Archive for category: 每日亲近神-2023

以赛亚书8:20   人当以训诲和法度为标准。他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

阅读经文：以赛亚书 8:11-22

16你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。17我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，我也要仰望他。18看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇蹟。

从第11节起，以赛亚以第一人称讲述自己的小故事︰「耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说」(8:11)。以赛亚面对众人的压力，也有摇摆不定的时候，但神用大能的手托住他，神的灵在他身上，使他感受到神的力量。「这百姓说同谋背叛，你们不要说同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。」(8:12-13) 「你们」显示出以赛亚并非独自一人，他有妻儿家室，也有门徒。无论在任何光景中，我们都要惟独敬畏那能杀身体又杀灵魂的神。

「他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。」(8:14) 北国以色列和南国犹大在最关键的问题上没有倚靠神，一定会跌倒。「你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。」(8:16) 「训诲」指第一至七章神对以色列的训诲，神让以赛亚写下来，然后封存，在历史上成为见证，证实神话语会真实应验。

以赛亚书7:14   因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

阅读经文：以赛亚书7:10-25

10耶和华又晓谕亚哈斯说：11「你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。」12亚哈斯说：「我不求，我不试探耶和华。」13以赛亚说：「大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事？还要使我的神厌烦吗？14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。16因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。17耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。

神应许、拯救的兆头(7:10-16)

神应许亚哈斯有一个兆头。「你向耶和华你的神求一个兆头：或求显在深刻，或求显在高处。」(7:11) 是想像不到的奇妙，只要求，神便会给他这个兆头。「亚哈斯说、我不求、我不试探耶和华。」(7:12) 他居然拒绝了，因为他心里已经有了计划。所以「以赛亚说、大卫家阿、你们当听。你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？」(7:13) 这句话不单是对亚哈斯一个人说，也是对整个大卫家说的，尤其说犹大的谋士和宫庭里的策士，他们一直烦厌神的先知，不愿意听神的劝喻，他们拒绝先知，拒绝神，心中有自己的计策。

以赛亚书6:7  将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。

阅读经文：以赛亚书6:1-13

1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，3说：「圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！他的荣光充满全地！」4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。5那时我说：「祸哉！我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」

最近有一位传道人和我分享她蒙召的经过，当她在叙述时，双眼发光，满脸喜乐，因为神的呼召是那么明确，神的印证是那样信实。我相信每一个服事神的人在回想领受神的呼召时，都会忍不住热血澎湃，情绪激动。因为与神相遇是一件何等奇妙的事。这个经验对以赛亚而言，也是再奇妙不过了。因为在乌西雅王驾崩的那年，原是国丧之年，大家都应该在悲伤的情绪之中。却没想到神就在此时向以赛亚显现了。

以赛亚书5:4    我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？

阅读经文：以赛亚书5:1-17

1我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。2他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。

3「耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。4我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？5现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。

在〈以赛亚书〉里，神用葡萄园比喻以色列人；在新约里，主耶稣比喻祂自己是真葡萄树。为什么祂们都选用葡萄树，而不选用无花果树或橄榄树呢？后两种树在以色列也是经常见到的树。张文亮教授在《圣经与植物》一书里说：人类在1970年代遇到能源缺乏的危机；1980年代普世发生粮食不足的动荡。能源不够，供水不足，加上气候不稳定，许多农、园艺作物受害减产之际，葡萄树仍然按照自己的节奏，继续结果子。在恶劣的环境中，依然保持正常生理代谢，称为“逆境回避stress avoidance”的物种，是物逆境生理学非常有趣的探索。(p.108)

以赛亚书3:13   耶和华起来辩论，站着审判众民。

阅读经文：以赛亚书3:1-26

1主万军之耶和华从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的、所仗赖的，就是所倚靠的粮、所仗赖的水；2除掉勇士和战士，审判官和先知，占卜的和长老，3五十夫长和尊贵人，谋士和有巧艺的，以及妙行法术的。4主说：「我必使孩童做他们的首领，使婴孩辖管他们。5百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人。6人在父家拉住弟兄说：『你有衣服，可以做我们的官长，这败落的事归在你手下吧！』7那时，他必扬声说：『我不做医治你们的人，因我家中没有粮食，也没有衣服，你们不可立我做百姓的官长。』」8耶路撒冷败落，犹大倾倒，因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目。9他们的面色证明自己的不正，他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了！因为作恶自害。10你们要论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。11恶人有祸了！他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。

查尔斯.史丹利牧师曾说：“圣经中的诗人大卫曾这么说：‘耶和华阿，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我。’有些苦难临到的时候，我们常会想，神在做什么？事实上，祂正忠实于祂的话语。神极爱我们，因此不希望我们犯罪、得罪祂、悖逆祂，所以有的时候祂会怎么做呢？祂会用苦难引起我们注意，使我们改变心态，然后开始顺服神，这也就是为什么诗人会说‘祢使我受苦，是以诚实待我’的缘故了。有时我们认为苦难和艰辛都是坏事，都不是从神而来的，但是我们错了，有些苦难的确是从神而来的管教，那事实上是神信实的举动，为了使我们归正，活在神的心意中”。