每日亲近神

箴言21:1 王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。 1王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。 2 人所行的在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心。 3 行仁义、公平比献祭更蒙耶和华悦纳。 第1节：王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。Good leadership is a channel of water controlled by GOD; he directs it to whatever ends he chooses.《The Message》 陇沟是田间的小水沟，水自上游送到田间，要随农田的位置弯曲绕，才能送水到农田。好的管理者贴近所管理，如同陇沟的水，弯曲送达。这也许给人诟病，不够有擘力，不够铁令如山，不够前后一致，不够方针固定，怎能随着所需，流向摇摆？

箴言 20:24  人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？ 阅读经文：箴言20:23-26 23两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。24人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？25人冒失说「这是圣物」，许愿之后才查问，就是自陷网罗。26智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。 第23节：两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。God hates cheating in the marketplace; rigged scales are an outrage.《The Message》 耶和华神是一个有个性的神，借着祂的喜好和憎恶让信徒明白，我们所相信的神是一个怎样的神。我们要认识神，才知道怎样与祂同行，才知道怎样祷告，怎样祈求。 耶和华神是一个憎恶欺骗和不公平的神，这表示祂是一个正直而公义的神。所以使用两样的法码或诡诈的天平之人，不要想得到耶和华所赐的福。

箴言 20:15  有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。 阅读经文：箴言20:14-16 14买物的说「不好，不好」，及至买去，他便自夸。15有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。16谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。 第14节：买物的说「不好，不好」，及至买去，他便自夸。The shopper says, “That’s junk—I’ll take it off your hands,”  then goes off boasting of the bargain.《The Message》 「买物的说不好，不好，及至买去，他便自夸。 (箴言20:14) 」上帝教我们作生意的原则，第一，购买东西时，不要嫌这不好，那不好，这是给卖方基本的尊 重。作生意时要尊重对方，喜欢所买，欣赏所购。如果不喜欢，为什么还要买呢？不要这不好，那不好，放在嘴上。例如嫌这东西不好，这工作不好，这国家不好， 这时代不好……，为了占便宜，就故意抱怨，挑剔。其实是人心不好。 第二，作生意时，不要东嫌西嫌来杀价，讨折扣，要给卖方有利可赚，不然对方如何生活？如何养家？有时哄抬物价不是卖方，而是买方。买方每次都要杀价，卖方只好一开始就把价格抬高，带下不好的循环。 第三，买到之后，不是自夸买得真便宜，赚到了。东西要好好地使用，才有真正的价值。（张文亮教授）

箴言20:4  懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。 阅读经文：箴言20:4-6 4懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。5人心怀藏谋略好像深水，唯明哲人才能汲引出来。6人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？ 第4节：懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。A farmer too lazy to plant in the spring has nothing to harvest in the fall. 《The Message》 今天这几节经文好像一面面镜子，要照出人心中的隐情。在这里说到懒惰人以寒冷为借口而不去耕种，因此到收割时就没得吃了。就是去讨饭，人家也不给他。喜欢抱怨的人有几种特性：一是觉得别人都比他幸运，二是自怨自艾，却不肯做实质的努力去改善，三是觉得人人都不可信任，最好什么都不做，四觉得努力也没用，社会不给他机会，所以干脆不做。 耶稣说过一个比喻，有一个贵胄往远方去，要得国回来。便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，叫他们去做生意。他得国回来后召聚仆人，要看他们生意做得如何。有一个仆人拿了一锭银子赚了十锭银子，另一个赚了五锭银子。贵胄便分十座城、五座城给他们管理。有一个仆人用手巾把银子包起来，什么都没做。他的借口是：“我原是怕你（主人），因为你是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。” 贵胄很生气，就把银子夺过来，什么也不给他了。（路19:11-27） 懒惰人的借口很多，把一切责任都推到别人身上，结果自己一事无成，只能不停地羡慕别人。所以，假如你羡慕或嫉妒别人时，就努力去使自己变得更有能力，不要找借口限制自己了，动工吧，动手吧！

