马太福音 15:21-28
21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」 23 耶稣却一言不答。门徒进前来求他，说：「这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！」 24 耶稣说：「我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。」 25 那妇人来拜他，说：「主啊，帮助我！」 26 他回答说：「不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 27 妇人说：「主啊，不错，但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿！」 28 耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。
爱在推罗西顿：因着爱，祂成全迦南妇人的请求，赶出附着于小女儿身上的污鬼。（太15:21-28，可7:24-30）
推罗、西顿在加利利北边的腓尼基（现今的黎巴嫩）境内，是外邦人居住的地方，腓尼基人是迦南人的后裔。西顿是以挪亚的曾孙，迦南的长子命名（创10:15），并可能是他的后代定居之处。
马太福音 9:35-38
35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 37 于是对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。 38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」
爱在差遣门徒：因着爱，祂怜悯许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般（太9:35-38）。祂差遣门徒，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症（太10:1-42）。
太9:35-36摘要述说耶稣忙碌的工作：走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症；也描述耶稣怜悯那时人们的光景：他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
耶稣的爱不仅临到尼哥底母、井边的妇人、百夫长的仆人、池旁的患者、寡妇的儿子、被污鬼附着的人、血漏的女人、睚鲁的女儿…，祂看见更多的需要，祂怜悯没有牧人牧养的群羊，于是祂差遣门徒与祂同工，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样病症。
马太福音 9:20-22
20 有一个女人患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣裳穗子， 21 因为她心里说：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」 22 耶稣转过来看见她，就说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。
爱在衣裳䍁子：因着爱，祂对患十二年血漏的女人说：女儿，放心，妳的信救了妳。（太9:20-22，可5:25-34，路8:43-48）
这件事发生在耶稣和门徒正赶路，前往管会堂的睚鲁家（他的女儿快死了）的半途中，众人拥挤时，一个患了十二年血漏的女人，从耶稣背后，摸祂的衣裳䍁子。
患了十二年的血漏，在医生手里受了许多的苦，花尽了她一切养生的，病势没有好转，反倒更重，这是圣经对妇人极其绝望景况的描述。她心里想：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」她摸著耶稣的衣裳䍁子，血漏立刻就止住了。
约翰福音 5:1-15
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子， 3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人[a]。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」
爱在毕士大池旁：因着爱，祂在安息日医治三十八年患者，对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」，又警戒他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（约5:1-15）
病了三十八年的病人在毕士大池旁等候水动，好进入池子让病得痊愈，可是水动时，没有人把他放入池子里，正去时又有别人比他先下池去。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，给他机会让他得医治。
面对生命或生活的困境，我们有如池旁等候水动的病人，自己抓不住机会，机会来了又被人捷足先登，只好将自己隐藏在蜗居（褥子）中，毫无希望。耶稣来了，祂给予机会，要我们「起来」，靠着信心，离开自怨自艾、逃避现实的「褥子」，「走吧！」，三十八年的病就得痊愈。
马太福音 8:23-27
23 耶稣上了船，门徒跟着他。 24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。 25 门徒来叫醒了他，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」 26 耶稣说：「你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 27 众人稀奇，说：「这是怎样的人？连风和海也听从他了！」
爱在加利利海边：因着爱，祂斥责狂风大浪，风浪就止住，平静了。（太8:23-27，可4:35-41，路8:22-25）
耶稣上了船，对门徒说：「我们渡到那边去吧。」那边指的是加利利对面的格拉森（有古卷：加大拉），是外邦人的地方；三个福音书接续记载着，耶稣平静风浪后，船到格拉森，迎着他们来的是个从坟茔里出来被污鬼附着的人。
显然的，这趟船程，门徒面对的不仅是狂风大浪，心中担忧的还有他们此行的目的地是外邦人的地方，是黑暗权势掌权的地方。可以理解门徒的害怕到了极点，波浪打入船内，甚至船要满了水，他们叫醒了耶稣，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责风和海，风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？」
马太福音 9:18-19 / 9:23-26
