每日亲近神 2023

耶利米书11:19a  我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地，我并不知道他们设计谋害我。 阅读经文:  11:1-23 1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民， 3 对他们说：『耶和华以色列的神如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。 4 这约是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：「你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样你们就做我的子民，我也做你们的神。」 5 我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。』」我就回答说：「耶和华啊，阿们！」 照理来说，先知应该帮先知，祭司们也当拥抱成一团，互相帮助；教会里的圣工人员也应该守望相助，彼此支持。但是事情往往相反。我们看到有一些教会的同工彼此相踩，践踏自己不喜欢的人，很多人因而在教会受伤，退出圣工。耶利米也面临了这样的情况。神呼召他，他忠心地传神的信息。万万没有想到，要寻索他命，起来攻击他的，就是他的家乡人，住在便雅悯地亚拿突的人。亚拿突是便雅悯支派分给利未祭司们的一块地，可以说，住在里面的都是司家族。所以亚拿突人指的就是当地的祭司。祭司是神的仆人，却聚集起来攻击蒙召的耶利米，听起来很不可思议吧？ 不过，想想看，当神呼召耶利米时，他自称年幼，可见在家里，他是一个年轻的祭司。这个年轻人突然出来声称神宣召他做先知，那些年长的，情何以堪？为什么我的年记比他大，经历比他深，神为什么不选我，选这个乳臭未干的小子？他又凭什么说耶和华要灭犹大？岂不知我们是耶和华的选民吗？说我们需要心里的割礼？你去割割看，把你的心挖出来再放回去。嫉妒、愤怒、怨恨，使亚拿突的祭司们变成了一群谋杀犯。

耶利米书8:20  麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！ 阅读经文: 8:1-22 1 耶和华说：「到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来， 2 抛散在日头、月亮和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所侍奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。 3 并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。」这是万军之耶和华说的。 不管是古代或现代，人对死者的骸骨都有一定的尊重。即使不能厚葬，那些无人认领的尸体也有一定的去处，总不会把尸骨到处乱丢。但是因为犹大人离弃了耶和华神，所以不但命定的灭亡将来临，连那些已经在坟墓的，也会受到拜偶像的报应。 在战役之中，挖尸刨坟是常有的事。一来为了表示得胜者的威风，要刻意侮辱被打败的人；二来风闻历代君王贵族或富人在下葬时，免不了有金银珠宝的陪葬，所以趁机捞一笔。 因为他们在生前祭拜日头、月亮和天上众星，所以神就任凭他们的尸骨暴露在地面上，看看他们所拜的能为他们做些什么？当然，太阳月亮和星星都是受造于神，实在不能做什么，所以这些拜偶像的人之骸骨必在地面上成为粪土。让犹大人看看他们拣死不拣生的结局。

耶利米书7:3  万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。 阅读经文:  7:1-20 1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：『你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话！ 3 万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。 4 你们不要倚靠虚谎的话说：「这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。」 5 你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平， 6 不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己， 7 我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。 据说在毛主席去世后，有不少人把他的小雕像当成护身符来使用，有的挂在车上，有的戴在胸前。就好像人拜关公一样，这些名人死了，什么都不知道了，也化为尘土了，但是活着的人却希望他们的灵魂能回来护庇他们。又好像有人把圣经这本书或十字架拿来当护身符一样，把希望寄托在这些物质之上。这些雕像或书籍的成分都是经由人手所做，难道因为给了个名字，就会产生巨大的能力吗？那么我们只要把身边的东西都取个特别的名字，不就等于有千军万马的保护了吗？富人或政客何必要请保镳呢？若不是人太自大，以为有权柄可以动用死人的灵魂，就是人太愚蠢，把自己的希望寄放在没有生命的物质之上。

耶利米书5:25  你们的罪孽使这些事转离你们，你们的罪恶使你们不能得福。 阅读经文:  5:19-31 19 「百姓若说：『耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？』你就对他们说：『你们怎样离弃耶和华，在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。』 20 「当传扬在雅各家，报告在犹大说： 21 愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话！ 22 耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过，因此你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。 在这段经文里，神列举了百姓三不。或这也是我们的三不。神说：你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢吗？第三个是什么，你找得到吗？就是不敬畏神。这三不导至一个后果，就是不能得福。 不管是古时或现代，都有很多人想办法去捕捉鸟儿，或作食物，或作祭物，或作买卖。但是鸟雀天生警觉性高，容易受惊，很难捕捉。因此想捕捉鸟雀便要先仔细观察那种鸟的特点和习性，然后巧设圈套去诱捕。神形容犹太人就像捕鸟人一般的狡诈。从另一个角度来看，撒旦也像捕鸟人一样，观察我们的特性和习惯，然后从我们的弱点切入，把我们吞食。当撒旦借着我们的特性和习惯去套牢我们时，这些活在撒旦手中的鸟雀会有什么表征呢？就是四不了。

