马太福音2:9-11：他们听见王的话，就动身去。他们在东方所看见的那颗星，在他们前面行，直行到婴孩所在的地方，就停住了。他们看见那星停住了，就大大地欢喜。进了房子，看见婴孩和他母亲马利亚，就俯伏拜祂，打开宝盒，献上黄金、乳香和没药。
当东方三博士离开耶路撒冷时，那颗星就像天上的“GPS”，指引他们直达耶稣在伯利恒的所在：
太 2:9 他们听见王的话，就动身去。他们在东方所看见的那颗星，在他们前面行，直行到婴孩所在的地方，就停住了。
找到耶稣后，东方三博士向他献上礼物：
太 2:10 他们看见那星停住了，就大大地欢喜。 2:11 进了房子，看见婴孩和他母亲马利亚，就俯伏拜祂，打开宝盒，献上黄金、乳香和没药。
这些礼物的意义有许多解释。叙利亚人埃弗雷姆（公元4世纪）认为前两件礼物代表了东方三博士过去偶像崇拜的某些方面，而第三件礼物则代表了他们如今对耶稣的敬拜：
The Christmas tree hunt is on! The preferences are different, but the desire is the same—we want the perfect Christmas tree. You search for the right one, you walk the rows, you examine them from all angles. This one is perfect!
God does the same. He has picked you. He knows just the place where you’ll be placed. He has a barren living room in desperate need of warmth and joy. A corner of the world needs some color. He selected you with that place in mind. God made you on purpose with a purpose. He interwove calendar and character, circumstance and personality to create the right person for the right corner of the world, and then he paid the price to take you home.
1 Corinthians 6:20 (NLT) says, “God bought you with a high price.” The Christmas promise is this: we have a Savior, and his name is Jesus.
马太福音2:1-2：当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒以后，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。」
马太福音中的故事发生在希律王（西元前72-74年）时期。西元前37年，在马克安东尼的敦促下，罗马元老院任命希律王为「犹太人的王」。在此数十年，罗马将军庞培于西元前63年攻占耶路撒冷，终结了该地区的哈斯蒙尼王朝（约瑟夫斯，《犹太战争史》1.14.4）。
希律王的家族并非犹太人，而是以东人（希腊文中对以东人的称呼）。约瑟夫斯是我们了解希律王的主要讯息来源，他淡化了希律王的出身，反而强调了他与犹太地区及其风俗传统的联系。艾瑞克‧范登‧艾克尔（费勒姆学院）认为：「约瑟夫斯觉得有必要评论安提帕特和希律王被犹太人接受一事，这或许表明，这种接受并非易事，也并非普遍共识。」
Christmas is a season of interruptions. Some we enjoy, some we don’t. You may be facing an interruption during this season of life. What you wanted and what you received do not match, and now you’re troubled and anxious. Everything inside you and every voice around you says, “Get out. Get angry.” But don’t listen to those voices. You cannot face a crisis if you don’t face God first.
Colossians 1:16-17 (MSG) says, “For everything, absolutely everything, above and below, visible and invisible, rank after rank after rank of angels—everything got started in him and finds its purpose in him. He was there before any of it came into existence and holds it all together right up to this moment.” God holds it all together, and he will hold it together for you.
马太福音2:3-5：希律王听见这话，就甚惧怕；耶路撒冷合城的人也都惧怕。于是希律召集了所有的祭司长和民间的文士，问他们基督当生在何处。 2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒，因为先知是这样写的。”
马太福音 2:6 “犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”
马太福音2:3：希律王听见这话，就甚惧怕；耶路撒冷合城的人也都惧怕。
在这里，耶路撒冷被描绘成一个充满恐惧和敌意的城市，它在整部福音书中都扮演着这样的角色。 这里的「耶路撒冷合城的人」可能指的是统治阶级──所有那些在维护现状中拥有既得利益的人。此外，叙述很快便确立了耶路撒冷（罗马和犹太政权的中心）与伯利恒（大卫的出生地，也是他继承人的出生地）之间的对立：
太 2:4 于是希律召集了所有的祭司长和民间的文士，问他们基督当生在何处。 2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒，因为先知是这样写的。”
路加福音 2:1-7 当那些日子，恺撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2 这是居里扭做叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。 3 众人各归各城，报名上册。 4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人， 5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。 6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
一年一度的耶诞节又将来临了。如果我们想用一首歌来形容圣诞佳节给人们的心灵带来的那种和平、恬静、喜乐的气氛，那么这一选择非「平安夜」（Silent Night）莫属。
「平安夜」的歌词作者是奥地利的约瑟夫.穆尔（Joseph Mohr 1792-1848）。穆尔出生于奥地利萨尔斯堡（Salzburg）北边的一个小村庄。萨尔斯堡在奥地利上可算是风景优美、人杰地灵的地方。
然而出生在这块土地上的穆尔他的童年却是不幸的。他出生就是一个私生子，生父是一名军人但在他出生前就抛弃了他的母亲。因为是私生子，村里的神父居然指定一名职业的刽子手来作为他的教父并出席他的婴儿受洗仪式。平时里穆尔母亲还因为未婚得子被当局处以一大笔罚款，而她的经济来源只是靠做针织活的那点微薄收入。
Would you like to see God? Take a look at Jesus. Hebrews 1:3 (NLT) says, “Jesus radiates God’s own glory and expresses the very character of God.” In John 14:9 (NIV) Jesus himself said, “Anyone who has seen me has seen the Father.” Anyone who has seen me weep has seen the Father weep. Anyone who has seen me laugh has seen the Father laugh. Anyone who has seen me determined has seen the Father determined. Everything changes when we see the face of God.
