每日亲近神

出埃及记二章22节  西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦做了寄居的。」 和所有以色列人不一样，当以色列人在做苦工，在烈日下流汗挨打被骂时，摩西在埃及宫庭里过著王子的生活。他是法老女儿收养的义子，名正言顺地得到王子的待遇。根据〈埃及王子Prince of Egypt〉这部电影的形容，法老当时还准备把王位传给他。可见他在埃及王宫里也得到各方面的教导，可以说是文武双全。 旧约圣经最前面五本书：创世记—出埃及记—利未记—民数记—申命记，都是摩西写的，所以称为摩西五经。这也让我们明白，为何神要让他在王宫里成长，因为他在王宫里才有可能受到最完备的教育，才有能力写下这五本十分重要的妥拉Torah (这是犹太人对摩西五经的称谓)。 但是他的骨子里流的还是希伯来人的血，以色列人也可称为希伯来人。就好像很多华人移民到了海外，心里总还觉得自己是家乡的人。意气飞扬的摩西王子有一天走出皇宫，走到被奴役的希伯来人中间，意外看到有一个埃及人在打一个希伯来人。那时奴隶是不敢还手的，即使有力气也不敢还手，只能挨打。摩西王子非常生气，但是他也很谨慎，先左右观看，才出手打死埃及人。不打死不行，打得半死，他回去会告状。摩西王子就惨了，他怎么可以帮希伯来人呢？他是埃及王子啊! 打死了还不行，还得找个地方快快把死人埋在沙里。埃及有很多沙漠地，要埋人很方便。摩西王子做完此事，心里十分得意，觉得帮族人争了一口气。 但是他万万没想到，这件事还是被人知道了。因为那个被欺负的希伯来人肯定回去跟大家说了，这可是一件很稀奇的事啊! 埃及王子竟然帮助一个希伯来人，除了摩西的原生家庭，可能也没有人知道他是希伯来人。这事一传十，十传百，在第二天他想调节两个希伯来人的纠纷时，那人就把这事抖出来，质问他是否又要杀人了。

雅歌 6章3节   我属我的良人 ，我的良人也属我 (ani ledodi vedodi li) 来吧，我的爱! ( Lecha Dodi) 这是一首以色列人在安息日唱的歌，也就是迎接安息日的新娘进场歌。是由以色列美角网站的约阿咪所介绍。 「来吧！我的爱！」( L’cha Dodi)，这么浪漫的歌，居然是犹太人每周都要唱的歌！谁是那个爱呢？而且是大家一起在会堂里唱这首歌唷！为什么会有这个特别的传统呢？ 每周五晚上，就是安息日(Shabbat)，犹太人这天会不工作，以纪念安息日，因为神创造天地的时候在第七天就休息了。犹太人会来到会堂一起守安息日，而其中一个很重要的环节就是「迎接」安息日。 因为卡巴拉的传统，安息日就如要迎接一个美丽的新娘，所以这首在夕阳时刻要唱的「来吧！我的爱！」( L’cha Dodi)，就是在迎接美丽的安息日。

创世记17章1-2节 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」 夏甲生下以实玛利时，亚伯兰86岁。当亚伯兰99岁时，神再度向亚伯兰显现，这当中有多少年神保持沉默？有的人说13年，因为以实玛利那年13岁；有的人说14年，因为从亚伯兰和夏甲同床后，神就静默了。不过，我们若不算99 岁那年，就是13年吧。 最近川普说他目前不要再跟习大大说话了，听起来有点孩子气，不过也让我们明白，当A不想跟B说话时，很可能因为A对B有所不满或生气了。神为何对亚伯兰保持了13年的沉默呢？你能想像神气到不想跟亚伯兰讲话的样子吗？祂曾经想过，亚伯兰会用自己的方法去生孩子吗？祂知道亚伯兰心里等待的煎熬吗？日子一天天过去，他和撒莱一天天变老，生理上也不再年轻，相信有许多人都感受过亚伯兰在等待中的绝望。 但是神期望亚伯兰对祂是完全的相信，一百分之一百的相信，没有一点点的怀疑。在神对亚伯兰说的话里，我们可以感受到神的失望和期待，祂说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」意思是，不管你怎样想，要知道世界上没有我做不到的事，因此你要全然信靠我。我不是己经和你立约，我也必使你的后裔极其繁多(所以你不应该自作主张)。

