每日亲近神

创世记13章14-17节   罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」 昨天的纽约每日新闻报导，说有位下班了的警员在长岛的家外面和一位从小一起长大的好朋友发生争执，开了五枪，把对方杀死了。从小一起长大，这样的友谊不能说不坚固了，可是让坚固的情谊受到挑战的因素很多，其中有一个很大的因素便是利益冲突。 就像亚伯兰和罗得这对伯侄，他们也可以说在一起很久了，罗得才会离开父亲，跟着亚伯兰伯伯出吾珥，又跟着他到迦南。他们一起下埃及，又一起出埃及，在这样数年的时间里，罗得也逐渐成长，独当一面。他们各有自己的财产和仆人，各有自己的牲畜和需求。 当他们从埃及回到迦南地后，大家住在一起，伯侄相安，仆人却时有争执。同在一地共饮一井，谁的牲畜先喝水，谁的牛羊先到哪块草地上吃草，大家都要抢先机，免得吃亏。日子一久，这些争执就传到了两个伯侄的耳中。

创世记第12章 1-3节耶和华对亚伯兰说：「你要离 开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 在思想神的应许时，我往往会想起亚伯拉罕。亚伯拉罕的原名是亚伯兰，他当时住在迦勒底的吾珥城，今天它的遗址位于伊拉克的内地，属伊拉克济加尔省。在那个时代，就像许多传说中提到的，人们因为生活的丰富而逐渐地自大起来，忘记了神的恩典，不再敬拜神，所以受到神的惩罚。但是洪水之后，巴别塔的分裂之后，人自大的心性是否有改变呢？根据犹太人的传说，人并没有归向神，反而开始为自己制造偶像，拜偶像，而亚伯兰的父亲他拉，就是以制造和贩卖偶像为生。当他拉必须出门时，会要求亚伯兰为他看店。亚伯兰是一个好的推销员吗？今天要跟您介绍一些亚伯兰的小故事。 根据阿卡族及苏美族泥版记载，“迦勒底的吾珥”在公元前廿世纪已是一个富丽、忙碌又拜多神的都城，主要是拜日、月和女神。有个传说提到，为何神会拣选亚伯兰这个人。有一个夜晚，亚伯兰睡不着就外出散步，他看到夜空中星光闪烁，甚为美丽，因此兴起拜星星的念头。可是再看月亮，月亮比星星更好看，要拜星星倒不如拜月亮；这么一想，却又想起日出时太阳的万丈光芒，那么更应该拜太阳。但是接下来，他想到阴天时遮住太阳的云，那么云是否比太阳厉害？但是风又会把云吹走？难道该拜风吗？是谁造了日月星辰和大自然的一切？他忽然之间想通了，那位创造了这一切的造物主，才是他要敬拜的对象。从此他就决定只要敬拜那位创造万物的真神。

创世记26章22节b   他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」 今年五月中，再一个星期，温哥华的政府决定要开始放松对疫情的控制了，从一点一点开始：五月中，六月，七月，九月，至于想观看温哥华的热门运动冰上曲棍球Canuck，就要等到疫苗研发出来。可能球迷会很失望，但是对一般人而言，我们己经沉浸在回复自由的喜悦中。感觉这两个多月的等待实在值得，因为不仅帮助自己，也帮助别人，让疫情得到控制。 在《圣经》中最会等待的人莫过于以撒了，亚伯拉罕一百岁才得到的应许之子。照理来说，一般老年得子的人都会把这个老来子竉上天，可是在《圣经》里，这个老来子似乎被调教得非常好。当以撒在等待时，他十分安静。他的一生中有三个比较显著的等待。 亚伯拉罕住在迦南，迦地不是没有女人，但是当亚伯拉罕差遣老仆去他的老家为以撒择妻时，以撒就非常顺服地在家等候。事实上，《圣经》告诉我们，在以撒等到老仆人带利百加回来，并娶她为妻后，他的心才得了安慰。在这之前因为母亲去世，使他一直处在悲伤的情绪里，直到利百加来，他才得了安慰。他迫切需要有人安慰，但是他宁可顺服等待，也不肯像他儿子以扫一样，就地找迦南女人结婚或鬼混。这是他的第一个等待。 第二个等待是妻子的怀孕。身为应许之子，怎能没有后裔？若是利百加不孕，会不会有第二个夏甲呢？当年亚伯拉罕的妻子撒拉，就因为自己不孕，强迫老公和侍女同寝，没想到造成中东直到现在争战不停的局面。

