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不听话的西底家

耶利米书 37:2  但西底家和他的臣仆并国中的百姓,都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。

阅读经文:  37:1-21

1约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王,是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地做王的。 2 但西底家和他的臣仆并国中的百姓,都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。

3 西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅,去见先知耶利米,说:「求你为我们祷告耶和华我们的神。」 4 那时耶利米在民中出入,因为他们还没有把他囚在监里。5 法老的军队已经从埃及出来,那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声,就拔营离开耶路撒冷去了。

这段经文的内容,我们在34章大略已经读过了。因为耶利米向西底家王宣告神要赐他平安而死,所以西底家和众首领、犹大百姓有奴仆的就立约,向他们的奴婢宣告自由,放他们自由离去。没想到,这一宣告自由,埃及军就攻上来了,让巴比伦无暇再进攻耶路撒冷。这下子,围城的危机得到缓解,犹大家的首领和百姓等等,立刻反约,重新强迫原先的奴婢回来。他们毁约,上帝就把祝福变为咒诅。原先得救的希望也就消失了。

约雅敬死后,由他的儿子约雅斤做王,约雅斤原名哥尼雅或耶哥尼雅,他做王三个月后,向巴比伦投降,被掳到巴比伦。巴比伦王另立约西亚王的第四个儿子玛探雅做王,改名西底家。在神的眼中,西底家也是个不听话的家伙。

约雅敬烧掉耶利米的书卷

耶利米书 36:23   犹底念了三四篇,王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。

阅读经文:  36:1-32

1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年,耶和华的话临到耶利米说: 2 「你取一书卷,将我对你说攻击以色列和犹大并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起,直到今日,都写在其上。 3 或者犹大家听见我想要降于他们的一切灾祸,各人就回头离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。」

神叫耶利米把祂的话写下来,目的是希望犹大家的首领听见神要降的一切灾祸,就回头离开恶道,神就可以有理由赦免他们,不降灾祸。神一直在为犹大家找出路。虽然万不能不罚他们,可是神还是希望他们悔改,以避过那些可能发生的灾祸。神也是这样容忍我们,虽然大错小过不断,神依然不停止对我们的爱。

想到神对这些悖逆子民之容忍,不断地期望,不断地呼唤的永不止息的爱,心里实在觉得难以做到天父要求的万万分之一。主耶稣说,要我们像天父一样完全(太5:48),我们就是再修几亿年也难成正果吧?所以,只有当我们把旧约和新约读透时,才能稍微体会到保罗在哥林多前书十三章所讲的爱的真谛。那就是神对不完美的世人之爱。

对利甲族的试验

耶利米书 35:19   所以万军之耶和华以色列的神如此说:利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。

阅读经文:  35:1-19

1当犹大王约西亚之子约雅敬的时候,耶和华的话临到耶利米说: 2 「你去见利甲族的人,和他们说话,领他们进入耶和华殿的一间屋子,给他们酒喝。」 3 我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄,并他众子以及利甲全族的人, 4 领到耶和华的殿,进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。

当犹大人上至君王,下至百姓都背约时,神要耶利米去见利甲族的人。在整个充满欺骗的社会里,神要让耶利米看到什么?外子退休前是专门救护早产儿的医生,看遍了各种不正常或有畸型的婴儿,所以每次回家看到自己的儿子很健康,心里的难过和沮丧便稍稍得了安慰。在这里,有何人何事可以让神的心稍得安慰?

神要耶利米去试验利甲族人。其实不必耶利米试验,这些人根本就不上他的饵。读了这段经文,我有点担心,假如在我没有警戒的时候,是否也会有试验临到我?我能不能过关?利甲族的人很相信耶利米,也很尊敬耶利米,全族的人在耶利米的邀请下都跟着去了。当耶利米摆设满酒的碗和杯时,他们会不会觉得盛情难却?他们会不会不敢不给耶利米面子,而委屈求全?

