Archive for category: 每日亲近神

士师记 11章1节   基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。基列生了耶弗他。

有许多男人不知道自己为父的重要性，到处留种，结果种下了好多祸根。因为有了孩子而不教养，以致于自己的家都破碎了。基甸就是一个这样的例子，神虽然呼召他，他打了个胜仗后就到处风流。不仅有了七十个亲生的儿子，在示剑也有个不带回家的妾，给他生了儿子亚比米勒。亚比米勒在基甸死后，就杀掉了69个兄弟，只有一个约坦逃出去。他自立为王三年，却不算是以色列人的士师，后来也被自己人杀死。

大约过了六十几年后，有一个名叫基列的基列人，己有妻子儿子，又和一个妓女生下一个儿子耶弗他。基列的儿子们长大后就把耶弗他赶出门，免得他也要继承产业。耶弗他便出去和一些无赖混在一起。

但是耶弗他可能很有智慧和能力，所以当亚扪人辖制以色列人时，基列人在没有选择的余地下，只好去请耶弗他回来帮助他们。耶弗他懂得敬畏神，一接下任务，便到米斯巴将他一切的事陈述在耶和华面前。

耶弗他的智慧表现在敬畏神和论事的智慧上，他一开始想以德服人，跟亚扪人据理力争，表现出他对以色列人的历史十分清楚，不是只有猛力。当亚扪人不讲理时，他就与他们争战。耶和华的灵在他身上，但是出征前他还是有太多担心。他担心什么呢？

他害怕战事失利，好不容易重新被接纳，何等担心因为失败又被踢出去! 他相信耶和华神，但是他觉得若许个愿会更可靠。你有没有这样的想法？在民间信仰里，那些人去拜托偶像帮忙时都会许愿，要为偶像修金身或送台戏，反正就觉得有许愿，邪灵会比较肯帮忙。信徒也经常也有这样的想法，有的人患了癌症求神医治，便许愿病好了去读神学；有的人有难关求神帮忙，许愿难关一过便奉献多少钱给教会，有的人更许愿去全世界传福音，夸下很难做到的宏愿。

士师记八章4节    他们虽然疲乏，还是追赶。

在神主导的战役中，真正的主帅永远是神。祂只给基甸留下三百人，要去对付13万5千的敌军，还有无数的骆驼。换了是你，会不会想逃回家？那夜，耶和华对基甸说：「起来，下去攻营，因我已把它交在你手中。」

我们仔细听神的用语：「起来」，意思是别休息了。「下去攻营」，就是现在，要打仗了。「因我己把它交在你手中」，你己经得胜了，去领奖吧! 整去加起来，就是我己经帮你打完仗了，去领奖吧! 也知道基甸听不懂，又加了一句：「倘若你害怕下去，可以带你的仆人普拉下到那营里去， 你必听见他们所说的，这样你的手就有力量下去攻营。」

神知道基甸心里害怕，神也知道我们心里的害怕。所以祂用方法去鼓励基甸。基甸真的害怕，所以他真的带着普拉去探敌营。到了敌营，看到敌人如同蝗虫那样多；他们的骆驼无数，多如海边的沙。但是他听到另一件事：有一人把梦告诉同伴说：「看哪，我做了一个梦。看哪，一个大麦饼滚入米甸营中，来到帐幕，把帐幕撞倒，帐幕就翻转倒塌了。」同伴回答说：「这不是别的，而是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。　神已把米甸和全军都交在他手中了。」基甸看到的是环境，听到的是神的应许，他终于愿意放手一搏。

以色列人没有刀也没有枪，三百人要对付13万5千的敌军和无数的骆驼，这仗怎么打呢？我相信《孙子兵法》里绝对没有这一招。基甸将三百人分成三队，把角和空瓶交在每个人手中，瓶内有火把。 他对他们说：「看着我，你们要照样做。看哪，我来到营边，我怎样做，你们也要照样做。我和所有跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫：『为耶和华！为基甸！』」

士师记六章17节  基甸对他说：「我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，证明是你在跟我说话。」

今天是以色列人的圣殿被毁日（希伯来语：תשעה באב‎或ט׳ באב‎；Tisha B’Av，意为「埃波月第九日」），是犹太教一年一度的禁食日，纪念耶路撒冷第一圣殿和第二圣殿的被毁。这一天也是为了纪念发生在同一天的其他降临犹太人的灾难，其中包括在公元135年超过50万犹太人在罗马被屠杀。 圣殿被毁日被认为是犹太日历最悲伤的一天。很多犹太人因为发生在以色列的灾难，而不能相信有一位耶和华神在眷顾他们。

〈希伯来书〉的作者说：「人非有信，就不能讨神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，并且信祂会赏赐寻求祂的人。(希11:6)」 但是并非每个人都像底波拉一样，对神有满满的信心。当你诸事不顺时，你相信世上有神吗？

