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〈民数记〉24章12-13节    巴兰对巴勒说：「我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：『巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说甚么，我就要说甚么』？

第三次，巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。

 巴勒对巴兰说：「来吧，我领你往别处去，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。」

巴兰一直跟巴勒说：「我岂不是告诉你说『凡耶和华所说的，我必须遵行』吗？」但是巴勒还是坚持，想用各种方法引诱巴兰不听神的话。他不明白，所有的灵都在神的权下。

从毘珥山顶上望下去正好是以色列人的营地。以色列人的营地非常整齐，是按著神在西乃山上的指示所安排的。有个画家把整个营地画出来，其形状竟有如一个巨大的十字架。巴兰是个术士，在前两次他曾经想用法术来咒诅以色列人，但是都失败了，神的临在使他不能任意妄为，他只能听神的话，按著神的意思去祝福。巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。「面向旷野」就是面向摩押的平原观看以色列人。

当他观看以色列人时，神的灵临到他身上，巴兰开始赞美。这段话的英文NIV是这样写的：The prophecy of Balaam son of Beor,  the prophecy of one whose eye sees clearly,  the prophecy of one who hears the words of God,  who sees a vision from the Almighty, who falls prostrate, and whose eyes are opened。我是这样译的：比珥的儿子巴兰预言，一位眼目看得清楚的人预言，一位听神之话的人预言，那些得见从全能者来的异象之人，那些仆倒敬拜之人，以及那些眼目睁开之人（的预言）。这是一段前言，来表示他巴兰能清楚看见神给他的异象而做出的预言。他不是随便讲的，因为神开了他的眼，使他得以清楚看见。神让他看见什么呢？

〈民数记〉22:33   驴看见我就三次从我面前偏过去，驴若没有偏过去，我早把你杀了，留牠存活。

以色列人在比珥欢欢喜喜地享用了神给他们的水，又从巴末到摩押地的谷，到那下望旷野之毘斯迦的山顶。毘斯迦的山顶也就是尼波山的山峰之一，那里也是摩西的最后一站。但是在神的时间尚未到时，摩西继续带领以色列人战胜亚摩利王西宏，巴珊王噩和他的众民，长驱直入直到约但河东的摩押平原，对着耶利哥安营。

这时摩押王，西拨的儿子巴勒心急如焚，他联合米甸的长老，因为以色列人：「要把我们四围所有的一概餂尽，就如牛餂尽田间的草一般。」他不知道，神不允许以色列人侵犯摩押人：「耶和华吩咐我说：不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。（申2:9）」

假如摩押人认识神，他们就不会因为以色列人的来临而惊慌，因为亚伯拉罕的缘故，神已经把那地赐他们为业。(因为罗得是亚伯拉罕的侄子，亚扪人是罗得的后裔)。我们也是如此。我们若认识神，就知道神给我们的份是别人不能夺去的，我们就不必害怕别人的能力看起来比我们强，别人的后台看起来如何雄厚，别人如何懂得取悦上司。我们就可以安心地尽本分，不必走旁门走道，也不必嫉妒别人而采取卑鄙或不诚实的手段去害别人，来保护自己的利益。

摩押王巴勒因为不认识神，不知道神的保守，因此想用重金去邀请米索波大米亚一个很有名的术师巴兰，希望请他来咒诅以色列人，让以色列人败坏。可能因为摩押的兵力不是很强，自知不敌，所以不敢向以色列人示威，只好请人用黑法术暗中来害以色列人。