箴言19:24   懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回他也不肯。 阅读经文：箴言19:24-26 24懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回他也不肯。 25鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。 26虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。 第24节：懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回他也不肯。 「懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。」(箴言19:24) 懒惰的人不一定是偷懒，而是贪而无厌，以致错失判断。将手放在食物盘子里，有时是拿多了，还想再拿更多，忘了拿食物的目的，是为了吃。如果嘴巴吃不了那么 多，手在盘子里取再多也没有用，不过是变成垃圾。但是我们经常要抓更多，取更多，而忘了自己吃的量有限。变成看重取的过程，忘记吃的目标。 我们经常在「吃到饱」的餐厅里，看到有些人一直取肉、拿菜。劝他们吃多少，拿多少，若不肯听劝，是另类的懒惰。吃东西、赚钱、争取权力，够了，就要停。不要成为在争取上积极；在享有上贫穷。 我也有这弱点，每年愁明年没钱作研究计划，总想多争取些。二十多年来，每年习惯性的发愁，很少享受拥有经费的喜悦。教授的头衔，像是乞丐的盘子，取这盘子到处向人求食物，自己没有吃到什么。这背后就是没有安全感。（张文亮教授）

箴言19:17    怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。 阅读经文：箴言19:15-17 15懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。16谨守诫命的保全生命，轻忽己路的必致死亡。17怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。 第15节：懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。Life collapses on loafers; lazybones go hungry.《The Message》 有的朋友问我，“信主之后，是不是只要倚靠主，其他什么都不必做了？”大有信主之后，是不是耶稣就会负责我的食衣住行，不愁吃不愁喝的意思！这是有一点奇怪的想法，假如上帝什么都帮你做，那你的四肢或嘴巴，等等，留着装饰用吗？其实，这个社会上真的有一些人什么都不用做，都是倚靠别人帮他做。可是你希望做那样的人吗？ 我家附近有一间教会，租借给残障人士敬拜。每个星期天早上都会看到有人推著轮椅，送一些残障人士去做礼拜。我想，就是给你再多的钱和福利，你也不会和那躺坐在轮椅上的人交换位置吧。所以保罗说，要亲手做工（帖前4:11）、总要劳力，亲手做正经事/或译为：留心做正经事（弗4:28）。他更强调：若有人不肯做工，就不可吃饭（帖后3:10）。 因为有能力工作是一种福份，也是极大的恩典。你可能会发现，骨折后在休养期间，那部份的肌肉会萎缩。我们身上的器官大多是如此，你不用它，它就萎缩没用了。大脑也是如此。有人说琴很无情，只要几天不练，手法就生硬退步了。其实每件事情都是如此，喜欢写作而不写的人，笔会生锈，笔是灵感和文思的代表。 勤劳，是人对神的恩赐所表示的感谢；工作，是生命的脊椎骨。沉睡，是一种心灵的懈怠；懒惰，是对自己最大的鄙视，也是对神的不敬，因为浪费神给的一切恩典。让我们看重神赐予我们的一切，好好地使用，过荣神益人的生活。

〈箴言〉19:4    财物使朋友增多，但穷人，朋友远离。 阅读经文：箴言19:4-7 4 财物使朋友增多，但穷人，朋友远离。 5 作假见证的必不免受罚，吐出谎言的终不能逃脱。 6 好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。 7 贫穷人，弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他。他用言语追随，他们却走了。 第4节：财物使朋友增多，但穷人，朋友远离。Wealth attracts friends as honey draws flies,     but poor people are avoided like a plague. 《The Message》 我们常想等有钱的时候，就可以帮助人；有高学历的时候，就可以教导人；有名的时候，就可以扶持人。其实，帮助人是从上帝得来的机会，扶持人是任何时刻都可能发生的事。即使是在野地，我们可以将石头当讲台，对蜥蜴、蚂蚁、仙人掌分享。 「财物使朋友增多，但穷人朋友远离。」(箴言19:4) 有钱可使需要财物支持的人，在富人的身边增多，但是真正有需要的人，却远离。后者，挤不进富人的周 边，也不想与谈钱的挤在一起。浅度需求的人，经常排走真正有需要的人。歌颂赞美的音大，经常遮掩忧伤的低泣。高知名度的讲员会吸引多人来，但是自卑自悔之 人会远离。后者，才是上帝要我们去帮助、看顾、扶持的人。许多上帝的重要仆人，是在我们想像不到的场合得救。 即使在痛苦、低调的时候，仍有可以帮助人的机会，不要放弃。世上成功的时候，反而失去机会。上帝给老鹰展趐上腾的热气团，让牠们远离地面一些。上帝，亲自看顾饥饿小乌鸦。（张文亮教授）