学生问道：「老师，许多人认为宗教不过是做『好事』，你怎么看这事？」 在英文「good」与「right」，是有不同的涵义。做「好事」(good)，不一定是做「对的事」(right)。「对的事」，比「好事」重要。更重要的，量尺在哪里？「好」，是谁来说？「对」是谁来定？不应该是人，而是上帝。 很多人认为的好事，是自己定的好。自己认为的好，别人可能认为不好。例如企业家认为好的，穷人可能认为不好。A党认为好的，B党认为不好。A国认为好的，B国反对。胖子认为瘦好，瘦子认为胖一点才好。 同学，我是一个罪人。我的「好」与别人的「好」不同时，我愿意学习放下我的「好」，不用以信仰，为我的「好」背书。当我的「对」与别人的「对」不同时，我愿意靠主，放下我的「对」，不用以我的经验、知识与热心，抬高我的「对」。 这对我非常的难，是我时时需要主的原因。我祷告，愿上帝照祂的时间，显出祂的好，即或不然，我相信主的好，才是真正的好；主的对，才是真正的对。

创世记12章17节  耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾于法老和他的全家。 我常常在想，耶和华神是何等有怜悯的神；若不是有丰盛的怜悯和慈爱，有谁能站在祂面前呢？若不是祂知道人的本性，怜悯我们的软弱，我们早就被消灭了。因为我们是如此地不完全。 好像亚伯兰，一个头脑如此清楚，在众人皆睡我独醒的情况下，可以分析出真神假神，以确定自己信仰的人，在面临问题时，也不免按着人的思路去解决。有饥荒，就去找水草丰盛之地；有生命危险，宁可出卖别人，也不惜说谎来保全自己。 为什么神允许祂所拣选的亚伯兰在南地碰上饥荒呢？祂难道不保护他，不赐福给他了吗？在这里，我们看到饥荒是世情的必然，而爱美是人的天性。在南地的饥荒，神有没有办法解决呢？不请神解决，而自行下埃及，好像羊入虎口，带着美丽的妻子太引人注意，甚至可能遭来杀身之祸。亚伯兰都知道，所以想了个保命之法，说谎。希望自己不死，至于妻子会遭到何事，他就不管那么多了。 亚伯兰的失败，在于不仰望神，自寻出路，所以失去心里的平安，只好选择说谎来保护自己。他带着妻子撒莱下埃及，要求妻子说是他的妹妹，所以他的妻子就被送到法老那里。但是神降大灾于法老和他的全家，法老因而送回撒莱，责备亚伯兰，还送他很多礼物。

「起初上帝创造天地」(创世记 1:1) 学生问道：「老师，什么是『运气』？运气是不是上帝的旨意？」 「运气」是人类以自己的聪明，创造出最高明的词。每一种语言，都有运气对等的字，例如英文是fortune。 运气是以朦胧的词句，作事情的结论，不讨论原因，不看过去产生的因素，不看后来的发展，不管真实如何，不用验证，就归于「歹运」或「好运」。更可怕的是，在这含糊的语词里，有些人可用「改运」来操控人心，赚取许多的钱财。 「上帝的旨意」与「运气」，完全是两回事。上帝说祂创造世界，已经在告诉人世界的形成在祂，宇宙的法则在祂，不是运气。 我们教学生「实验课」，有物理实验、化学实验与生物实验，在让学生知道物理作用，化学有反应，生物有代谢，是有法则，不是运气。因此，没有运气实验课。 我们教学生，数学的证明题、计算题。证明与计算，都在培养学生的专心、解析与努力，不是运气。我们教学生天文学，例如太阳系，系是系统，不是运气。我们教学生水的循环，这循环帮助地球所有的生物，不是运气。

