉水。基遍的意思是小山，或山域。考古学家在1956至1962年间，在耶路撒冷以北九公里，现今的吉巴，挖掘出有城巿的遗蹟。有一个在铁器时代早期从石头凿出的大坑，有一面约有11公尺深，另一面是凿有石级、深12公尺的通道，直引到一个贮水池。这大坑后来被人填满，填土中包括了许多储物瓶缸的把手。这些把手或印有王室的印，或刻上了物主的姓名和「基遍」这名称。一般相信这地点就是古时的基遍城。

在约书亚时代，基遍城里住着希未人（或译何利人）。〈约书亚记 〉第十章记载：「基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。」这些人既然都是勇士，何必行骗呢？这些人其实不仅是勇士，而且都是有智慧的人。他们的勇气不是为了上战场送死，而是为了保守自己和后裔的性命。他们像喇合一样，因为听到以色列人的事蹟，就愿意向以色列人称臣。但是又不知道从哪里听到，以色列人只愿意和远方的人讲和，不和迦南地的人谈和，因此不得已，想了个计谋去骗以色列人（申20:11-15）。

〈约书亚记〉 8:7  你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的神必把城交在你们手里。

阅读经文：〈约书亚记〉 8:1-35

经过了艾城之败，约书亚痛定思痛，不攻再轻敌。虽然神已经跟他说：「不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。」他还是很小心地布署一切，并且派三万大能的勇士到城后埋伏。这是第一次出战的十倍军力。而在城的前面引诱敌人出城的兵丁也有五千，还是约书亚亲自挑选的。我想这就是讨神喜悦的心态，神已经祝福，但是我们仍然需要做好自己的准备工作。

读这场战争的策略，让人不能不想起诸葛孔明和周瑜、曹操之间的智斗。曹操志在统一，刘备想恢复汉室，东吴又何曾不想一统大业呢？三国尔虞我诈，到最后却成了司马懿家族的囊中物，成立了晋朝。像这个攻打艾城的谋略，三公之中都曾有用过或被骗过，却没有如此周全，可以一举全胜。尤其是攻打耶利哥城那招数，我想连孔明听了也会甘拜下风。因为这是神的战争。神要以色列人统一迦南。

所以当我们看到艾城和其他城邑的人被杀时，就会明白古代的战争有多么的残酷，不是你死就是我死。以色列人没有后路，他们只能往前进；而当神认为迦南地的居民都已经罪恶满盈，神的审判已经来临时，谁能为他们说情？所以我们要记得，罪中之乐不可乐，因为一定会乐极生悲。我们不要贪图罪中之乐，因为接踵而来的审判是可怕的。

〈约书亚记〉 7: 11  以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。

阅读经文：〈约书亚记〉 7:1-15

当以色列人打下耶和哥城，欢天喜地地庆祝之后，他们得意洋洋地准备接受下一个挑战，攻打艾城。在《圣经》里第一个提到艾城的人是亚伯拉罕，他经过示剑又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾（创12:8）。她的面积和人口都比耶利哥小和少，以致于以色列人轻视它，以为可以轻易致胜。约书亚派人去窥探艾城，这些探子认为只要有两千人就可以把艾城拿下来。

不料，事与愿违。他们不但败退，还死了卅六人。战争里死了人是很自然的事，两军交锋哪有不死的，又不是电脑游戏。但是对以色列人而言，一场战争里死了百分之一的兵丁，算是伤亡惨重了。他们在利非订和亚玛力人争战时，摩西只要一举手祷告，以色列人就势奴破竹；摩西的手一放下来，他们就节节败退。只好请户珥和亚伦住摩西的手，让他的手一直举著，直到亚玛力人败得一塌涂地，跑的跑了，逃的逃了，这才收手。以色列人看来没死几个。摩西又带领以色列人在约旦河西戳米甸五王、杀亚摩利人和巴珊王时，那更是风风火火，所向披靡。约书亚带领，打耶利哥时，把外邦人吓得望风而逃，都不敢来帮忙。现在怎么会败在一个小小的艾城手里，死了百分之一的兵丁？

连续打了好几场胜仗的约书亚撕裂衣服，和长老们撒灰在头上，「在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。」约书亚的祷告不是求神让他明白为何为输，而是祢怎么让我们输了，以后我们还怎么再打啊？这对祢而言太没面子了！当我们遭遇人生的败仗时，没有几个人会高兴的，例如：求婚被拒、买屋银行不借钱、考试不及格、面试不通过、找工作没人请，等等。凡是不如我们心里所求的，我们都会觉得怎么这样倒霉？天父啊，祢怎么不帮助我？人家都知道我是个基督徒，我生活得如此窝囔，怎能彰显祢的荣耀呢？