每日亲近神

马太福音21:33-46 「你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 34 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 35 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。 36 主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。 37 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』 38 不料园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！』 39 他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。 40 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？」 41 他们说：「要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按著时候交果子的园户。」 欢喜赴宴得享欢乐与祝福 耶稣用凶恶园户的比喻（太21:33-46）指责当时祭司长、文士等宗教领袖没有忠心于所托付的看顾和教导工作，接着用娶亲筵席（太22:1-14）来比喻他们回绝、不理和抗拒福音，忽视神所预备的尊贵隆重且欢乐祝福的筵席。 在耶稣时代，犹太和罗马上流社会邀人赴宴是件严谨的工作，主人通常先打发仆人递出初步邀请，时候到了再派仆人通知客人赴宴；被邀请且答应要来赴宴的客人若不守约出席，是非常不礼貌，甚至可说是对主人的侮辱，有敌对、宣战的意涵。

诗篇31:15 我终身的事在祢手中，求祢救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。 约伯记12:10  凡活物的生命和人类的气息，都在祂手中。 一颗篮球在我手中，价值约几百块钱；它在麦可乔丹手中，价值约上亿台币；篮球的价值取决于它在谁的手中… 一根高尔夫球杆在我手中，毫无用处；它在老虎伍兹手中，他赢得多项高尔夫球锦标赛；球杆的价值取决于它在谁的手中… 我手中的杖驱赶野狗，摩西手中的杖分开红海，杖的价值取决于它在谁的手中… 我手中的甩石是个玩具，大卫手中的甩石却是致命的武器，甩石的价值取决于它在谁的手中… 五饼二鱼在我手中，是我午餐的三明治；五饼二鱼在耶稣手中，喂饱五千人；五饼二鱼的价值取决于它在谁的手中…

约翰福音5:1-14  这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子， 3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」 7 病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。」 8 耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。 我们的神有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（诗103:8）；在耶稣里，我们因信称义，罪得赦免，在我们里面充充满满地有恩典有真理（约1:14）。 在基督完全且丰盛的爱中，我们习惯于呼求得怜悯，认罪得赦免，而忽略了恩典要带出的「改变」；耶稣医治病了三十八年的病人（约5:1-14），提醒他：「你已经痊愈了，不要再犯罪…」（约5:14），耶稣赦免行淫被拿的妇人（约8:3-11），也提醒她：「…去吧，从此不要再犯罪了！」（约8:11）

约翰福音 14:16-18   「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。 18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 约翰福音 14:26  但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 信主的人要在主里面得安息，确属不易；当我们生活缺乏时，心中担心神的供应是否足够？当我们工作忙碌时，脑海焦虑何时可以完成？怎能歇下？当我们面对试探时，灵里交战我们的身分、归属？在困难、徬徨、悲伤、失败…的环境中，我们需要帮助、指引、安慰、鼓励…，我们如何得安息？ 耶稣在最后的晚餐中，面对心里忧愁、充满疑惑的门徒说：「…我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，…你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。…。」（约14:16-18） 「保惠师」的希腊文为parakletos，是由para（从旁）及kletos（召唤）两个字组合而成，意思是被召唤去从旁提供援助的人，原本指在法庭上提供司法援助的人，后来引申作中保、代求者、帮助者、或某某的代表。

出埃及记 16:4-5 4 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」 Exodus 16:4-5 4 Then the Lord said to Moses, “I will rain down bread from heaven for you. The people are to go out each day and gather enough for that day. In this way I will test them and see whether they will follow my instructions. 5 On the sixth day they are to prepare what they bring in, and that is to be twice as much as they gather on the other days.”(NIV) 出埃及记第16章经文记载：离开埃及行走在旷野中的以色列百姓，因饥饿而向摩西、亚伦发怨言，神于是供应鹌鹑和吗哪来满足他们的需要。 耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」（出16:4-5） 到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是甚么，就彼此对问说：「这是甚么呢？（原文音译为吗哪）」（出16:13-15） 摩西照着神的吩咐要求百姓遵守：第一是按著各人的饭量，每人各拿一俄梅珥（约等于2.3公升）。当时百姓照着行，有的多收、有的少收；他们用升斗衡量的时候，多收的没有剩余，少收的也不缺乏；各人按著自己的食量收取（出16:17-18，新译本）。

