Archive for category: 每日亲近神-2022

〈约伯记〉39:17 因为神使牠没有智慧，也未将悟性赐给牠。

阅读经文：〈约伯记〉39章13-30节

从神的创造之物，可以稍微感受到神那奇妙的想像力和幽默感。鸵鸟，是世界现存最大的鸟，有翅膀但不能飞，只能跑，但牠跑的速度很快。鸵鸟的翅膀不能飞，但有保温作用，主要是用来平衡身体，在寒冷天气时覆蓋无羽毛的大腿以保持体温或幼鸟，或交配时展示用。牠的头很小，眼睛很大，有浓黑的眼睫毛，是陆地生物中最大的眼球，仅次于鲸；可以看到3-5公里远。牠们最大的天敌是狮子或猎豹，但因为驼鸟的速度极快，最快速度可达每小时60公里，每步距离可达6至8公尺，可持续奔跑20至30分钟，因此狮子或猎豹往往追牠们追到筋疲力竭。这就是为何牠挺身展开翅膀，就嗤笑马和骑马的人，因为马的速度没有牠快。马的时速大约40-48公里而已。

鸵鸟养殖业有一条金科玉律：没有充足的阳光，雌鸵鸟不会下蛋。一个鸵鸟蛋的重量可以达到13公斤，雌雄鸵鸟轮流昼夜孵化，每次产8-15枚，孵化需时约35-42天。雄鸵鸟只在夜间孵蛋，免得牠鲜艳的羽毛遭来天敌的注意。但有时雌鸵鸟下蛋之后就跑掉，过了一阵子再回来，那时牠的蛋有可能已经被别的动物踩破了。一只鸵鸟可以活30-60年。神赐给鸵鸟有这样多的特质，但是却没有给牠智慧或悟性，因为智慧和悟性是神给人的特殊礼物，给动物的是本能。

神再以马来诘问约伯，实际上不管是鸵鸟或马或鹰雀，我们对牠们的了解都很有限。养殖鸵鸟的人，不一定理解马或鹰雀；养马的也不一定理解鸵鸟或鹰雀，养鹰雀也不一定知道鸵鸟和马的习性。也就是说，我们人穷极一生，也只能了解一种或数种动物；但是神对牠们通通知道。神知道牠们的脾性、需要、造型、特点，等等，因为是神把牠们造成那样独特的生物，各从其类。所以神给马有很大的力气，却又可以被人驯服作为交通工具、劳动、打仗和比赛等等用途，马肉却不好吃。马肉和鸵鸟肉都可食用，却都是〈利未记〉所列为不洁净的动物。

〈约伯记〉38:19   光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？。

阅读经文：〈约伯记〉38章19-41节

有很多人质疑神的存在，却不曾质疑过自己的存在。若是没有神，万物的一切岂不空穴来风？有何物可以不经创造而存在呢？英国著名天文学家哈雷，因推算出一颗彗星的轨道而出名，这颗彗星因而起名叫哈雷彗星。哈雷是牛顿的朋友，他不肯相信上帝创造宇宙万物。有一天，哈雷到牛顿 家，看到牛顿所造的太阳系模型，中央是一个镀金的太阳，四围各大行星各按各的位置排列整齐，一拉曲柄，各行星立刻照自己的轨道和谐转动，非常形象和美妙。 哈雷见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，问牛顿是谁设计制造的。牛顿回答说，这个模型没有人设计和制造，是由各种材料偶然凑巧碰在一起而形成的。哈雷当然不信，并说设计和制造的人是位天才。

牛顿高兴地说：「这个模型虽然精巧，但比真正的太阳系，实在算不得甚么，你尚且相信一定有人制造；难道比这个模型精巧 亿万倍的太阳系，岂不是应该有一位全能的上帝，用高度智慧创造出来的？」哈雷恍然大悟，也信了上帝。这是一个许多人都知道的故事。但是不等到神诘问约伯，我们还不知道自己是何等有限，何等没有聪明，何等缺乏智慧。所以也无法顺服神。

有人说光明和黑暗只是一种对比，因为只要有一丝光射进黑暗里，黑暗就不再是黑暗。但是神指出，有光明的居所，也有黑暗的本位。你知道在哪里吗？神问科学家：“你总知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多。”神问各种专家，包括老人家，活得越长久，就能知道这些答案吗？神的作为对人而言何等深奥，神若不向人彰显其奥密，有谁能明白万物的来龙去脉？因此人必须知道自己有限，有限得很，才能谦卑在神面前，寻求指引。

〈约伯记〉37:21    现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮；但风吹过，天又发晴。

阅读经文：〈约伯记〉37章

想到38章里神跟约伯讲的第一句话：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？”就觉得神有点着急了。好像若让以利户再说下去，不知道他会把祂形容成什么。以利户说：“神轰轰的声音，是祂口中所发的响声。”以利户把神的声音形容成狮子吼似的，“祂发响声震遍天下，发电光闪到地极。随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。”这可能和古人的迷信有点关系。古时候的人不知道雷电怎样形成，所以听见雷声就以为天神发怒了。其实在《圣经》里，神都是用微细的声音跟人讲话。