He came with tears too. He knows the burden of a broken heart. He knows the sorrow life can bring. He could have come as a shining light or a voice in the clouds, but he came as a person. Does God understand you? Look into God’s face and be assured. Find the answer in Bethlehem.
路加福音 2:28-32 西面就用手接过祂来，称颂神，说：29 「主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世！ 30 因为我的眼睛已经看见祢的救恩， 31 就是祢在万民面前所预备的， 32 是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的荣耀。」
英国“圣诗之父”的艾萨克.华兹出生在英格兰南安普敦的一个虔诚的清教徒家庭。父亲当年曾经是一家清教徒教会的执事，因为那时的清教徒为代表国教的圣公会教会所不容，故他曾经两次为此被送进监狱；甚至在华兹出生时他还在狱中，母亲只得抱着他到狱中去看父亲。可是父亲依然坚定持守自己的信仰，即使到了华兹九岁那年，他还因为不意屈服当局的迫害而一度被迫离开家人到外地流浪。父亲对真理的坚持和信守，从小就给华兹就留下了深刻的烙印，并对他的一生都产生了重大的影响。
在圣诗创作中，华兹有自己鲜明的风格，具体表现在: 经文的取材将新约与旧约结合起来; 在赞美对象上突出主耶稣和十字架; 关于信徒与主关系方面更多的强调和体现信心的重要性以及信徒与主的亲密关系; 在诗歌的文字结构上，采用更接近体现当代生活的语言风格; 同时注重拉近诗人与敬拜者之间的情感距离，充分激发诗歌对信徒个人灵性成长的激励作用。
A friend of mine asked her students to make a list of questions they would like to ask Mary. “What was Jesus’ first word?” “Did he ever get sick?” “Did Jesus ever misbehave?” All legitimate questions. And the fact that we can ask them raises a greater one: Why did God go so far? Why did he become a human being? A chief reason? He wants you to know that he gets you.
The Bible says in the book of Hebrews he understands how you feel and has faced what you face. “[Jesus] has been through weakness and testing, experienced it all—all but the sin! So let’s walk right up to him and get what he is so ready to give. Take the mercy, accept the help” (Hebrews 4:15-16 MSG). Because of Bethlehem, you can boldly go to him.
路加福音 2:10-14 那天使对他们说：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 12 你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。」 13 忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说： 14 「在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于祂所喜悦的人！」
1847年圣诞节快来临的时候，洛克摩尔镇的圣母教堂刚修复了一架十七世纪留下来的管风琴，准备借举办圣诞节弥撒敬拜之际正式使用；同时教堂还计划在那天请一名知名女歌手前来演唱。在这个时候神父又想到了卡普，想再做一次最后的努力把他拉回到教会。于是他想出一个办法，很慎重地出面请卡普这位洛克摩尔的「著名诗人」来为全镇信徒写一首庆祝圣诞的新圣诗以便在这次隆重的弥撒敬拜时演唱。这下子卡普被「将军」住了，如此慎重被神父委以重任不仅让他再难以找借口推脱，同时他也觉得这是他个人的很大荣幸，于是就欣然接受了。
那天是12月3日，他正好要去巴黎办事，就在他搭乘马车在通向巴黎长途旅途的一路颠簸中，他通过默想路加福音有关耶稣诞生的有关经文，想像自己在伯利恒的马槽前，见证耶稣诞生的各个神圣情景，又联想到对主耶稣降世对世界重大影响，圣灵开始充满了他的心，创作灵感不断涌现….；当马车进入巴黎时，一首优美的赞美诗已在他心中成形。
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。