耶利米书4:18 你的行动、你的作为招惹这事，这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了！ 阅读经文：4:1-18 1 耶和华说：「以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。 2 你必凭诚实、公平、公义指著永生的耶和华起誓，列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。」3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：「要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。 4 犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉，恐怕我的愤怒因你们的恶行发作，如火著起，甚至无人能以熄灭。 偶像是什么，为何神如此憎恶偶像崇拜？偶像崇拜对人的生活和生命有怎样的影响？简单来说，偶像就是吸引人离开耶和华神，控制了你生活和思想的人、事、物。当我们的生活中有了偶像时，我们自己知不知道呢？ 有一个人名叫Jeffery, 他在幼小时很不幸地被父亲的一个雇员强奸，长大后又被几个男人鸡奸。这些经验使他对自己的性向感到极大的混乱，他强烈地感觉自己应该是个女性。在18 岁时，有人把他介绍给一位内分泌专家，开始了他的变性之旅。变性之后，朋友介绍他一份脱衣舞孃的工作，之后便和毒品、酒精和卖淫结下了不解之缘。

耶利米书2:21  然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？ 阅读经文：2:4-19 20 「我在古时折断你的轭，解开你的绳索，你说：『我必不侍奉耶和华！』因为你在各高冈上、各青翠树下屈身行淫。21 然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？ 22 你虽用碱，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。」这是主耶和华说的。 23 「你怎能说『我没有玷污，没有随从众巴力』？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的独峰驼，狂奔乱走。 2017年8月21日，在北美，大家争相观看百年一遇的日全蚀；在8月12日附近几天，也相传是流星雨最多的日子。许多人拍到了天象奇观，争着传给朋友观看。在赞叹自然界的奇妙之际，我也正好灵修到〈启示录〉第六章：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒； 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（12-17节）”何等巧合！ 因此在欣赏流星雨和日蚀的现象时，我不知该和他人一样兴奋，或是有警觉性的悲哀？这只是天道循环的一例，或是上天有意的警告？若是后者，谁能把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒？在耶利米书第二章，神把祂子民的恶行恶性显露无遗。我们有时以为自己可以不理会创造者的心意，但是当我们看到神所揭露的，人之原形时，还能为自己辩解什么？

耶利米书1:19  他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。」这是耶和华说的。 阅读经文：1:11-19 11 耶和华的话又临到我说：「耶利米，你看见什么？」我说：「我看见一根杏树枝。」 12 耶和华对我说：「你看得不错，因为我留意保守我的话，使得成就。」 13 耶和华的话第二次临到我说：「你看见什么？」我说：「我看见一个烧开的锅，从北而倾。」 14 耶和华对我说：「必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。」 15 耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族。他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。 16 至于这民的一切恶，就是离弃我，向别神烧香，跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。 约西亚王八岁登基，圣经的作者记载他行耶华眼中看为正的事。当约西亚十六岁时，他开始寻求大卫的神；廿岁时（约西亚第12年）开始除去犹大国里的偶像。约西亚第13年，神呼召耶利米作先知；约西亚王26岁（约西亚第18年）时，他的改革工作到达巅峰。 虽然如此，但是上有政策下有对策。约西亚的改革只获得了表面的成功，百姓们虚与委蛇，并没有真正的悔改，依然在私底下拜偶像。神兴起耶利米就是要让百姓知道，神看中的是属灵的实际，切实的悔改，而不是应付王的表面工作。

以赛亚书66:22  耶和华说：我所要造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。 阅读经文：66:18-24 18 「我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族[a]聚来，看见我的荣耀。 19 我要显神蹟在他们中间，逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛。他们必将我的荣耀传扬在列国中。 本段信息一开始，上帝以「我知道他们的行为和他们的意念」来宣示祂的全知。这一句宣示，乃是针对66:17当中所述的那些隐藏的拜偶像者所发出的回应，指出人一切偏差的行为与意念，都逃不过上帝的法眼。上帝要将一切虚假的恶人完全除去，而却要「将万民万族聚来看见我的荣耀，我要显神蹟」。这乃是一段的预言，其中所揭开的奥祕，乃是指耶稣基督将要在十字架上被举起来，就要吸引万人来归向祂所说的。神聚集万民万族，不再利用旗帜的号召（例如兴起亚述、巴比伦、波斯等国成为惩罚悖逆百姓的工具），而是利用祂牺牲的爱。 当一切的恶人（假信徒）都被除去之后，接着先知引导我们看到几幅美好的景象，先知说这完全是出于耶和华神的作为（66:18）。

以赛亚书66:2  耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。 阅读经文：66:1-4 1 耶和华如此说：「天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？」 2 耶和华说：「这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。 3 假冒为善的宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，烧乳香好像称颂偶像。 六十六章为以赛亚信息的尾声，本章分为两段。第一段论到神对死抱型式主义的恶百姓的责备与审判（66:1-4），第二段为神对敬虔的余民坚忍的称赞与赐福（66:5-14）。 今天的信息为第一段，先知以真假敬拜的对比，来论到审判的依据。在这一段中又分为两部份──第一部份66：1-2论到真实敬拜的本质，第二部份66:3-4论到对假敬拜的责备与审判。 在第一部份的讲论中，先知先叙述何为真实敬拜的本质。先知以向百姓提出两个问题，来进行他的讲论。这两个问题包含在第一节上帝的宣告中，神说：「天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇呢？哪里是我安息的地方呢？」的确，物质的殿不能使神安居，唯有神降卑自己时，才有可能「形式上」的住在人手所造的殿中。上帝要能够得到安息，也并非「形式上」住在人手所造的殿中，而是因着罪恶能够由地上完全的除去。