每日亲近神

〈约书亚记〉 13:1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地。 阅读经文：〈约书亚记〉 13:1-33 曾任台湾财政部长的白培英先生写过一篇文章：「春天，不要留白」。现在正是春天，读起来令人特别有同感。「春天就这样来了，在暖阳煦风中，在万紫嫣红中来了。可是，为时无几，当油桐花悄悄地染白了山头，一瞬间，春天便倏然而别，不给人挽留的机会。想这个春天又将无声无息地过去了。开春以来除了日常生活的琐琐碎碎外，竟还没有做任何特别有意义的事。去年呢？也没有做甚么特别的事；前年呢？大前年呢？也想不起做过甚么值得回味的事。你瞿然警觉，这些年的大好春天，你竟这样白过了。人生能有多少春天呢？」 他说起一个真实故事：有位年轻人名叫汤米。汤米在大学时，对老师所讲上帝创造万物的奇妙以及人生的意义，总是嗤之以鼻。毕业后若干年，患了末期的肺癌，医生告知只有数月的时 间。他想起老师讲的话：「人生最悲哀的莫过于没有爱过。」他想如果离开世界，而没有告诉所爱的人他爱他们，那也同样是莫大的悲哀。他和父亲比较疏远，于是 他先勇敢的向父亲说：「爸爸，我愿你知道我爱你！」父亲先是一愣，随即拥抱着他流着泪说：「儿子，我也爱你。」然后母亲和弟弟也都流着泪和他拥抱，彼此说 出心里的话：「我爱你。」他对老师说，他以为上帝不要他，但他现在内心充满平安，相信上帝就在身边，他即使离开世界也无遗憾了。老师对他说：「圣经〈约翰一 书〉中说，神就是爱，住在爱里面的就是住在神里面，神也住在他里面。汤米，神找到了你！」 当约书亚结束了多年的争战之后，终于不得不面对人生冬天的来临，他的年纪老迈了。神知道他的情况，对他说：「你年纪老迈了，还有许多未得之地」。这是不是每个人年老时都有的遗憾呢？

〈约书亚记〉 11:15  耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。 阅读经文：〈约书亚记〉 11:1-23 在约书亚结束迦南地南部的争战之后，迦南地北方的王也结盟了。他们聚集在米伦水边，就是加利利海的北面。约书亚看到敌人的人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆，正在愁烦不已。再一次，神对约书亚说：「你不要因他们惧怕」，然后把打仗的方法教给约书亚。神的话及时临到，把应对之计告诉约书亚。约书亚立刻起身作战。神的话就是这样有能力，使人在面对最可怕的敌人时，也能冲锋陷阵，因为神与他们同在。 神应允：「明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了」。神一次又一次地告诉约书亚，祂要亲自毁灭那些迦南人。以色列人之所以每战必胜，实在是因为耶和华神亲自为他们争战。神亲自为以色列军队的元帅。神有能力亲自除去迦南人，为何还要以色列人去打仗呢？难道神不能派天使砍断他们马的蹄筋，从天降火焚烧他们的车辆？神的确能够自己完成一切的事情，那样对以色列人有何好处呢？以色列人若是每到一处，敌人就自动消灭净尽，他们怎能懂得打仗的艰辛？打仗需要付出，属灵的争战也是一样，我们不可能轻轻松松就胜过老我和恶习，一定要有决心，并且寻求神的带领，才能得胜。约书亚争战了许年日，我们的争战也不可能一下子就结束，因此一定要有毅力才能打赢。