当底波拉过世之后，以色列人又远离耶和华神，转去拜外邦人的偶像，神就让米甸人辖制他们。每当以色列人撒种之后，米甸、亚玛力和东边的人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏那地的农作物，直到迦萨，没有给以色列留下食物，牛、羊、驴也没有留下。那些人带着他们的牲畜和帐棚上来，像蝗虫那样多；人和骆驼无数，都进入境内，毁坏全地。

〈士师记〉第六章形容他们的困苦，为了躲避米甸人，以色列人就在山中挖洞穴，挖洞建营寨。所以当神的使者去看基甸时，他正躲在酒榨那里打麦子。有一种出土的酒榨，上池约8英尺见方，15英寸深，下方约2英尺处有一个用来承接果汁的较小的池。基甸就是用这种酒榨来打小麦。酒榨是为了要把葡萄榨成汁，所以只需要一个很小的地方；但是打麦子要在空旷的地方，因为需要利用风力将麦糠和麦子分开，才能有最多的收成。在一个不通风的地方打麦子，麦糠会到处飘，连呼吸都不容易。但是基甸没有办法，他不敢去外面空旷的地方打麦子，免得被米甸人发现来抢他的粮食。

历代志上 29章20节 大卫对全会众说：「你们应当称颂耶和华—你们的　神。」

很多人奋斗了大半生，有很好的成果，但是到了人生的下半场，因为舒坦了，一个不慎就再回头己百年身。所以有的人把男人的中年阶段起了个名字，就是中年危机。

大卫人生的前半场，虽然有点辛苦，但是他活得十分精采，也充满了神同在的恩典。但是经过了与拔示巴这一段，神恕他死罪，却难逃活罪。这活罪就是罪带来的苦果，神的咒诅：1.刀剑必永不离开大卫的家，2.神要从大卫家中兴起灾祸攻击大卫；神必在大卫眼前把他的妃嫔赐给他身边的人，他要在光天化日下与大卫的妃嫔同寝。3. 大卫和拔示巴生的第一个孩子必定要死。

原本和谐安兴旺的家，在一夕之间因为大卫的罪而变得危机四伏，杀机重重。第一个应验的，便是大卫和拔示巴生的第一个孩子死了。接着大卫的长子暗嫰用计奸了同父异母的妹妹她玛，她玛的哥哥押沙龙存心报复，杀了暗嫰；后来更蓄意纂位，使大卫不得不逃离耶路撒冷。

大卫逃离耶路撒冷后，在光天化日下与大卫的妃嫔同寝的，便是大卫的儿子押沙龙。当押沙龙去追杀大卫时，因为他的头发太多太长，在森林里被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他而去。约押收到报告，立刻赶去，拿三杆短枪刺透押沙龙的心，把他杀死。这才解了大卫的危机。

诗篇51篇10节    神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

皮尤研究中心最近（Pew Research Center）进行一项全球调查发现，在欧洲过半数受访者认为「没有上帝都可以成为好人」，在较富裕和人民教育程度较高的国家更认为如此。但是在亚洲及印非国家的调查结果，更同意「上帝使人有良好的道德」。

当诸王还在出战时，大卫派约押率领臣仆和以色列众人出去，约押又打了胜仗，大卫高枕无忧，因此夜夜笙歌，睡到太阳平西才起床。太阳平西就是黄昏，有没有人像大卫王一样，夜里不睡，白天睡？这在养生学里是大大不好的习惯。

大卫在还没有做全以色列王之前，他有很多问题要解决，有目标要前进，他非常倚靠神，做每件事都要求问神。现在他有了以色列最高的权力，内忧外患都有人管，他开始尽情享受人生，放纵自己。

我觉得大多数人都很像大卫，当我们有努力的目标时，生活里会比较有节制；一旦拥有了渴望的一切之后，精神就涣散了。在物质享受的领域里，很快就感到无聊和厌倦，因此欲望就向诱惑打开大门，只求能满足想要的无底洞。所以「没有上帝也可以成为好人」，这里「好人」的标准是什么？

大卫实在是个「好人」，他有很高的道德标准；在他看到拔示巴之前，所做的每件事都是众人的模范。但是当「欲望」取代了「上帝」时，他就没有标准和道德底线了。在社会新闻里，我们看到很多「好人」做「坏事」。好像最近台湾有个巿长候选人，被人起底她当年的硕士论文有96%是抄袭的。她当然看起来是「好人」，才会去选巿长，可是一选就露底了。这就是人的本相，看起来都像「好人」，其实底子里一大堆不可告人事。所以富裕和教育程度，不能使人成为神眼中的「好人」。大卫也是在富裕时，成了不好的人。