彼得前书2章13节 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。 这个星期一(5月4日)的中午，在美国犹他州的一条高速公路上，警察发现有辆汽车开得歪来歪去的，疑心有人醉酒开车，便上前阻拦。没想到在方向盘后面，坐着一个五岁的小男孩。原来小男孩和他母亲吵架，他要母亲买一辆Lamborghini兰博基尼跑车给他。母亲不答应，他就偷偷拿了父母的车匙，自己想要开车到加利福尼亚州去买兰博基尼。警察很幽默，说他可能带不够钱，因为他的口袋里只有三块钱。 昨天我们谈到顺服和信心，信心带出顺服的行动，不信也会带出不顺服的行为。信心带出的顺服行动会荣耀主名，荣神益人；不信的行动所带出的不顺服行为却是相反的。 据新闻报导，美国弗吉尼亚州里士满附近一个社区里，有位著名福音派牧师杰拉尔德·格伦主教不肯关闭教堂，后因与新冠肺炎COVID-19有关的疾病去世。加州也有牧师控诉政府阻止信徒到教堂敬拜，其中的萨克拉曼多Sacramento区，有71人因为参与聚会而被感染。当牧者说，神比任何病毒都伟大时，信徒能反对吗？ 最近因为新冠肺炎传染力强，政府要求大家开始戴口罩。在美国俄亥俄Ohio州有位共和党的官员说，因为人是按著神的形像造的，这形像大部份彰显在人的脸上，戴口罩会遮住神的形像，所以他拒绝戴口罩。

「不可吃的……蝙蝠」(利未记11:13、19) 学生问道：「老师，你有没有想过为什么上帝创造了蝙蝠，却叫人不要吃蝙蝠？这是不是为难人？」 上帝叫人不要吃蝙蝠，没有为难人，是叫我们不要为难蝙蝠。 上帝的创造也不是都要给人吃，例如上帝创造太阳，祂没有要人把太阳，当太阳饼，拿来吃。 让我先介绍早期的「客家人」，有种很棒的知识，他们将蝙蝠当成祝福的象征。有蝙蝠，就等于作物、果树有丰收。甚至在房子的墙壁，画上蝙蝠，当成期盼蒙福的记号。 蝙蝠，在世界六大洲都有。热带、亚热带、温带、寒带，夜间的天空，都有蝙蝠在飞。蝙蝠不怕冷热，与牠们披着一身毛绒，可以隔热有关。 普世昆虫不能生长过多，蝙蝠是主要的调控者。会飞的昆虫，例如蚊子、蚱蜢、蝗虫、夜蛾、白蚁、螳螂、蟑螂等，蝙蝠都吃，而且大吃。蝙蝠一个晚上可以吃体重十分之一的昆虫。 蝙蝠会发出高频率的音波，不只侦察昆虫，而且会相互呼唤，一群蝙蝠会吃一大群的蝗虫。 蝙蝠大都在日落前三十分钟，出来觅食，清晨休息。蝗虫白天飞翔，大都是为了吃。晚上飞翔，是为迁移，那刚好是蝙蝠寻找食物的时候，减少蝗虫最好的方法，是蝙蝠多一些。

约翰福音14章16节  我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。 这次新冠疫情带给大家最大的痛苦，大概就是隔离效应了。许多人都觉得很孤单。特别是为了保护老人，儿孙辈不准探访祖辈；在老人院的不准出门，只能关在自己室内，每天三餐送到门口。独居的每天独来独往，生病的更不准探视，进了医院的就等于世隔绝，很多人都在孤独中死去。人人都好像在坐监牢。有人开玩笑说，等疫情过后大家都可以去干一两件坏事，因为我们都己经提早服刑了。 孤单，是这个时代的特色，只是在这次的疫情中更加地突显出来。在旧约里有个人曾经也很孤单。因为他的母亲叫他去偷了他父亲给哥哥的祝福，所以他哥哥气得想杀他，他的母亲只好叫他快快离家，避避风头。这就是雅各的故事。 雅各要从现在的巴勒斯坦/别是巴走到大约土耳其的哈兰，那时称为巴旦亚兰，又称米索波大米，大约需要走一个多月。这是一条很孤单的旅途，圣经记载，雅各累了只能枕石而睡。没有汽车旅馆，也没有住家可以借宿，也没有仆人跟着帮他打点。他就这样一个人默默地走，默默地睡觉。他心里的徬徨可想而知。 有一次温哥华的巴士罢工，有个朋友在餐馆打工，凌晨一点下班，自己没有车。一直走回到家里，己是凌晨四时。她回忆那时的心情十分恐惧，半夜三更路上无人还好，万一有坏人，她都不知要往哪里逃。她说就是一路祷告，不停祷告，直到回到家里。