〈约书亚记 〉9:22-23   约书亚召了他们来，对他们说：「为甚么欺哄我们说『我们离你们甚远』呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我　神的殿作劈柴挑水的人。」 阅读经文：〈约书亚记〉 9:1-27 身处在这个时代，没有受骗过的人真是很少。每个人一说起被骗的经验，至少有两三个故事好讲。有许多聪明人不把聪明用在正经事上，专门拿来走捷径发不义之财。只可惜，你会骗人，人家也会骗你，到最后谁吃亏呢？当然是骗人的，因为他对人根本无法产生信心。他自己满口假话，又怎能相信有人会讲真话？这真是神的幽默感，自以为聪明的人，经常反被聪明误。但是有一种人，为了保存性命而想出的诡计，倒是令我感到他们是真的聪明。 那就是约书亚时代的基遍人。根据以斯拉网站的资料，基遍是迦南地古代的大城，离耶路撒冷约九公里，东邻艾城，附近有橄榄林和地下泉水。基遍的意思是小山，或山域。考古学家在1956至1962年间，在耶路撒冷以北九公里，现今的吉巴，挖掘出有城巿的遗蹟。有一个在铁器时代早期从石头凿出的大坑，有一面约有11公尺深，另一面是凿有石级、深12公尺的通道，直引到一个贮水池。这大坑后来被人填满，填土中包括了许多储物瓶缸的把手。这些把手或印有王室的印，或刻上了物主的姓名和「基遍」这名称。一般相信这地点就是古时的基遍城。 在约书亚时代，基遍城里住着希未人（或译何利人）。〈约书亚记 〉第十章记载：「基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。」这些人既然都是勇士，何必行骗呢？这些人其实不仅是勇士，而且都是有智慧的人。他们的勇气不是为了上战场送死，而是为了保守自己和后裔的性命。他们像喇合一样，因为听到以色列人的事蹟，就愿意向以色列人称臣。但是又不知道从哪里听到，以色列人只愿意和远方的人讲和，不和迦南地的人谈和，因此不得已，想了个计谋去骗以色列人（申20:11-15）。

〈约书亚记〉 7: 25   约书亚说：「你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。」 阅读经文：〈约书亚记 〉7:16-26 「你为什么连累我们呢？」一个亚干的贪婪，影响了整个以色列的成败。你是否想过，我们的决定和做法，会影响整个教会或团契或家人？我见过不只一个教会，因为牧者的不诚实，影响到教会的破裂。因为会众信任他，不疑有他。因此一个假见证，一个谎话，连累了整个神的家庭，让很多信徒的心灵受到创伤。会众很难弄明白谁是谁非，但是神知道，说谎话、做假见证的人自己也知道。虽然有的信徒暂时被蒙敞，但是圣灵的审判不会延迟。 在电影Atonement赎罪的剧情里，有一个小女孩因为暗恋的男人爱上她的姐姐，在嫉恨交加的情绪下，做了假见证，说那个男人强奸了她的堂姐。这个男人被关了四年，后来从军以换取自由，可惜后来受伤，终于死去；她的姐姐后来也死了。这个小女孩长大后，心里非常愧疚，为了赎罪，她去做护士，并写下这段过程。她在书的结局幻想她的姐姐和那个男人终于相聚，结成连理，过著幸福的日子。可惜，那终究是她为了赎罪而幻想出来的。两个人的大半生就因为她的一个谎言，一个假见证，就如此轻易被毁了。谎言和假见证之可怕及威力，还有更甚的。 去年(2020)十月，在法国巴黎发生了一件轰动全法国的凶杀案，一位历史老师萨缪尔帕迪（Samuel Paty）在街上遭到一名18岁少年斩首，起因是该历史老师曾在课堂上展示一幅伊斯兰先知穆罕默德的讽刺漫画。事隔数月后，真相才在警方不断的抽丝剥茧后，逐渐浮现出来。原来是一名女学生的谎言，造就了一连串的事件发展，最终引发杀机。

〈约书亚记〉 6: 3     你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。 阅读经文：〈约书亚记 〉6:1-14 以色列人在旷野走了四十年，现在进到迦南地的大多数人都是在旷野出生的；即使有在埃及出生的，对于城巿的印象也模糊不清了。来到迦南地，看到耶利哥城那么高大的城墙，可能都是生平第一次。没有人知道，他们要怎样攻打耶利哥城。好像作梦一样，要攻打铜墙铁壁般的耶利哥城？不知道你有没有看过电视剧三国里演的攻城，他们有火炮先射，然后有云梯前扑后继地上，以色列人什么都没有。连埃及人那样的战车都没有。他们凭什么去打耶利哥城？耶利哥城里的人又为何怕他们怕成那个样子，他们怕的是谁？竟然因以色列人而把城门关得严紧，无人敢出入？ 耶利哥是迦南地的门户，城墙高厚，是古代极强大的堡垒，她有两重城墙，外城六呎厚，内城十二呎厚。她的守军极其高大健壮，就像以色列人的探子说的，以色列人在他们面前就像蚱蜢一样。以色列人有何谋略，有何军备，能够打下耶利哥城？但是耶和华神说，祂已经把耶利哥城、耶利哥王和其中大能的勇士，都交在约书亚和以色列人手中。好像父亲对儿子说，我已经帮你买好一辆车子了，这是车子的钥匙，你去开吧！假如儿子看到那把车子的钥匙，只是一个长方形的小遥控器，他会不会去试试看呢？ 现在有的汽车根本不用钥匙，用个遥控器就行了。假如有人不知道这样的趋势，看到父亲只给一个遥控器，没给钥匙，他会相信父亲的话吗？神叫以色列人的兵丁去围绕耶利哥城，每天绕行一次，共绕六天。每一天，祭司要拿着七个羊角走在约柜前吹角。到了第七天，兵丁要绕城七次。当他们听到角声拖长拖长时，所有的百姓要一起呼喊，不是只有兵丁，而是百姓要一起参与。那时城墙就必塌陷，兵丁就要勇往上前。

