Archive for category: 每日亲近神

创世记 14章14节     亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。

亚伯兰这个故事颠覆了人们对信仰的一种偏见。有很多人认为相信神的人之信仰是以其为人生的枴杖，所以信神的人都是一些弱者。亚伯兰是基督教的信心之父，但是当示拿地来的四王到死海附近追杀当地的五王，掳掠所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去，他便就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。这个信心之父向世界展示了相信神的真实人生，是充满勇气的。

这不是一件容易的事。米索波大米的示拿地就是古巴比伦，那里有联盟的四王，以拦王基大老玛是他们的老大。其他三王是示拿王暗拉非、以拉撒王亚略、戈印王提达。他们结盟的目的是为了扩张领土，巩固霸权。

示拿（巴比伦）在当时包括两河流域的南部地区，就是巴格达东南至波斯湾口间的地带，也是西洋史中苏美文化的发源地。苏美约在 3500 BC 已达其文明之顶峰，他们发明了楔形文字、车轮、拱门、圆顶、历法、数学等，也懂得开发水利，耕种田地，并建立城邦，其冶金术及珠宝工艺更是精巧领先。

在死海附近有五个小国。十三年前的一场战役里，从示拿来的四王到处向人挑战，这是古时一种生存的方式，弱肉强食，胜者为王的生存之道。五王输了，一直向四王进贡。

创世记 13章8-9节        亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」

我很喜欢这个故事，经常玩味它所带出来的意境。

你我不可相争

你的牧人和我的牧人也不可相争

这是亚伯兰的原则。

因为，他们是骨肉。是伯侄。

遍地不都在你眼前吗？请你离开我。

那些都是身外物，不可以让它们影响我们的骨肉之情。

你向左，我就向右；你向右，我就向左。

你要什么就拿去吧!

亚伯兰的原则：我不跟你争，让你。

但是当罗得被四王抓去时，亚伯兰却拼了命去争，把罗得和他的家人及财产都救回来。当神说要毁灭所多玛时，亚伯兰也跟神争。他不是不能争，也不是没有能力争，但是他心里有把尺，他知道何时该争，什么该争；何时该让，什么该让。很多人看到的都是金钱和利益，但是在亚伯兰眼中，骨肉胜于一切的财产和利益。

创世记12章1-3节     耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」

基督教论坛报报导：美国时间2020年9月15日下午，以色列总理纳坦雅胡（Benjamin Netanyahu）与阿拉伯联合大公国（阿联）外长阿布杜拉（Sheikh Abdullah bin Zayed Al Nahyan）、巴林外长萨亚尼（Abdullatif al-Zayani）正式签署历史性的《亚伯拉罕协议》，正式向世界宣告，以色列与两个阿拉伯国家建交。此项仪式由美国川普总统在白宫南草坪主持。

以色列总理纳坦雅胡说：「这天是历史的转折点。它预示著和平的新曙光。数千年来，犹太人民一直为和平祈祷。几十年来，犹太国家一直为和平祈祷。」纳坦雅胡认为，这项协议「已经提出了实现以色列与巴勒斯坦人之间和平的现实构想。」纳坦雅胡感谢阿联国王和外长「扩大了和平圈」，也感谢巴林的国王和外长， 与以色列「一起为亚伯拉罕的所有子孙带来希望。」

从这则新闻来看神对亚伯拉罕的呼召，令人感到无比的震撼。那是大约主前两千年，神呼召亚伯兰。在〈使徒行传〉七章2节，司提反说：「诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚，还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，  对他说：『你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。』 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。

创世记11章4节      他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」

有人说挪亚在五百岁生儿育女之后，就开始做起方舟的总工程师；六百岁时变成方舟游轮的船长；约601岁时，挪亚全家离开方舟，他转行作农夫，而且做得很好，不仅栽了一个葡萄园，而且还能用葡萄酿酒。可能太兴奋了，他一下喝太多，醉了。还好，他是在自己的帐篷里喝的；不幸的是，他那时没穿衣服。

本来，在自己的睡房里有没有穿衣服，实在跟别人没关系。国外也有很多人睡觉时不穿衣服的习惯。偏偏小儿子不知为何事闯进父亲的帐篷，看到了父亲的祼体，觉得很好笑，便跑出去告诉两个哥哥。哥哥们比较懂事，他们拿件衣服搭在肩上，倒退著进去，给父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。这里就是一个心态上尊重和不尊重的分别，尤其是对长辈。

挪亚也是有脾气的人，当他知道小儿子含那样轻浮的心态时，他咒诅含的儿子迦南，必给他弟兄做奴仆的奴仆。做奴仆己经很可怜，还要做奴仆的奴仆。这事提醒我们，凡事要尊重别人，尤其是对长辈。有人说，老人家说话有时都带有预言的成份，像雅各，摩西的遗言何等有份量。话说回来，在我们看挪亚的三子之后裔的分布情形时，先来看看分散之前的世界是怎样的。

创世记九章12-16节   神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」

因为神看世界败坏了，人思想的尽都是恶，地上满了强暴，所以祂决定除灭祂造的各种活物，只留下挪亚一家和有限的活物。经过四十昼夜的大雨，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，在山上盖的方舟也飘浮起来。人以为不可能的事终于发生了，大水淹没了世界上最高的山，人想要进方舟逃难，方舟的门却己经被神关闭，连挪亚也打不开。

灭世洪水水势浩大，在地上共150天。今年长江流域洪水肆虐，也有几个月的时间，加上暴雨，在两个月里淹没了庄稼和众多社区，中国防汛抗旱总指挥部秘书长周学文说，至少有6300万人受到影响，5.4万座房屋被毁。他说至少有219人死亡或失踪。最近美国西岸大面积森林惨遭焦烧，以加州为主的沿岸城市，多日来被数百公里之外飘来的大火烟雾笼罩，导至数千人疏散。即使这些天灾人祸十分惨烈，也不及当时灭世洪水的几分，因为人无处可躲，无地可逃。