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亚萨的诗，交于伶长。用迦特乐器。

1 你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！
2 唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟！
3 当在月朔并月望，我们过节的日期吹角！
4 因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。
5 祂去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语，
6 神说：「我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。
7 你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。（细拉）
8 我的民哪，你当听，我要劝诫你！以色列啊，甚愿你肯听从我！
9 在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。
10 我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。……

诗篇81篇是一首庆祝住棚节的诗歌。因为犹太历的每月初一称为月朔，从月朔起月渐圆，直到十五满月，称“月望”。月朔的测定非常重要，因为一年的七个大节日能否落在准确的日子，都以月朔为基准。因此每次都要有两个犹大祭司目测新月，确定月朔之后，祭司要吹银号，公告要把那天分别为圣，并要有圣会敬拜神。

亚萨的诗。

1 神啊，外邦人进入祢的产业，污秽祢的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，
2 把祢仆人的尸首交于天空的飞鸟为食，把祢圣民的肉交于地上的野兽，
3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
4 我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。
5 耶和华啊，这到几时呢？祢要动怒到永远吗？祢的愤恨要如火焚烧吗？
6 愿祢将祢的愤怒倒在那不认识祢的外邦，和那不求告祢名的国度，
7 因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。
8 求祢不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨。愿祢的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步！

9 拯救我们的神啊，求祢因祢名的荣耀帮助我们，为祢名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。

10 为何容外邦人说：「他们的神在哪里呢？」愿祢使外邦人知道祢在我们眼前，申祢仆人流血的冤。
11 愿被囚之人的叹息达到祢面前，愿祢按祢的大能力存留那些将要死的人。
12 主啊，愿祢将我们邻邦所羞辱祢的羞辱加七倍归到他们身上。
13 这样，祢的民，祢草场的羊，要称谢祢直到永远，要述说赞美祢的话直到万代。

现在我们用这篇诗来做灵修，当你读完之后，你有怎样的感受呢？会不会觉得又是一篇受苦的诗，又是一篇求主拯救的诗篇，好无聊啊!

你会不会思想，为什么外邦人会进入神的产业？也就是神赐给雅各，以色列的迦南地。荣耀的耶路撒冷，在所罗门的时代，金子不算什么! 现在却变成荒堆？为什么？难道神丢弃祂的圣民和仆人了？

在耶路撒冷周围流着神子民的血水，他们的尸体无人葬埋。以色列成为隣国的羞辱，被人嗤笑讥刺。

亚萨的诗，照耶杜顿的做法，交于伶长。

1 我要向神发声呼求，我向神发声，祂必留心听我。
2 我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。
3 我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）
4 祢叫我不能闭眼，我烦乱不安，甚至不能说话。
5 我追想古时之日，上古之年。
6 我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察：
7 难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？
8 难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？
9 难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？（细拉）
10 我便说：「这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。」……

在这诗篇开始有一段小字：“亚萨的诗、照耶杜顿的作法、交与伶长”。这里说亚萨是作者但用的是耶杜顿所作的曲调，在150篇诗篇中，有三篇诗跟耶杜顿这个作曲家有关，就是39，62，和77篇。39篇和62篇都是大卫写的，77篇是亚萨写的，都是用耶杜顿的调子。在大卫作王的时代，耶杜顿、亚萨和希幔是大卫的诗班长，专门给大卫的诗配乐，耶杜顿的名字又作以探(代上15:17)。这三篇诗篇用的都是耶杜顿所作的曲调，所以他们必定是类似的诗歌，如果我们看这三篇的一开始，会发现一个相似的地方，39:1，2我要谨慎我的言行……我默然无声，连好话也不出口……62:1我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。77:1我要向神发声呼求，我向神发声，祂必留心听我。

亚萨的诗歌，交于伶长。调用休要毁坏。

1 神啊，我们称谢祢，我们称谢祢！因为祢的名相近，人都述说祢奇妙的作为。
2 「我到了所定的日期，必按正直施行审判。
3 地和其上的居民都消化了，我曾立了地的柱子。（细拉）
4 我对狂傲人说：『不要行事狂傲！』对凶恶人说：『不要举角，
5 不要把你们的角高举，不要挺著颈项说话！』」
6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来；
7 唯有神断定，祂使这人降卑，使那人升高。
8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了掺杂的酒。祂倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
9 但我要宣扬，直到永远，我要歌颂雅各的神。
10 「恶人一切的角，我要砍断；唯有义人的角，必被高举。」

在动物界里，‘角’是很多动物攻击其他动物的武器，也是牠们力量集中之处。在这诗篇里，亚萨在四节经文里都提到‘角’，‘角’有什么特别的意义吗？在《圣经》里，‘角’声代表大约有十五种记号。

1.迎接神的同在或迎接约柜时。在〈出埃及记〉19章（13节），神叫摩西用角声召聚以色列人到西及山下，迎接神的降临；〈撒下6:15〉，当大卫迎接约柜进耶路撒冷时，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。

亚萨的诗。

1 神实在恩待以色列那些清心的人。
2 至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。
3 我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
4 他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。
5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6 所以骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。
7 他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。
8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。
9 他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。
10 所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。……

著名的福音派作家杨腓力说，人类所有的疑问，都可以在《圣经》中找到答案。这不是一句随便说的大话，而是当人读《圣经》时，神就亲自开启我们的灵，赐给我们亮光和悟性可以明白许多事情。反之，你若不读《圣经》，却自以为是地批评《圣经》，那你就一直活在黑暗里，被那些不明白的事情困扰。

诗人亚萨曾经像我们一样，看到恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他觉得平常努力洁净自己的心思意念都是白做了，若是神不惩罚恶人，恶人在世反而财富加添，得享幸福，那么我为何不也去行恶？为何要保守自己，反而遭灾？