〈箴言〉18:21 生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。 阅读经文：箴言18:19-21 19弟兄结怨，劝他和好比取坚固城还难，这样的争竞如同坚寨的门闩。 20人口中所结的果子必充满肚腹，他嘴所出的必使他饱足。 21生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。 第19节：弟兄结怨，劝他和好比取坚固城还难，这样的争竞如同坚寨的门闩。Do a favor and win a friend forever; nothing can untie that bond. 《The Message》 你可能已经发现中译和英译有点不一样，中译的比较负面，英译的比较正面。中译的讲到兄弟结怨，要和好几乎不可能；《The Message》给了我们一个比较有鼓励性的翻译，看在弟兄的份上帮他一个忙，可以赢得一份长远的友谊，没有什么事能破坏这份情谊。 不管从正面或负面去理解，我们都能体会到要建立一份深厚的情谊，就必须付出代价；一旦有了误会或嫌隙，就很难恢复从前推心置腹的情况了。保罗说，爱是不做害羞的事。这句话我有很深的感受。因为有一两次我感觉到朋友忽然之间和我生疏了。过了一段时期，才间接得知，原来对方做了一些不好的事，以为我知道，所以就不敢来找我了。 背后说闲话或是做对不起人的事，反而会怕别人对自己不利，即使对方毫无所觉，自己却先害怕了，所以也无法再做朋友了。感谢神，我有许多可敬爱的朋友，因为大家都敬畏神，所以彼此信任，互相帮助。这是非常难得的福份。所以想要拥有长远相交的朋友，自己就要先敬畏神，做一个忠实的朋友。

〈箴言〉18:12  败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。 阅读经文：箴言18:11-12 11 富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。 12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。 第11节：富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。The rich think their wealth protects them;  they imagine themselves safe behind it. 《The Message》 在温哥华西区有个地区，据说都是大官或很有钱的人居住的，那里的房子都有很厚的围墙，很深的院子。我有个朋友曾在那地区买了一栋房子，她邀请我们去参观。从门口到内室，都装了闭路电视，每一个去的人都难免要“上镜头”。朋友从她的卧室里就可以看到屋内外的每个地方。这句经文使我联想到朋友的住家，富人的财物可以为他自己筑起坚城和高墙，却也让人感受到众多财富下的不安和惊惶。 当然，这些豪宅不算什么，在印尼有钱的人不仅有城有墙，还雇了军人占岗。表面看很威风，实际上很害怕。财富可以帮人解决不少问题，尤其在可以行贿的地方。所以有人说，钱不是万能，但没有钱就万万不能。

〈箴言〉18:4  人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。 阅读经文：箴言18:1-4 1与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。 2 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。 3 恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。 4 人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。 与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。 Loners who care only for themselves spit on the common good. 《The Message》 在电影或小说里，经常都抬举单刀独斗的英雄或英雌，例如超人、蝙蝠侠、蜘蛛人，等等。但是在现实里，一个人根本无法成就什么事情，因为生活里大家环环相扣，要一起寻求众人的福利，而不是个人的名声。即使是总统或王室，有什么事情是一个人能解决的？ 可能你会说，我可以自食其力。自食其力时要去工作，工作是公司请你，但是你只是其中的一份子，有的外销，有的筹划，有的负责广告，有的做产品设计，少了你一个，还有别人顶上来；若是没有其他同事，你一个人能做什么？你会煮菜，自己做饭吃。也需要有人种稻、种菜，挑出来卖，还有各样调味品，没有其他人的配合，就是巧妇难为无米炊。 所以这节经文告诉我们，要和众人一起合作，才能在当中并发出真智慧，合乎众人的需要。所以不要妄自尊大，也不要故步自封，学习倾听，活到老学到老。