「希伯来书10章23节  也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。 昨天教会的线上敬拜邀请了两位意想不到的来宾，就是几年前被中国抓去关起来的一对加拿大夫妇。我还记得那时教会和脸书上有些机构都呼求为他们祷告。看到他们本人现身，让人迫不及待想知道他们的经历。(以下是简录) Kevin 和 Julia Garratt原本住在温哥华，读多伦多大学时相识，相恋。一结婚就接到去中国的大学教英文的邀请，成为中共在文革后第一批邀请的当中的两位外国教师。那时他们十分年轻，自嘲像他们那样单纯的人最不可能被当成间谍了。可是事情的发展超乎他们意料之外。 神给了他们两人有同样的感动，两人都希望到中国去服事，他们在中国工作了卅年，除了教英文之外，还参与各种援助工作，教育和社会事业，例如帮助孤儿院和传福音。在2008-2014年间，他们在靠近朝鲜边境的一个地方丹东开了一间咖啡店，为中国和朝鲜的边缘化社区提供一些援助。 在2014年八月的某一天晚上，他们和朋友在一家餐馆吃饱饭后，两人出电梯后分别被不同的警察带走，罪名是：“你是间谍！” Julia害怕极了，在心里不停地祷告。后来她被推入一间当地称的”黑房＂(black jail) 因为那是外界不知道的地方)。 牢房很小，24小时开灯，室内一直有两个警卫监视她。她开始迫切祷告：「神啊，祢在哪里？在这样被隔离中，祢对我有怎样的计划呢？」

约翰福音10章27节   我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。  在防止疫情扩展的需要之下，这世界上几乎每一个人都尝到了被居家隔离的滋味。大家都喜欢自由自在的生活，没有人喜欢被隔离，关在家里，因此美国及其他地方偶而有些人出来抗议。但是，其实我们己经很幸福了，能够被居家隔离。在大约三千多年前，有的人不仅被强迫关在家里不敢出去，甚至要躲在酒榨里打麦子。 酒榨是一种用来压出果实汁液的器具，古时候通常都在山穴或地下。打麦子本来要在通风的禾场打，因为需要利用风力将麦糠和麦子分开，才能有最多的收成。但是这个人害怕有人来抢夺他们的粮食，只好躲在最不通风的地下打麦子，可见他实在很不得己。要把麦糠和麦子分开，没有风力(那时也没有电扇)，只要一打下去，麦糠满天飞舞，那种空气也会让人感到窒息。 就在这样令人很尴尬的情况下，却有人突然出现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」这人很不以为然地回答：「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？」这人便是基甸，神为以色列人预备的士师。但那时他还不知道神在他身上的计划，他甚至不相信照顾以色列人的神会让他们被米甸人压迫到这样的地步。

约翰福音16章33节b   在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 年老的耶西有八个儿子，但是当撒母耳去他家时，他只叫了七个出来给先知看。还有一个最小的呢？怎么不叫他出来呢？原来被派去放羊了。耶西的大儿子又帅又高大，其他的也都不错，可是神偏偏要那个被挀去放羊的小子，大卫。撒母耳膏了大卫之后，大卫还是回去继续放羊。他父亲显然没把他当一回事。 当以色列人和非利士人打仗时，大卫的三个哥哥也跟着扫罗去打仗了。耶西挂念那三个儿子，却不派其他儿子，独独派最小的大卫翻山越岭带着饼去看他们。 大卫怀着兴奋的心情来到了前线，正好军兵刚出到战场，呐喊要战。大卫在问哥哥们安时，也听到了非利士巨人歌利亚对以色列军队的侮辱和挑战。听到了以色列人彼此之间的对话，却没有人敢出去应战。 年轻的大卫有着强烈的爱国心，他奇怪怎么有人敢如此向永生神的军队骂阵，却没有人敢挺身除掉以色列人的耻辱？当他问东问西时，有人听到了便去告诉扫罗王,扫罗便把他叫去，一看之下大失所望：「你太年轻，那人从小就是战士。」 在这里大卫的话让人大吃一惊，他说：「你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去， 我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我，我就揪著牠的胡子，将牠打死。 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。」

出埃及记33章13-14节    我如今若在祢眼前蒙恩，求祢将祢的道指示我，使我可以认识祢，好在祢眼前蒙恩。求祢想到这民是祢的民。」 耶和华说：「我必亲自和你同去，使你得安息。」 Max Lucado牧师说，神的应许是整本圣经的脊椎骨，因有神的应许和应验，我们才得以认识这位神的本质是可信的。 当摩西带领以色列人到了西乃山下时，以色列人己经经历了许多神蹟。他们在埃及亲眼看到神在埃及所行的十大神蹟，亲身走过了红海变成的干路，看到法老的追兵全部丧生在红海滚滚的海水里，在玛拉又喝到从苦变甜的清水。然后神要摩西上山四十天，就在这四十天里，亚伦和百姓造了一只金牛犊，称它为神，说是带领他们出埃及的神。 摩西下山后，神对摩西说祂不要再和百姓同去迦南了，恐怕祂一怒之下把他们灭绝(出33:3)。在摩西恳求之后，神应许摩西：「我必亲自和你同去，使你得安息。」然后神又答应摩西，“I will do the very thing you have asked, because I am pleased with you and I know you by name.”(NIV) 神说，因为我按你的名认识你，我对你很满意，所以你的任何要求我都会答应你。和合本的翻译很斯文，所以不能让我们真的明白神在讲什么。这是神给摩西的一张信用卡，你要什么，我都给你。神没有给亚伯拉罕这样的应许，也没有给挪亚或大卫这样的应许，只有给摩西。何等大的一张支票。只要摩西填上任何要求，神都会给他。 摩西知道神是万能的神，以色列百姓可能愚昧，经历那么多神蹟还把金牛犊当神，但是摩西不愚昧，他知道神是轻慢不得的。他经历过所有的大风大浪之后，他发现只有一件事最值得拥有，就是神自己。因此他要求要看到神的荣耀，也就是神的本尊。