18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：「我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。
23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷， 24 就说：「退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。」他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。
爱在管会堂的家里：因着爱，祂对睚鲁说：不要怕，只要信！接着拉着孩子的手，对她说：闺女！我吩咐妳起来。（太9:18-19, 23-26，可5:22-24, 35-43，路8:40-42, 49-56）
在犹太人的社会，「管会堂的」是会堂的领袖，身份背后代表诸多深意：神的拣选、摩西的律法、辉煌的圣殿、被掳的屈辱、荣耀的盼望。管会堂睚鲁的小女儿病得快死了，他爱女儿，不顾自己的身分地位，大庭广众下俯伏在耶稣面前，再三求祂去医治自己的女儿。
睚鲁求主帮助的经历可说是惊滔骇浪、高潮迭起，先被患了十二年血漏的女人半途插队拦截耶稣，赶不及到家就听到女儿的噩耗，看见众人为女儿哀哭捶胸顿失希望，最后惊奇的面对复活的女儿。
马太福音 8:28-34
28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊著说：「神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？」
30 离他们很远，有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣，说：「若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。」 32 耶稣说：「去吧！」鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。
爱在格拉森外邦之地：因着爱，祂释放被污鬼附着的人，鬼入猪群，投海淹死。（太8:28-34，可5:1-20，路8:26-39）
格拉森（有古卷：加大拉）坐落外约但的山区，距加利利海东南面约35哩，离约但河东19哩；格拉森处于当时罗马帝国的低加坡里行政区，这地区是由十个外邦人城市组成，位于撒马利亚和加利利以东的地方。当地的文化、生活习惯趋向希腊化，经文中谈及在山上吃食的一大群猪，显示格拉森人可能以养猪为生，并未遵循摩西律法中有关洁净的规条（利11:7-8），对于犹太人而言，格拉森就等同于一个乱七八糟、污秽之地。
马太福音 14:22-33
22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 24 那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：「是个鬼怪！」便害怕，喊叫起来。 27 耶稣连忙对他们说：「你们放心！是我，不要怕！」 28 彼得说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」 29 耶稣说：「你来吧！」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。
爱在风浪中：因着爱，祂伸手拉住彼得，对他说：你这小信的人哪！为什么疑惑呢？（太14:22-33，可6:45-52，约6:15-21）
福音书记载：耶稣和门徒夜里前往外邦人之地格拉森，坐船遇见风浪，祂斥责狂风大浪，风浪就止住，平静了。（太8:23-27，可4:35-41，路8:22-25）
前次，耶稣和门徒一同在被风浪摇撼的船中，这次，祂从海面上接近因风不顺，被浪摇撼，摇橹甚苦的门徒（太14:23-24，可6:48），祂邀请彼得走在水面上，进入风浪中（太14:28-31）。
马太福音 9:9-13
9 耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」他就起来跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。 11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」 12 耶稣听见就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 13 经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀』，这句话的意思你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。」
爱在税关上：因着爱，祂呼召马太（利未），和好些税吏并罪人一同坐席吃饭。（太9:9-13，可2:13-17，路5:27-32）
使徒马太是加利利人，信主前是迦百农城的税吏，他熟悉税务相关的贸易通商、财务簿记，可能善于速记，熟悉通用的亚兰文与希腊文，是耶稣门徒中少数受过教育且有学问的，之后他写下文笔流畅的《马太福音》，记载他亲眼所见耶稣的行迹。
罗马帝国当时的税吏是被殖民利用专为征收税款（关税、路费）的犹太人，他们常与官员狼狈为奸，讹诈牟利以饱私囊；在犹太人的眼中，税吏被视为卖国贼（效忠罗马皇帝）、叛教徒（与外邦人来往），在宗教上他们是不洁的，与强盗、娼妓、罪犯同列。
马太福音 8:1-4
耶稣下了山，有许多人跟着他。 2 有一个长大痲疯的来拜他，说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 3 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」他的大痲疯立刻就洁净了。 4 耶稣对他说：「你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人做证据。」
爱在长大痲疯者身上：因着爱，祂肯，伸手摸，他立刻得洁净。（太8:1-4，可1:40-45，路5:12-15）
长大痲疯者得医治被记载在马太、马可和路加三卷福音书，描述著同样的场景：长大痲疯的（拜祂、向祂跪下、俯伏在地求祂）说：「主若肯，必能叫我洁净了。」耶稣伸手摸他，说：「我肯（愿意），你洁净了吧！」他的大痲疯即时离开他，立刻就洁净了。
「主若肯」：长大痲疯者相信耶稣的权柄、能力，相信自己能被洁净、能被医治。
「伸手摸他」：耶稣的手触摸溃烂疼痛的皮肤，祂的爱是真实的触摸伤痛，抚慰伤痛，进入伤痛，且医治伤痛。
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