当神呼召摩西时，神在燃烧的荆棘中对他说话，雅各在梦中时神对他说话，以利亚躲到山洞中时，神也是用细微的声音跟他说话。神跟人说话，是用人能够理解的语言，不是用轰轰的声音来展示祂的威严。神的口中会发如雷的响声吗？祂应该可以，但是神并不选择如此来吓我们。大自然里的雨和风雪都在神的权势之下，但是神何时封住人的手，来晓得祂的作为呢？笔者反而觉得，神利用各种方式去向人启示大自然的规律，使人懂得雷电的法则，从而可以使用电力、风力，甚至太阳能来让生活更加方便，做事更有效率。

以利户观察大自然，看到“百兽进入穴中，卧在洞内。” 百兽有神所赐的本能，懂得在天气不好时进入穴中，卧在洞内保护自己。至于大自然界里的各种现象，不管是冰天雪地或是密云满布，都为神所用。“暴风出于南宫，寒冷出于北方”，这南宫也可译为库房。在以利户的形容里，有不少是出于民俗的传言，例如：“神嘘气成冰” ，“金光出于北方，在神那里有可怕的威严。

〈约伯记〉35:5    你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。

阅读经文：〈约伯记〉35章

我有时候很佩服这种可以抓住一句话就大肆发挥的人，我一和人吵架，往往吵到第三句就忘了人家说过什么话了。因为当你看着对方意兴横飞，口沬四喷的样子，就不自觉要退后几步，想找个借口去擦拭脸。尤其春夏秋冬换季之时最容易有流行性感冒，最好不要被人家的唾液喷到为妙。可怜的约伯坐在那里，被喷得心火冒升，却毫无逃逸之法。我常在思考，假如约伯的朋友们说的都不怎么对，还要约伯为他们的错误献祭，才得神的赦免。那么让那么多废话遗臭万年，又有何意义，岂不枉费我们的功夫？

可是真的读了，才明白为何神要这些讨论留下来的原因。因为大多数人的思路都和约伯的朋友们一样，他们说过的话，我们可能也说过，而且还沾沾自喜，不以为过。想到华理克师母在爱子马太自杀后，被一会友质问，是否有犯过什么罪时，真是情何以堪？在有位师母患了长年头痛无法痊愈，却被教会的执事叫她要悔改时，使她更痛哭不已，病情加重。这种例子不少，而且都发生在我们的身边，有很多没有生病就自以为是的信徒，不懂得克制自己的口舌，以致不自觉中犯罪，还以为自己代神出征了。

神要我们读〈约伯记〉，而且要我们好好地去读约伯的朋友所说的废话，免得重蹈覆辙，在自大中伤害到需要帮助的人或软弱的人。可见骄傲的情绪何等执著地依附着我们，随时要发动它不义的攻击。约伯从来没有说他的公义胜于神的公义。“我不犯罪比犯罪有什么好处呢？”那是他在苦难中的感叹，而不是真的以为犯不犯罪无区别。

〈约伯记〉33:6   我在神面前与你一样，也是用土造成。

阅读经文：〈约伯记〉33章

这整篇文章行云流水，其实有点像诗歌。以利户一开始用很正直的口吻和约伯说话，自认与约伯平等，都是神用土造成的人。但是在第六节里，英文里有一句Truly I am as your spokesman before God，意思指他愿意做约伯的中保，在神面前为他辩护。因此他强调，他必不用威严惊吓约伯，也不用势力压约伯。他先表达对约伯的善意，表明他与前三位老者不一样。

但是很快地，他就像约伯其他的朋友一样，指责约伯的话说得不对，因为神比世人更大，所以人不应该与神争论。但是在我的经验里，我觉得你若相信有神的存在，难免要和祂辩一辩，因为人的心太浅，人的眼看得太近。我们需要毫无畏惧，才能真的来到神面前倾心吐意。因为“爱里没有惧怕”，正因为我们对神的爱有把握，我们才敢像孩子来到父母面前一样，又倾诉又争论。倘若你不相信有神，你就不会花力气去跟神争辩了。唯有当你心里有神的存在时，你才会找祂争论。因为你希望能够明白一些事情。我们跟神争论时，其实并不是要赢，而只是想让自己和神之间毫无阻碍，不希望有误会，不希望有怀疑。所以要和神把话说个清楚。朋友之间，有时不也如此吗？你希望的不是输赢，只希望彼此之间没有隔阂。

所以约伯才敢据理力争，因为他相信神的爱。当我们读〈诗篇〉时，也会发现大卫在神面前毫无保留，什么心思意念，好的坏的，生气或失望，感谢或悲哀，他什么都讲，因为他相信神的爱，他不愿意对神有任何隐瞒。不管是对或错，都是最真实的情感。我相信那就是神所求于我们的，不要隐瞒，因为没有用，神一切都明白，什么都知道。你向祂隐瞒做什么呢？难道你不说，祂就不知道吗？我相信，神希望我们知道祂对我们的爱毫无保留；也希望我们对祂的爱，毫无保留。