马太福音5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 Matthew 5:10  Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. (NIV) Matthew 5:10  You’re blessed when your commitment to God provokes persecution. The persecution drives you even deeper into God’s kingdom. (MSG) 耶稣说：「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」（太5:10） 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」（太5:11-12） 接续读太5:11-12，我们才能明白「为义受逼迫」的意义，诚如使徒保罗所言：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」（罗8:35）这是初代教会信徒所面对的逼迫与危难。跟随耶稣的使徒，一个个跟着耶稣走上十字架的道路，成为「为义受逼迫的人」。

马太福音5:7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。 Matthew 5:7  Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. (NIV) Matthew 5:7  You’re blessed when you care. At the moment of being ‘care-full,’ you find yourselves cared for. (MSG) 耶稣说：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」（太5:7） 怜恤别人，重点不在于自己感觉好不好、能不能，而在于我们肯不肯。我们的肯，可以将神的怜恤、爱和能力带给需要的人，同时也带给我们自己，神的怜恤会改变别人、也改变我们自己。神的怜恤就是福音的大能，需要透过人的「肯」，才会流露出来，一两个人的「肯」，可以带出神的怜恤；许多人的「肯」，可以带出神丰沛的怜恤。 有一天，有个区牧来和我交通，最近有许多老人家决志信主，有些已经受洗、有些人躺在病床上等着他去探访，他说，老人家对于爱的探访、祷告、关怀是非常有反应的。那天早上他去探访一对老人家，他们摆了「满汉全席」请他吃早餐，他一口气吃了五碗稀饭、两个馒头，把他撑得半死！﹙怜恤老人家的有福了，因为必有稀饭、早餐吃！﹚

马太福音5:4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 Matthew 5:4  Blessed are those who mourn,  for they will be comforted.(NIV) Matthew 5:4 You’re blessed when you feel you’ve lost what is most dear to you. Only then can you be embraced by the One most dear to you. (MSG) 人的哀恸可能来自受伤害、受逼迫，也可能是失去至亲好友、忍受试探或试验，或是无法面对的困境；在人生的窘境中哀恸，表达出人生命中最深层的无助，无助让人谦卑，谦卑带出神的怜恤和安慰。耶稣说：哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。（太5:4） 惟有神，是安慰我们的。（赛51:12）我们照着神的话语（诗119:50）、公义的典章（诗119:52）、丰盛的应许（诗119:76）得安慰。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。（诗23:4）

约翰福音20:24-28 24 那十二个门徒中有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。 25 那些门徒就对他说：「我们已经看见主了！」多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」 26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：「愿你们平安！」 27 就对多马说：「伸过你的指头来，摸a]">[a]我的手！伸出你的手来，探入我的肋旁！不要疑惑，总要信！」 28 多马说：「我的主！我的神！」 29 耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」 耶稣复活当天晚上显现给十个使徒看，但少了一个人，称为低土马的多马没有和他们同在。虽然同伴们对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。」（约20:25） 耶稣在最后的晚餐为门徒祷告：「我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。」（约17:12） 耶稣没有忘记多马，八天以后，祂再次来到使徒聚集的屋里，站在当中说：「愿你们平安！」，这是圣经记载的第五次显现。 耶稣对多马说：「伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！」多马没有伸手探入的动作，直接向主承认：「我的主！我的神！」（约20:26-29）

马太福音28:8-10  8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 9 忽然，耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他。 10 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」 可16:1-8记载：七日的第一日清早，妇女来到坟墓那里要膏耶稣的身体；发现坟墓已经空了，她们就从那里逃跑，又发抖又惊奇，甚么也不告诉人，因为她们害怕。 太28:8-10有不大一样的描述：她们又害怕，又大大地欢喜，跑去通知耶稣的门徒。半途耶稣遇见她们，说：「愿你们平安（原文是喜乐、高兴，是见面的问候用语）！」她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」 耶稣复活后，第二次显现给又惊又喜的妇女们，她们亲眼看耶稣受苦，断气，埋葬，现在也看见复活的耶稣。耶稣对她们说：喜乐！不要害怕！去报喜讯！ 这群妇女真是有福了，她们真正领受到「死里复活」的喜乐。「你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑（路6:21）。」 「喜乐！」是因为耶稣复活是我们得救、得胜的确据。