宣告自由

耶利米书 34:18  犹大的首领,耶路撒冷的首领,太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。

阅读经文:  34:9-22

9 西底家王与耶路撒冷的众民立约,要向他们宣告自由,叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去,谁也不可使他的一个犹大弟兄做奴仆。(此后,有耶和华的话临到耶利米。) 10 所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去,谁也不再叫他们做奴仆。大家都顺从,将他们释放了。 11 后来却又反悔,叫所任去自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。

有位牧师在碰到一位弟兄时,总会问他好不好?信心如何?那位弟兄总是回答:“上上下下,像厕所里的马桶盖一样”。这个回答听起来不斯文,却很实在。它形容了我们每个人的信心都是起伏不定。就好像西底家王听到耶利米传来神说要赐他平安而死的消息,龙心大悦,便听神的话,与耶路撒冷的众民立约,向他们宣告自由,叫各人任他的希伯来仆人和婢女自由自去。因为按著律法,这些奴婢在工作六年后,第七年便可重获自由(出21:2)。但是在犹大历史上很可能都没有人遵守这个约定。

西底家希望借着立约,平息神的怒气,以确保自己平安不死。王的命令一下,所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去,谁也不再叫他们做奴仆,大家都顺从,将他们释放了。这是犹大国里一个很值得记念的时刻,因为他们终于肯听神的话,做神喜悦的事了。可惜,好景不长,当西底家看到埃及军队前来营救,巴比伦军转身对付埃及军,围城之祸因而暂得缓和,便以为可以靠人的帮助得救,他就悔约了。

平安的应许

耶利米书 34:4  犹大王西底家啊,你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说:你必不被刀剑杀死。

阅读经文:  34:1-7

1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦,攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑,那时耶和华的话临到耶利米说: 2 「耶和华以色列的神说:你去告诉犹大王西底家:『耶和华如此说:我要将这城交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。

对神有信心,是一件很容易的事吗?有次在敬拜时,牧师引用亚伯兰和罗得选地分迁的故事,他问大家,觉得自己比较像亚伯兰或罗得?这个问题颇有重量,因为我觉得自己太像罗得了。谁不要水草肥沃的草地去放牧?谁不希望往容易找工作的地区迁移?谁不喜欢生气盎然的大都会?谁喜欢水草贫瘠的土地?当我们在选择时,谁会用神的眼光去衡量?谁能像亚伯兰那样大器,对神有全然的信心?

因此当神借着耶利米对西底家发话时,西底家会选择相信神吗?巴比伦王攻下了犹大所有的城邑,西底家自知即将成为亡国之君,犹如一只困兽在做最后的挣扎。他希望神出奇不意杀光敌军,他希望神像古时一样,派下天军火马为他争战,但是当神的作法和他的想法回异时,他能有信心相信神而顺服吗?

耶和华我们的义

耶利米书 33:16 在那日子,犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,祂的名必称为『耶和华我们的义』。

阅读经文:  33:10-26

10 「耶和华如此说:你们论这地方说是荒废无人民、无牲畜之地,但在这荒凉无人民、无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上, 11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音,并听见有人说:『要称谢万军之耶和华,因耶和华本为善,祂的慈爱永远长存!』又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音,因为我必使这地被掳的人归回,和起初一样。这是耶和华说的。

这段经文是当耶利米被囚在王的宫中,护卫兵的院内时,神跟他说的一段话。耶利米此时虽然行动不自由,却可接见宾客如哈拿篾( 32:8 )和巴录(32:12 ),又可以处理事务( 32:12 )。根据 32:12 还有其他的犹大人囚在该处,此处这不像是监狱,极有可能是囚禁不必处死之政治犯的软禁地。因为是在王的宫中,所以王也随时可以去找耶利米。但是还有更重要的一位,就是神,也可以随时跟他说话。

就像保罗说的:“谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的(罗8:35/37-39)”。

求告和应允

耶利米书 33:3 你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。

阅读经文:  33:1-9

1 耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说: 2 「成就的是耶和华,造做为要建立的也是耶和华,耶和华是祂的名,祂如此说: 3 你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。

根据《旧约圣经背景注释》,城被围攻时,靠近城墙的(平民、王族)住宅都被军方征用。有些用作司令部和军营,有些被拆卸作为加强防御工事的材料,有些用作临时医院和殓房,有些则被拆毁来提供地方增建城楼、护堤、反坡道(counter-ramp)。拉吉的城墙之内发现了反坡道的遗迹,其功用是强化城墙,抵抗敌军在城外建筑的攻城坡道。考古学家又在耶路撒冷俯瞰汲沦溪谷的东坡发现了大量的砖石,相信是巴比伦军攻城时,梯田之上民居被拆毁的证据。

神以祂奇妙的方式保护耶利米。当城内的粮食逐渐减少,许多人没有东西可吃时,耶利米因为被囚在护卫兵的院内,所以每天有一个饼吃。

耶利米的祷告

耶利米书 32:27  我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?