〈约书亚记〉 5:9   耶和华对约书亚说：「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」因此那地方名叫吉甲，直到今日。 阅读经文：〈约书亚记〉 5:1-9 大敌当前，在耶利哥人和其他迦南人的密切「监视」下，神竟然要求以色列人先对自己的壮士们动刀，行割礼。我们都知道成人行割礼后，要忍受几乎一星期的疼痛和坐立不安。雅各的儿子利未和西缅可杀尽示剑城的人，就是叫他们行割礼，才允许妹妹底拿和示剑结緍。示剑人不察，行了割礼（割包皮手术）后，大家疼痛不已时，利未和西缅便把他们都杀了。可见行了割礼之后，这些大男人是不能打仗的。神为何会在他们的敌人面前，让他们变得如此软弱，岂不十分危险？ 但是我们看到神挑选了一个好时机，「约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。」他们看到以色列人走过汹涌的约旦河如走干地，大家都吓破胆了。即使以色列人痛得哇哇叫，他们也不敢越雷池半步。因为以色列人的神太厉害了！ 摩西时，世界已经进入晚铜器时代，即将进入铁器时代。摩西在旷野里就曾经做了一条铜蛇。既然已进入铜器时代，为何神要约书亚用「旧的新石器时代技术old neolithic technology」去做火石刀呢？火石刀是一种用燧石磨成的平面双面刀片，这种燧石刀刃很锋利，其锋利足以用作外科器械，并且比青铜刀更锐利。青铜刀的硬度不如火石刀，比较柔软。火石刀的刀片因为锋利又有足够的硬度，可以割得更好，减轻疼痛，使伤口复原得快一点。

〈约书亚记〉 2:11  我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华─你们的神本是上天下地的神。 阅读经文：〈约书亚记〉 2:1-24 妓女，是社会上被看不起的女人。有不少学者想美化喇合的职业，更不想让以色列人的探子去找妓女。但《圣经》的记载总是诚实地报导，连大卫王谋杀乌利亚的手段都详细地记录下来。因为神不隐藏人的卑贱，却让我们看到再卑贱的人，只要相信祂，都可以成为神要使用的贵重器皿。亚伯拉罕的父亲相传是做偶像生意的，大卫是个牧羊人，约瑟是个奴隶兼囚犯，保罗织帐棚，彼得打渔，你想美化哪一个？从这些被拣选的人身上，我们发现他们都有一个特点，能看见人所看不见的神，他们都有一对超乎常人的眼睛和信心。他们的眼睛不被现世界的情形所迷惑，能透过物质看到永恒的神。因此，他们都成了神手中贵重的器皿。 一个非常紧张的局面，以色列的探子偷偷摸摸地进了耶利哥城，才到喇合那里，已经有人告诉耶利哥王。可见在以色列人的营中或附近，也有耶利哥城派出去的探子，他们的消息非常正确。但是约书亚不知道他们的机密已经泄露，耶利哥王正想来个瓮中捉鳖，探子们的性命危在旦夕。在电视影集的三国演义中，孔明第六次北伐，本以为可以在祈山上方谷将司马懿烧死。司马懿也查觉无路可走，正想自杀时，却惊觉有水滴下，原来下大雨了，把火都浇灭了。孔明在高处看到，气得大吐血，终于死亡。天意难测，祈山有九个月不下雨了，竟在最紧要的关头下雨了！连孔明也预测不到，天意难违。那么，神要怎样保护约书亚的探子呢？ 耶利哥王戒备森严，以为探子插翅难飞，探子也以为难逃一死。没想到，神却准备了一个女人，人人看不起，却有先知灼见的女人。其实探子去耶利哥城，跑到妓女户是最不会被人注意，也是比较安全之举，因为那是不同男人出入的地方，谁管你是谁呢？