马太福音28章18-20节   耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」 马太记载了耶稣和门徒们在加利利山上约会时，耶稣最后的嘱咐，也就是我们一般所说的大使命。路加在〈使徒行传〉里记载耶稣复活后，用四十天的时间向门徒讲说神国的事，让我们知道耶稣非常看重这十一个门徒，后来他们制签，又选出马提亚为第十二个门徒，取代了卖主的犹大。这十二个门徒，是耶稣终夜祷告后筛选出来的，在历史上有举足轻重的地位，在〈启示录〉廿一章所说的圣城新耶路撒冷，其城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字，表明了他们的地位何等重要。他们的工作如同建造圣城的根基。 在交待工作之前，主的第一个宣告是所有相信祂的人不能忽视的：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」换句话说，祂已经是天地之主，天上地下的掌权者了，没有任何善恶势力大过耶稣，也没有人的权柄大过耶稣。我们所信的乃是天上地下唯一的真神。在总统府工作的，即使是为总统倒垃圾的人，出了总统府都是趾气高扬的，因为他在总统府做事，和总统很近啊！而我们为天上地下的主做事，岂不更光荣吗？作主皂仆人要明白自己身份的重要性。先为自己定位，才能承担主的托咐。 主的吩咐里有先后的秩序，我们要按著主的秩序，才不会乱套。第一，要使万民做主的门徒。在坊间做徒都要先跟着师傅学习，师傅叫做什么，他就得做什么，要学得师傅满意才能升级或是独当一面。因此做门徒的意思就是要学习跟随主，明白信仰的意义，肯谦卑顺服主，才可以进到第二步。

约翰福音20章29节  耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」 如果福音书只有前三本，我们就只知道多马的名字，无从追寻他的事蹟。感谢主！约翰替我们记下了许多宝贝而独特的史料，使我们得着教训。 多马是双生子的意思。有人说，他本名犹大，后来见十二门徒中有雅各的儿子犹大，又有卖主的加略人犹大，为了分别起见，就叫他的诨名：双生子。多马又叫低士马，多马是希伯来语，低士马是希腊语，都是双生子的意思，与利百加生下以扫雅各「双子」那个字是同一个字（创廿五）。想必他定是双生子之一，就是不知道另外那个双生子在哪里？后来又怎样？多马却因跟从主而留名于后世，受人纪念，可见服事主的人总不吃亏。 一、多疑的多马 提起多马，就想到不信，正如提起犹大，就想到卖主，提起底马就想到贪爱世界一样。圣经中提到多马三次发言，三次都显出他的疑惑不信。 第一次是在拉撒路死了的时候，主说：「拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信；如今我们可以往他那里去吧！」多马就对其他门徒说：「我们也去和他同死吧（约11:15-16）」。第二次是在最后的晚餐席上，主说：「我去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。」多马说：「主啊！我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢（约14:5）？」第三次就是主复活后向门徒显现，多马竟不在场，后来门徒告诉他，他们已经看见主了。多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信（约20:25）」。

约翰福音20章17节   耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。」 在〈约翰福音〉20章里，我们看到跟随耶稣的马利亚和其他妇女，以及门徒，都乱成一团。他们不知道究竟发生了何事？耶稣的尸身为什么不见了？耶稣的坟墓为何打开了？坟前的石头又是谁把它挪开的？那些守卫的罗马兵丁呢？无数的疑问拥入现场，他们迫切需要一个像福尔摩斯般的侦探。 抺大拉的马利亚看到坟墓是空的，立刻去告诉门徒，约翰和彼得立刻飞奔过去，看见耶稣的裹头巾和细麻布，他们想不通，又回去了。只留下马利亚在那里痛哭。她心里觉得不可思议，又探头往坟里看，这下子看到两个天使问她为什么哭？跟天使对话完，一回头又看到一个人问她为什么哭，她以为是管理园子的，便问他有没有把耶稣的尸身移走。