阅读经文:  32:16-44

16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说: 17 「主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。 18 你施慈爱于千万人,又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中,是至大全能的神,万军之耶和华是你的名。 19 谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的和他做事的结果报应他。

耶利米也是人,虽然是先知,想的事也有平常人的一面。在军临城下时买地,实在有违常情。耶利米晓得,大势已去,“其实这城已交在迦勒底人的手中了”。神啊,祢为什么还要我做这赔本的生意?在人看来,这一点都不精明。神的话在各方面都应验了,祂领了百姓出埃及,又将迦南地赐给他们。现今因为以色列家的罪,神使一切灾祸临到他们,耶路撒冷圣城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。但是,为什么要在此时买地呢?

这是我们可以向耶利米学的一个功课,心里不明白,就直接问。不要到处问,因为人不能明白神的心意。我们有不明白的地方,可以到神面前向神求问,因为祂是我们的天父。很奇妙的一件事,当你向人求问时,往往得不到满意的答案,或是牵强附会的说法,使你的疑问永远悬著。但是当我们求问神时,多问几次,忽然之间就忘了它似的;但是当神把答案摆在我们眼前时,我们就会记起来,而且领悟到,原来神从未忘记。

耶利米买地

耶利米书 32:10 我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平将银子平给他。

阅读经文:  32:1-15

1 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米。 2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷,先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中。 3 因为犹大王西底家已将他囚禁,说:「你为什么预言说『耶和华如此说:我必将这城交在巴比伦王的手中,他必攻取这城。 4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中,要口对口彼此说话,眼对眼彼此相看。 5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦,西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华说的』?」

在犹大王西底家第十年,正是巴比伦围攻耶路撒冷,水深火热的时候。因为耶利米传了神的信息,告诉西底家,若是投降,必可存活;若不肯,就会遭受极大的不幸,像烂掉的无花果一样。西底家王十分盼望耶利米可以传出神必拯救的信息,但是耶利米不改其口,神说必把耶路撒冷交在巴比伦王手中。何等揪心。为何西底家会如此在意耶利米的信息?同时不是有很多假先知说,神必不将耶路撒冷交在巴比伦王手中吗?为何西底家不相信他们?

另立新约

耶利米书 31:31  耶和华说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。

阅读经文:  31:21-40

21 「以色列民哪,你当为自己设立指路碑,竖起引路柱,你要留心向大路,就是你所去的原路。你当回转,回转到你这些城邑。 22 背道的民哪,你翻来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。」

华理克牧师写了一本书:《标杆人生The Purpose Driven Life》,2002年出版之后,到2020年已被翻译成85种语言,在纽约畅销书排行版上连续50周之久,已卖了超过五千万本,风迷了全球,有许多人的生命因而受到影响。因为当大家都在寻找人生的意义和目的时,他明确地为众人指出人生的标杆是什么?怎样去活出一个有标杆的人生,不再浑浑噩噩、糊里糊涂地生活下去。

因此神向以色列民指出,他们当为自己设立指路碑,竖起引路柱,然后留心大路。当以色列民被掳之后,他们可还记得回家的路?神要他们明白,在他们的人生里有一件很重要的事,就是要找到所去的原路,才能回转到原先所住的城邑。因为那是神的应许。回家,神一直要我们好好地去设立正确的指路碑,竖起正确的引路柱,好让自己和后人都有依循,才能回到神赐给他们的应许之地。他们必须立下心志,确定心意,不可以再翻来覆去改变心意,因为人生很短,一转眼就再也走不动,那时就后悔莫及了。