Archive for category: 每日亲近神

〈民数记〉21:9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

38年前在加低斯，摩西差派12个探子去窥探迦南地。以色列人听信10个探子的话而发怨言，惹动神的怒气，被罚再走旷野38年。听到恶讯后，以色列人为了向神表示愿意进迦南，没有得到神的允许，就冲出去和迦南人打仗。但是因为没有神的同在，他们被打得七零八落，被杀退直到何珥玛。38年后，他们来到同一个地方，这次他们先取得神的同意，再出去争战。战争的果效大大不同，他们竟然把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭，后来那地方就取名「何珥玛」。这是一个何等大的转变啊！迦南人的强壮高大并没有改变，但是因为以色列人的信心有了改进，他们就得胜了。

何珥玛的意思是「毁灭」。为何神允许以色列人毁灭迦南人？当然这里指的是一小部份的迦南人，也就是曾经击败他们的，住在南地的亚拉得王。因为这是神要带领他们进驻的地方，是神给以色列人的应许之地。神把这地给了以色列人，因为迦南人败坏的风俗污染了这地，甚至连地也要把这些人吐出去（利18:24-25）。当神的审判临到时，毁灭便是唯一的结果。神若不毁灭，任凭罪恶滋长，那么你会喜欢吗？世界若无净土，我们也活不下去了。很多地方的罪恶蔓延，以致平凡老百生都无法生活，要四处逃亡。因此我们看到神施行审判时，便知道不可忽视神的公义；其实当神彰显祂的公义时，也正是彰显慈爱的时候，消灭罪恶，人才能安乐地活下去。

带着战胜的喜悦，以色列人继续往前走。没想到路甚难行，使人烦燥。你有没有这样的时候呢？碰到不顺利的情形，很多人都会心里烦燥。当你心里烦燥时，哪里最容易犯罪？没错，就是嘴巴。以色列人心里烦燥，就开始骂神和摩西。怨讟就是spoke against，除了怨声载道之外，还有责备和攻击的意思。他们讨厌吗哪。他们竟然不把吗哪当做粮食，说他们没有粮也没有水。其实每一次神都按着他们的需要供应他们。

〈民数记〉20章28节     摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。

今天是2021年的第一天，却正好读到以色列的三位领袖去了两位，一位被判不得入迦南，真不是好预兆；但是若从另一个角度来看，亚伦有了传人，他的儿子以利亚撒接续他做大祭司，让我们看到生命就是如此延续下来的，这就是传承，未尝不是一件好事。

〈传道书〉七章2节说，「往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」假如我们能把这些事放在心上，我们才会求主给我们智慧，来数算前面的日子，因而得福，不是吗？

〈民数记〉20章的一开始是米利暗的过世，最后则是亚伦过世。中间是以色列人在加低斯因为没有水喝就攻击摩西和亚伦，以致摩西生气。神要他吩咐磐石出水，他却用杖打磐石。这下子神也生气了，说他们没有在会众面前尊重神，因此两人都不得进迦南。那水就称为米利巴水。

另外一件事，是以东人不肯借路给以色列人，因此他们要绕远路去迦南地。以东人是以扫的后裔，以色列人是雅各的后裔；原是兄弟，原是亲人，却越走越远，仇恨越积越多。

这一章里所发生的事，让我们回想到在2020年所经历的一切，什么都不顺。因为疫情的难以控制，有许多人过世，许多人失业，生活发生困难，教会关闭，巿面萧条；大家都在努力，勇敢地面对挑战；却也有很多人发生情绪障碍，有了忧郁症。虽然理智上知道，今年还是充满挑战的一年，但是我们都期望，今年会更好；都相信随着时间的流逝，疫情会逐渐被控制住，疫苗也会帮助我们回到正常的生活。

〈民数记〉15:40 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归于你们的神。

假如你昨天(主日)在家里敬拜后就去超巿买菜，回家后就被抓去关，两天后执行死刑。你的家人和朋友们会有怎样的反应呢？

〈民数记〉15章记载了一件事：以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西说：「总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。」于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。

神告诫百姓，人若误犯了罪，赎罪后必得赦免；但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，他的罪孽要归到他身上。

安息日捡柴，是为了烧火，可能是为了煮东西。守安息日是十诫中的第四诫，摩西己经告诫以色列人多次，不可干犯安息日。所以这个人在安息日去捡柴，是属于「擅敢行事的」，也就是「藐视耶和华的言语」，「违背耶和华的命令」，所以必须接受用石头打死的死刑。

这也是为何在耶路撒冷会议上，彼得说：「现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？」所以使徒们没有要求外邦信徒按著律法行事，保罗也强调因信称义。所以今天我们做完礼拜就去饮茶，买菜，和亲友出游，都不妨事，因为我们是外邦信徒，不在律法之下。我们只要守三件事就行了，就是：「禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。」(徒15章)

〈民数记〉13:30  迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜！」

离开西乃山之后，没有用很多时间，以色列就到达迦南地的边境巴兰的旷野，加低斯。这是西乃半岛中最肥沃的一块绿洲。虽然神曾经再三跟摩西介绍迦南地，但是为了让以色列人更放心，神叫摩西派人去窥探迦南地。每个支派要派出一个首领，要窥探三件事：一，要看那地所住的民是强或弱；二，所住之地如何，是营盘是坚城（camps or strongholds帐棚或堡垒）；三，看那地土是肥美是瘠薄，有没有树木，有的话就带些果子回来。

在迦南地，葡萄初熟时是大约阳历七月，以色列人从西乃山走到此地，大约是两个月的时间。所以他们真正走旷野的时间不是很长。到目前为止，最长的时间就是在西乃山下的装备，神不仅颁布律法，并且让以色列人造了会幕，设立了军队。神让以色列人从埃及的奴隶，变成一个独立自主的民族，不仅有了法律，还有自己完整的军队体系。即使在现今，要成立一个国家，也没有这样的速度吧！现在我们回头看，会觉得当时以色列人只要再多忍耐一下，那么就不必再多走旷野38年。但是设身处地的想，若换成我们天天在干燥无比的旷野行走，前不见村，后不见店，日复一日是荒凉的沙漠和旷野，我们是否也会失去盼望？我们有没有可能相信，迦南就快到了？我们有时形容自己在困境时，好像在旷野行走，那么就要相信，神必然领我们到迦南地，只要再忍耐一下就好了，迦南就快到了。

「他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。」寻的旷野是位于死海南端与地中海之间直线以南，又称为南地，是迦南地的南界；利合经常被认为是地中海和夏琐中间的巴拉特伯利合遗址；哈马口在迦南的北界。当时探子们探查了约但河和地中海之间，整个南北全长三百五十哩的地区，几乎概括了以色列全地。共花了四十天的时间。