〈约书亚记〉 1:9  我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 阅读经文：〈约书亚记〉 1:1-9  死亡，是一个何等令人难以接受的名词。刚才还在谈笑风生的人，忽然之间就不在了。再也不能看到他（她），不能与之交谈，没有反应，他（她）什么都不知道了。生死之间，令人难以接受这种残酷的事实。神对约书亚说：「我的仆人摩西死了」。意思就是，你不要再期望摩西可以指导你或帮你了。You are on your own.英文就是这样说的，你得自行负责了。约书亚的大半辈子都跟跟着摩西，摩西说什么，他就做什么，惟摩西是瞻。一下子，摩西走了。他情何以堪？ 就像很多倚靠了老公大半辈子的女人，老公一去世，她不会开车，不会加油，不会处理帐目，因为丈夫在世时太能干了，所以她什么都不知道。所以在葬礼时，听到有女人哭：「你走了，我怎么办啊？」她担心的是自己如何走前面的路，不是老伴儿究竟去了何处。所罗门王说：「 活着的人知道必死，死了的人毫无所知（传9:5）」。人虽然有灵魂，但肉体归于尘土之后：「他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都消灭了，在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。（传9:6）」他们与世人无份了。摩西再厉害也帮不到约书亚了。 神知道约书亚心里的软弱。摩西交给约书亚的，不是一间两间工厂，不是一两个家庭，而是两三百万的以色列人。约书亚看过那些支派的首领们怎样悖逆，对付摩西和亚伦；想到两三百万人的需要和管理，约书亚明白自己的担子有多重。大卫王在〈诗篇〉144篇第二节说：「祂是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，祂使我的百姓服在我以下。」唯有神可以使百姓服在一人之下，因为每个人都有个性，谁都不服谁，凭什么你可以做领袖，我就不能？

〈申命记〉 32:29   唯愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局！ 阅读经文：〈申命记〉 32:1-52 这一章是摩西之歌，摩西奉神的命令所写的预言歌。预言以色列人将在神的祝福里，越行越远。「耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。 敬拜别神，触动神的愤恨；行可憎恶的事，惹了他的怒气。」耶书仑是指神所爱的正直之人，是神为以色列人取的亲蜜之名。 有很多人都很喜欢唱诗歌。在每一首歌的背后大多有一个动人的故事，因为感动，而流露出来的心思。特别是经历过苦难而写下的诗歌，经常成为多人的帮助。例如：哈瑞修..斯彼福在他的妻女都死于海难，他的财产又付诸大火时，他写下了〈我心灵得安宁〉。他说，人生「有时享平安，如江河又平稳，有时忧伤来似浪滚，不论何环境，我已蒙主引领，我心灵得安宁，得安宁。」让我们想起约伯在失去所有的儿女和财产之后，说：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」他们认识的神是宇宙的掌权者，因此在失去世上的一切时，仍然充满盼望，有极深的平安。神巴不得以色列人也有如此的信念，知道神是他们的磐石。

〈申命记〉 30:19  我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。 阅读经文：〈申命记〉 30:1-20 摩西在摩押平原用了37天的时间，把他生平从神得来的律例、典章和教导全部告诉以色列人。虽然知道他们的子孙终有一天会去拜偶像，以致惹动耶和华的怒气，被神抛到万国之中，但是他的话语里依然充满鼓励和盼望。即使，当所有的咒诅都临到他们身上，也不要失了志气，只要尽心归向耶和华神，不管他们在哪里，即使是在天涯海角，神也必将他们从那里招聚他们回来，再次领他们进入迦南地，并且要善待他们，使他们的人数再次多起来。 摩西让我们看到神的性情，在管教里依然有剪不断的深情。但是神也不允许他们随随便便地归向祂，必须要尽心归向神，神就重新把他们招聚回来。这点让我们明白，只是做表面的信徒，是演戏给自己看，对自己的生命一点都没有帮助。神要的是尽心、尽性归向祂的子民，尽心和尽性的表现则在于听从耶和华神的教导，并遵行祂的话。所以人若说自己爱主，相信耶稣，就要看他是口里说说而已，还是真的在生活中力求按著神的教导去做。我们虽然无法一下子就达到神的要求，但是神看的是我们是否有心去做，做得不好，神总是有耐心等我们的。 例如，神说不要以貌取人，也不受贿赂，那么若有人想贿赂你时，能不能拒绝？看到人家长得不好看，是否也要给人一个机会？神说，不可雕刻神像，也不可敬拜假神或天象，我们可以做到吗？不可吃血，奉献十分之一，守安息日，借给穷人，这些可以做到吗？所以摩西说：「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。」不是什么难事，问题是我们愿不愿意尊重神而已。